생애진로설계에 참여한 비기독교인과 기독교인 진로설계사의 전환학습경험에 대한 의미 탐구

김진,박에스더 기독교학문연구회 2024 신앙과 학문 Vol.29 No.2

팬데믹 이후 급격하게 도래한 디지털화와 AI의 등장으로 복합적인 문제가 증가하는 현대인에게 생애진로설계를 전문적으로 제공하는 진로설계사의 직업정체성 측면에서 혼란과 딜레마에 노출되고 있는 현실이다. 진로설계사의 직업정체성은 생애진로설계에 영향을 미칠 수밖에 없으므로 비기독교인 진로설계사와 기독교인 진로설계사가 생애진로설계에 참여하면서 어떠한 정체성을 갖고 어떠한 전환적 경험을 하며, 어떠한 차이점과 유사점을 본질적으로 경험하는지에 대한 현상을 탐구하고자 하였다. 생애진로설계에 참여한 비기독교인과 기독교인 진로설계사를 중심으로 생애진로설계 경험에서 나타내는 의미를 탐색하여 정체성 형성의 구조와 의미가 어떠한지, 비기독교인 진로설계사와 기독교인 진로설계사가 생애진로설계를 통해 나타나는 전환학습경험의 의미는 어떠한지를 밝히고자 한다. 비기독교인 진로설계사 5명, 기독교인 진로설계사 5명의 연구참여자들에게 반구조화 질문지를 배부하였고, 생애진로설계 현상의 본질의 의미를 파악하는데 적합한 현상학적 연구방법을 채택하였다. 연구방법은 면담과 반구조화된 질문지를 사용하였다. 연구결과로 나타난 연구대상의 유사점은 생애진로설계의 개인 정체성에서 전문적 정체성으로의 전환, 직업사명의 정체성 보유, 진로설계 전문성 확장 측면에서는 서로 비슷하였으나 기독교인 진로설계사는 생애진로설계시 복합적 생애진로문제해결을 범주로 하며, ’진로설계사 소명동기와 역할제공’이라는 전문적 정체성에서 영적 정체성으로의 전환, 하나님과의 수직적이면서 수평적인 통합적 전환의 경험은 비기독교인 진로설계사와 상이하게 나타났다. 본 연구는 생애진로설계가 진로, 심리, 관계뿐만 아니라 영적인 문제를 해결하는 문제해결의 동인이 된다는 사실을 제시하였고, 일반교육학과 기독교 세계관의 신앙이 하나님의 인간 창조원리에 입각한 생애진로설계와 성경적 진로설계이론, 창조원리 진로적성검사도구와 함께 통합적으로 실시될 때, 수직적 및 수평적 통합의 교육과 심리, 영적문제의 해결책이 될 수 있음을 첫 임상연구 결과로 제시하였다. In the reality of modern individuals exposed to confusion and dilemmas regarding the professional identity of career planners who provide specialized life-career design services, issues have been increasing due to rapid digitalization and the emergence of AI following the pandemic. Given that the professional identity of career planners inevitably affects life-career design, this study aims to explore the phenomena of what identity non-Christian and Christian career planners possess, what transformational experiences they undergo, and what essential differences and similarities they experience while participating in life-career design. This study seeks to elucidate the structure and meaning of identity formation by exploring the significance demonstrated in the life-career design experiences of non-Christian and Christian career planners. Specifically, it examines the meaning of transformational learning experiences manifested through life-career design by five non-Christian career planners and five Christian career planners who participated in the study. The phenomenological research method, suitable for identifying the essence and meaning of life-career design phenomena, was adopted. The research methods included interviews and semi-structured questionnaires. The study results revealed that the similarities among the study subjects included a transition from personal identity to professional identity in life-career design, possessing a vocational mission identity, and expanding career planning expertise. However, Christian career planners differed from non-Christian career planners in that they categorized complex life-career problem-solving within life-career design, experienced a transition from professional identity to spiritual identity with a ‘calling motivation and role provision’ in career planning, and underwent vertically and horizontally integrated transformational experiences with God. This study presented the fact that life-career design serves as a driving force for solving not only career, psychological, and relational issues but also spiritual problems. The initial clinical study results suggest that when general pedagogy and Christian worldview faith are integrated with life-career design based on God's human creation principle, biblical career design theory, and creation principle-based career aptitude assessment tools, it can provide solutions to educational, psychological, and spiritual problems through vertical and horizontal integration.

