탈북민 목회자의 생애사 분석을 통한 복음 수용성 연구 - 멘델바움 생애사와 루이스 람보의 회심이론으로 분석 -

박병애,김성배 한국실천신학회 2020 신학과 실천 Vol.0 No.72

본 연구는 탈북민 목회자 3명의 생애사를 통하여 복음 수용 과정을 분석하였다. 복음수용을 생애사로 연구한 것은 복음수용은 일회적 사건이 아니라 하나의 과정이기 때문이다. 본 연구는 간디의 생애사를 연구한 멘델바움생애사 분석방법의 삶의 영역, 삶의 전환점, 삶의 적응으로 개별 생애사를 분석하였고, 3인의 개별생애사를 영역끼리 모아서 공통주제를 도출하였다. 이와 같은 공통주제를 근거로 람보(Rambo)의 7단계 회심이론에 근거하여 복음수용성을 분석하였다. 참여자들의 삶의 영역을 결집하여 나타난 공통주제는 체제모순 속에서 자기 꿈의 유보(맥락), 생존만이 유일한 선이 되는 처절한 고통(위기), 극한의 땅에 비춰진 복음의 빛에 세례 받음(만남, 추구), 나를 죽이고 하나님의 형상 드러내기(상호작용, 헌신), 철로역정의 좁은 길 가기(결과)로 나타났다. 삶의 전환에서 나타난 공통주제는 코나투스에 의한 탈출(맥락, 위기), 도구적 수단으로써의 복음수용(만남), 호모사케르의 삶(위기), 창조적 소수자로써의 비전(헌신), 속사람의 부활(결과)로 도출되었다. 삶의 적응에서 나타난 공통주제는 북한과 중국에서는 약자로서의 은폐전략(맥락), 체제의 모순을 이용한 자기 성취(추구), 신변안전과 자기 권리의 교환(추구), 위험환경에 카멜레온의 생존방식(추구), 세상적 성공을 분토로 여기기(헌신), 자기의 영혼을 건 불꽃같은 목회(헌신), 무조건 적인 성경에의 의지(결과)로 도출되었다. 참여자들의 생애사에 나