신앙 소그룹모임이 비기독교인 신입생들의 만족도에 미치는 요인에 관한 연구

신경규 한국대학선교학회 2014 대학과 선교 Vol.27 No.-

This article surveys student’s satisfaction of the small bible study meetinggroups for non-Christian new students in Kosin university. This article alsoanalyzes factors which influence to their satisfaction from those groups. Many Christian universities ask new students to join to their university chapelscompulsorily. Chapels are not only good opportunities to preach theGospel to non-Christian students, but also they are good ways to make identitiesof Christian schools and universities clear. However, most Christian universitiesseem to face various difficulties in managing their own chapels. Even though we may find many proper reasons for them, one of the biggestreasons is the rapid increase of new non-Christian students in the case ofKosin University. In fact, it is true that all of Christian universities are runningmany different types of chapels for non-Christian students, but their attemptsdo not seem to be working effectively. This article has been written on the basis of the results of the survey andresearch which were performed as the alternative program of chapel fornon-Christian students by Kosin University. Kosin University started this programsince 2008. Since approximately 30% of new students seems to be classifiedas non-Christians, Kosin university divides them into 20 small biblestudy groups with 10 to 12 student non-Christian members. First, we analyzedthe satisfaction of these groups through Descriptive Statistics. The results of these statistics shows 4.0995. It is quite high. In order to find any differencesbetween male and female students, T-test was performed, but therewere no significant differences. Then, I surveyed a correlation of each variablesthrough the correlation analysis to identify which variables are moreinfluential. The result shows that all five variables have quite strongcorrelations. Especially, the professor related variables have the most strongcorrelations. Five independent variables were used in this article, includingProfessor-Student Relationship(PSR), Professor’s Competence(PC), TeachingContents(TC), School Policy(SC), and Peer Relationship(PR), and, dependentvariable is the Satisfation of Students in small group Bible study meeting(SS). The conclusion of the analysis shows that SS has strong relationships with PSR,PC, TC, and has weak relationship with SP and PR, since SP is external variableand PR is uncontrollable by professors. Professor’s Competence(PC) has themost important independent variable for Satisfaction of Students(SOS), and italso causes PSR to be increased. 본 논문은 기독교대학에 입학한 비기독교인 신입생들의 신앙소그룹 만족도를 조사하고, 그 만족도에 영향을 미치는 요인들은 무엇인지를 분석한연구이다. 기독교 정신위에 설립된 대부분의 대학들은 채플참여를 의무적으로 실시하고 있다. 채플은 비기독교인들에게 복음을 전달할 수 있는 기회인동시에, 기독교대학으로의 정체성을 분명하게 할 수 있는 좋은 통로이기때문이다. 그럼에도 불구하고, 거의 모든 대학들이 채플을 운영함에 있어다양한 현실적 어려움들에 처해 있다. 여러 원인들을 찾아볼 수 있겠지만,가장 큰 원인 중 하나는 기독교대학에 입학하는 비기독교인 학생들이 늘어나고 있기 때문인 것으로 파악된다. 사실 대부분의 기독교 대학들은 교목실을 중심으로 비기독교인 학생들이 참여할 수 있는 다양한 형태의 채플을운영하려는 노력을 계속해왔다. 그러나 그러한 노력들은 대부분 한계에 부딪히고 있는 실정이다. 본 논문은 현재 지방의 고신대학교에서 실시하고 있는 비기독교인 신입생들을 위한 채플 대체 프로그램에 관하여 조사하고 연구 및 평가한 결과를기초로 하고 있다. 고신대학교는 2008년부터 비기독교인 신입생들을 대상으로 소그룹 중심의 프로그램을 시작하였다. 채플에 대한 거부감을 약화시키고, 비기독교인 신입생들의 학교 적응력을 높이려는 방안의 일환이었다. 고신대학교는 약 30%의 비기독교인 신입생들이 해마다 입학하고 있고, 이들을 약 20개의 소그룹으로 나누어 1년 동안 채플을 대신하여 참석하도록유도하고 있는 상황이다. 소그룹을 운영에 관하여 단순기술통계를 통하여소그룹 만족도를 파악하였다. 소그룹 만족도는 5점 척도에서 4.0995로 상당히 높은 만족도를 보이고 있었고, 남녀 간의 만족도 차이가 있는지를 살펴보기 위하여 T-검정을 실시하였는데 통계상으로 유의미한 차이는 존재하지않았다. 또한 소그룹 만족도에 영향을 미치는 변인들이 어떤 것인지 알기위하여 상관관계분석을 통하여 각각의 변인들의 상관관계를 조사하였다. 독립변수로 가정한 5개의 변인들이 모두 높은 상관관계를 가지는 것으로조사되었는데, 특히 교수관련요인이 높은 상관관계를 가지고 있었다. 또한중회귀분석을 수행하여 각 변인들이 관심변수에 대하여 어느 정도의 설명력을 가지는지 조사하였다. 그 결과 교우관계와 교육내용이 설명력이 가장낮은 요인으로 분석되었다. 모델설정 시에 세운 [가설 1]은 연구모델에서 ‘교수관계’와 ‘교수능력’을포함하는 ‘교수의 역할’을 중심에 두었는데 상관관계분석과 회귀분석을 통한 검증결과 [가설 1]과 거의 전적으로 뒷받침하고 있는 것으로 나타났다. ‘교수능력’은 교육내용(.848)와 교수관계(.765)와는 매우 높은 상관관계를보여주고 있으나 교우관계(.535)와 외생변수로 설정한 학교정책(.674)은 앞의 세 변수에 비해서는 상대적으로 낮은 상관관계를 보이고 있다. 모델설정이 세운 [가설 2]와 같이 외생변수로 설정한 ‘학교정책’은 교수능력(.674),교수관계(.665), 교우관계(.506)에는 상관관계가 상대적으로 낮은 것으로나타났다. 그러나 교육내용(.706)과는 비교적 높은 상관관계를 나타내고 있는데 이 결과는 우연성에 더 무게를 두고 싶다. [가설 3] 에서 ‘교수관계’는교수능력(.765), 교육내용(.747), 교우관계(.674), 학교정책(.665) 등과는 높은 상관관계를 보였으나 ‘교우관계’는 교수능력(.535), 학교정책(.506), 교육...

기독교교육 : 기독교여자대학교의 교육이념이비기독교인 학생의 가치관 형성에 미친 영향-E여대생의 대학생활 경험에 관한 내러티브 의미 탐구

남은경 ( Eun Kyong Nam ) 서울신학대학교 기독교신학연구소 2015 神學과 宣敎 Vol.46 No.-

본 연구의 목적은 기독교여자대학교가 표방하는 교육이념이비기독교인 학생의 가치 형성에 어떻게 작용하는가를 파악하고자함이다. 이를 위해 ‘여성지도자 양성’과 ‘기독교정신’이라는 두 축을교육정책의 핵심으로 삼고 있는 E여자대학교와, 그곳에 재학하고있는 무종교인 학생 두 명을 연구대상으로 선정하였다. E여대가전교생의 ‘기독교정신’을 함양하기 위해 공식적 커리큘럼에 포함시킨필수 프로그램은 <기독교와 세계>라는 교과목(3학점)과, <예배>(8학기 이수)이다. 본 연구의 방법은 이 두 여학생과 2개월간 6회에걸쳐 심층면담한 그녀들의 대학생활 경험에 대한 내러티브 내용의탐구 및 분석이다. 어렸을 적 교회에 잠시 다닌 경험이 있는 K학생과 L학생은대학교에서의 학업, 독서, 동아리 활동, 그리고 친구관계를 통해직 · 간접적으로 ‘여성으로서의 자존감’과 ‘기독교적 가치관’의 영향을받고 있었다. K학생은 예술적 형식으로 진행되는 채플, 수평적 관계에서 학문의 자유로운 토론, 그리고 기독교인 친구의 신앙심을 통해나와 다른 사람들에 대한 이해지평을 확장하면서 청소년 시기부터질문해 왔던 진리 추구를 계속하고 있다. 한편, L학생에게는 기독교문화권인 유럽에서 살았던 경험과, 인생의 위기를 두 번 겪으면서얻은 교훈이 그녀의 종교적 가치관 형성의 자원이 되었다. 그녀는가족과의 솔직한 대화, 권위적이지 않은 기독교인 교수와의 인격적관계 속에서 소통하면서 지속적으로 자신의 삶의 가치관을 재정리해가고 있다. 이상 연구참여자들의 내러티브 분석 결과, 우리는 기독교여자대학교의 교육이념은 주로 비공식적이며 잠재적 교육과정을 통해서비기독교인 학생의 신념이나 태도에 암묵적인 영향을 미친다는 점을발견할 수 있었다. 어떤 이념이나 가치는 학교가 의도하지 않았을지라도, 각 학교의 고유한 문화풍토에 내포되어, 학생들이 은연중에 배울수밖에 없는 교육의 자연적 산물이기 때문이다. 그러므로 기독교대학교의 교육적 과제는 비기독교인 학생이 대학생활을 통해 숭고한가치를 발견할 수 있도록 적합한 학습 환경과 분위기를 조성하는일이다. 특히 가치관 형성에 작용하는 중요한 요소 중 하나인 실존적이며 종교적인 질문들이 생겨나도록 도전하고, 그 해답을 학생 스스로발견할 수 있도록 영적인 안내를 해야 한다. The objective of this study is to evaluate how the Christian women`s university`s educational ideology impacts the development of values within the student. For this study, we have selected two non-Christian students studying at “E” Women`s University, where “Cultivation of Women Leaders” and “Christian Spirit” are two pillars of educational ideology. “E” Women`s University has in fact included in its official curriculum courses such as “Christianity and the World” and “Chapel,” in order to cultivate Christian spirit within the student body. We approached this study through holding 6 in-depth conversations with the two students within a time frame of 2 months, and then analyzing their narratives on their respective campus life experiences. Students “K” and “L”, who had briefly attended church in their youths, were being directly and indirectly affected in their self-esteem as women and Christian values, through their academics, readings, group activities and relationships with friends at university. “K,” through participating in the arts of the chapel, horizontal conversation-driven academics and relationship with a Christian friend whose faith has helped her achieve extended understanding of others, is continuously in searching for the truth she has been pursuing since her adolescence. On the other hand, for “L,” her past experience with Christian culture (living in Europe) and the lesson she had learned by going through two crises in her life, has become the sources for the formation of her values. She is continuously reforming her values through frank conversations with her family and her non-authoritative Christian professor. The results of this narrative analysis suggests that Christian women`s university`s educational ideology exists informally within hidden curriculum, impacting the non-Christian student`s thoughts and behavior implicitly. Although the school may not have intended so, certain ideologies and values are imbedded in the school`s unique culture, and absorbed by the students naturally. Therefore, the challenge of Christian universities is to create an appropriate environment for non-Christian students to discover noble values through campus life. In fact, it is important for the school to challenge the students with existential, religious questions that are greatly influential on the formation of one`s values, and let the student find his/her own answers through spiritual guidance.

탈교회 시대 기독교사학채플의 미래 과제

장혁재 한국실천신학회 2021 한국실천신학회 정기학술세미나 Vol.2021 No.05

본 논문의 목적은 다양한 요인으로 촉발된 탈 교회화가 기독교사학에 미친 위기 를 지혜롭게 극복하고 신세대에 적합한 채플을 통해 선교 방향성과 대안을 제시하는 것이다. 한국의 기독교사학은 기독정신으로 설립된 이념을 구현하며 제자로서의 사명 을 고취시키기 위하여 채플을 운영하고 있다. 그러나 지금의 기독교사학채플은 자정능 력이 상실되어 학원선교 사역자들의 선교 동력이 꺼져버린 것이 아닌가 하는 불안한 상황에 놓여 있다. 기독교인의 정체성을 유념하며 심오하게 말씀을 선포하는 이들의 고충이 날로 심화되어 가는 상황이다. 기독교사학은 2020년, 코로나19라는 의도치 않은 장벽을 만나게 된다. 설상가상으 로 다수의 학생이 운집할 수밖에 없는 채플은 코로나19에 가장 취약한 수업이 되었다. 전능자의 구원의 손길이 절실히 필요한 시점에서 캠퍼스 사역자들은 코로나19를 통해 무엇을 해야 할지에 대한 새로운 동기를 제공 받는다. 불가피하게 시작된 비대면 온라 인 채플은 미디어 콘텐츠 사용의 자연스러운 시작점이 되었다. 메시지를 전달하는 커 뮤니케이션의 다양성을 확보하며 이를 구현해 낼 수 있는 방안을 창조적으로 재편하 는 변화의 시도가 코로나19로 가능하게 된 것이다. 연구자가 오프라인과 온라인 채플을 모두 경험하며 예측한 미래의 채플은 문화예 술 관련 콘텐츠가 채플 커뮤니케이션의 중요한 핵심요소가 될 것이라는 것이다. 본 연 구는 대중문화를 비기독교인 대상 채플에 활용함으로 새로운 형태의 기독문화 접근방 안을 대안으로 제시함에 목적이 있다. 더불어 선교동력이 소진된 한국교회와 반기독교 운동에 어려움을 겪고 있는 기독교사학의 신뢰 회복에 본 연구가 마중물이 되기를 희 망하며 목적의 구체적 실현을 위해 대학의 개별적 대처를 넘어선 범 교회의 연합된 공동전선을 구축해 나가기를 제안한다. The purpose of this thesis is to overcome the crisis in Christian history caused by deterioration of the church, triggered by various functions, and to present directions and alternatives through a chapel that has been crazy for a new generation. Christian history in Korea embodies the ideology established with the spirit of Christianity and operates a chapel to inspire the mission as a disciple. However, the modern chapel is in crisis to the extent that the issue of existence and existence is addressed. Today's Christian private school chapel is in the process of losing its ability to cleanse itself, and finally, the hagwon is in an uneasy psychology that the missionary power of missionaries has been turned off. The grievances of those who proclaim the Word profoundly while keeping in mind the words of Christians are intensifying day by day. Christian history will encounter an unintended barrier of Corona 19 in 2020. Already before the pandemic, the chapel was like a ship just before aground. To make matters worse, the chapel, which has a large number of students, has become the most vulnerable class to Corona 19. At a time when the Almighty's hand of salvation is desperately needed, campus workers are provided with new motivation for what to do with Corona 19. The non-face-to-face online chapel, which inevitably began, became a natural starting point for the use of media content. COVID-19 has made it possible with Corona 19 to creatively reorganize the way to secure the diversity of communication that delivers the message and realize it. The conclusion that the researcher has made while experiencing both offline and online chapels is that the chapel of the future will be an important element of chapel communication with popular culture, which has become the core of cultural and artistic contents. The purpose of this study is to propose a new type of Christian culture approach as an alternative by utilizing popular culture in a chapel for non-Christians. In addition, I hope that this study will help to restore trust in Korean churches that have exhausted their missionary power and Christian history, which is struggling with the anti-Christian movement. For the concrete realization of this purpose, I propose to build a united and united front of the church beyond the individual measures of the university.

딤미 제도와 이슬람의 관용

황의갑 ( Eui Gab Hwang ) 부산외국어대학교 지중해지역원 2011 지중해지역연구 Vol.13 No.3

In the 7th century, Islam expanded rapidly its forces from the Arabian Peninsula, and occupied the territories of Byzantine Empire and Sassanian dynasty, those who lived in this area came under the domination of Islam. A small number of Arab Muslims are rulers, Many residents were non-Muslim. With the gradual conversion of these non-Muslims became Muslims, and they were replaced by primary layers of the Islamic Empire. However, some in keeping with their religion and culture to protect their identity. In the Holy Quran Jewish, Christian, Savi is called as the people of the Holy Book and Islam called them as a dhimmi. In addition, Islam intergrated State and religious community, and did not distinguish ruler`s realm between God`s realm unlike the Christian countries. In chapter 2, Dealt with what is the definition of dhimmi? and whether dhimmi belong to any class? In chapter 3, Dealt with whether any discrimination measures against dhimmi. In chapter 4, Dealt with what did dhimmi in Islamic area and how could exchange their position? In chapter 5, Dealt with dhimmi received religious tolerance in the Islamic area, but Iberian muslims received religious persecution in the christian iberia country. Eventually Islam is a tolerant religion.

에딘버러 대회에 나타난 중국선교에 대한 비판적 고찰

황홍렬(Hwang,Hong-eyou) 한국기독교학회 선교신학회 2010 선교신학 Vol.24 No.-

This article aims at contouring the China mission based on the Reports of World Mission Conference held in Edinburgh in 1910, and suggesting some critical reflections on the China mission. Chapter I deals with China mission history, the anti-Christianity movement during the nineteenth century, and its reasons. Chapter II outlines the current situations of the China mission and its tasks, the missionary message in relation to non-Christian religions, and the relationship between missions and government, based upon the Reports of Commission of World Mission Conference. Chapter III suggests the characteristics of the China mission, its limitations and missiological reflections on the China mission. The China mission shows us that the current missionaries reached at the new understanding of mission and church: church on the mission field should not be understood not as a by-product of mission work, but as itself the most efficient element in the Christian mission: the younger church may be regarded as passing out of the domain of "Missions" and its future course lies in the region of general church history. Its limitations are such as failure of the relationship between the missions and government in relation to the unequal treaties, failure of recognizing the signs of the times such as the Boxer rebellion, and individualistic approach toward salvation. The missiological reflections on the China mission suggest the relationship of church growth of China and the future of church of China, the mission of the cross in the context of China, and the relationship of the China mission and the judgement of God.

청소년 이해와 교육목회

최규명(Choi, Kyu Myung) 신학과 실천학회 2016 신학과 복음 Vol.2 No.-

Korean society falls in deep swamp of low birthrate. Now one comes to think of it writer churches scares and ignores childhood and have ideas which disparage,. And now, consider once again that is precious of child and teenagerses at visual point that become older person and teacher. Past for mirror now school and church, teenagerses are someone in Christian School especially, and how may our determination and attitude about teaching in age is 21th century low birthrate, non-christian (Or anti-christian), have to change? Contemplate deeply and fathom mind of teenagerses hereupon as consider, and teenagerses with consumer center`s Christian religion education in so-called Christian School that manage center to consider education cure of souls this paper begin.

기독교 대학에서의 학교부적응 및 중도탈락에 대한 질적연구

김영종(교수) ( Young Jong Kim ),이현철(교수) ( Hyun Chul Lee ) 한국대학선교학회 2016 대학과 선교 Vol.30 No.-

본 연구는 기독교 대학에 있는 학생들의 학교 부적응 및 중도탈락의 요인이 무엇인지를 분석하고 기독교 대학이 이러한 문제에 대하여 어떻게 대처할 수 있는가에 관한 정책적 방안을 제시하려는 것이다. 이를 위하여 본연구는 기독교 대학에 있는 기독 대학생들과 비기독 대학생들의 고민과 딜레마를 질적 연구방법을 적용하여 심층적으로 분석하였다. 이러한 시도와 접근은 기독교 대학이 직면하고 있는 학교 부적응 및 중도 탈락률 개선을 위한 기초자료를 제공하는 동시에 실제적인 정책적 시사점을 제시해 주었다. 연구 결과를 통하여 나타난 기독교 대학을 위한 정책적 시사점들은 다음과 같다. 첫째, 철저한 기독교 정체성과 정통적 예전 정신에 기반한 채플운영 방식의 다각화를 고려해야 한다. 둘째, 기독교 대학으로서의 정체성을 철저하게 수호하기 위하여 비기독 재학생들에 대한 실제적인 적응 프로그램 및 학생 역량 증진 과정이 필요하다. 셋째, 기독 재학생들을 위한 성숙한 기독교 대학 역량 교육이 필요하다. 넷째, 기독교 세계관에 입각한 철저한 교수 역량 프로그램이 제공될 필요가 있다. 다섯째, 기독교 대학의 구성원전체가 함께 소통할 수 있는 문화를 구축하기 위한 학교의 정책적 고민이 필요하다. 여섯째, 학생자치기구들의 활동을 적극적으로 지원해야 한다. In this article, we did not only attempt depth analysis on the dilemma and agonies of the Christian university students and non-Christian university students in Christian University but also focused on the listening to the realistic understanding and voice of those students. For this purpose, we adapted qualitative research. We adapted qualitative research for depth analysis of the dilemma and agonies of the Christian university students and non-Christian university students in Christian University. Also we tried to focus on listening to the realistic understanding and voice of those students. This kind of approach has suggested the data information to improve the Maladjustment and dropout rate which the Christian university has faced. Also, at the same time, this approach has suggested practical policy implications. The policy implications which we are suggesting for Christian University with the special reference to the result of this research are followings. Firstly, the fundamental purpose of the chapel in Christian University should be focused on not only powerful proclaiming the Christianity truth for the evangelism but also strong emphasis on the missiological aspect. Secondly, the Christian University need to provide practical adaption program and competence enhancement process for non-Christian students in Christian University to develop the identity as the Christian University. Thirdly, the Christian University has to provide well-organized educational competency for Christian students. Fourthly, the Christian University should provide Christianity world-view centered program for faculties. Fifthly, The Christian university has to provide various spiritual program for students. Sixthly, the Christian university has to consider the establishment of the university policy that enables the transformation of the atmosphere in many aspects to build a communicable culture which accompanies every members of the university.

코로나 뉴노멀 시대 기독교 채플 위기 극복을 위한 영상문화채플 연구

장혁재 ( Chang¸ Hyuk Jae ),황병준 ( Hwang¸ Byungjune ) 한세대학교 영산신학연구소 2021 영산신학저널 Vol.- No.56

본 논문은 코로나19로 인해 기독교 채플이 당면한 위기를 극복하기 위한 대안으로 영상문화채플을 연구하고 그 방향성을 제시하는 데 목적이 있다. 기독교 사학은 기독교 정신의 설립 이념을 구현하며 제자로서의 사명을 고취시키기 위하여 기독교 채플을 운영하고 있다. 그러나 지금의 채플은 기독교 사학 내에서 존폐의 문제로 회자되고 있다. 기독인의 정체성을 유념하며 심오하게 말씀을 선포하는 이들의 고충이 심화되고 있다. 기독교 사학의 채플은 자정능력이 상실되어 가는 중이며 급기야 학원 사역자들(교수, 교목)의 선교 동력이 꺼져버린 것이 아닌가 하는 불안한 심리에 놓여 있다. 전능자의 구원의 손길이 절실히 필요한 시점에서 코로나19를 통하여 사역자들은 무엇을 해야 할지에 대한 확실한 동기를 제공받게 되었다. 그러나 현실적으로 다수의 학생이 운집할 수밖에 없는 채플은 코로나19에 가장 취약한 수업이 되었다. 그럼에도 각 대학마다 온라인을 통해 전달되는 높은 수준의 채플은 선교 위기의 시대에 절박한 필요가 되고 있다. 진리를 전달하는 커뮤니케이션의 다양성을 확보하며 이를 구현해낼 수 있는 방안을 창조적으로 구성하는 변화의 시도가 가능하게 된 것이다. 오프라인과 온라인 채플을 모두 경험하며, 기독교 대학 채플 운영자는 온라인 채플이 오프라인보다도 적극적인 문화예술 콘텐츠를 활용해야 하는 필요성을 절감하고 있다. 포스트코로나 시대는 패러다임의 변화로 곧 다른 변화로 변이될 것이다. 따라서 본 연구는 영상문화채플 대안을 제시함으로 위기에 봉착한 한국교회의 추락과 동반하는 기독교 사학의 위기를 예방하고 그 대안을 제시하고자 한다. 더불어 본 연구가 대외적으로 겪고 있는 기독교 사학의 신뢰회복에 단초로 제공되기를 희망하며, 이러한 목적의 구체적 실현을 위해 대학의 개별적 대처를 넘어선 연합된 학원 선교의 공동전선을 구축해 나가기를 제안한다. The purpose of this thesis is to examine the new media chapel as a solution to the crisis that Christian school chapels face due to the COVID-19 pandemic and to identify a desirable direction for change. Chapel services in Christian schools embody the ideology of the Christian spirit and inspire the mission of discipleship. However, the current Christian school chapel faces many challenges and is in danger of extinction. The chapel service of the Christian school is losing its influence on the lives of students. On the other hand, the COVID-19 pandemic offers a positive opportunity for the chaplains and related staff to establish a solid motivation for evangelism and what to do in the midst of the “new normal.” Chapels have become vulnerable during this pandemic because they require many students to gather at once. Many universities have been able to provide high-quality online chapels, adopting diverse means of communication to convey the truth and embracing creative solutions for the difficulties posed by the pandemic. Through the Media chapel, we are realizing the need to more actively utilize cultural and artistic content. The post-COVID era is subject to frequent changes and paradigm shifts. Therefore, this study aims to prevent the crisis of the Korean church from pervading Christian schools by analyzing the contribution and significance of online chapel to make suggestions for the future. In addition, it is hoped that this study will be provided as a starting point for restoring trust in Christian schools. For the concrete realization of this purpose, the writer suggests to build a common front of Christian schools beyond individual communities’ responses to the crisis.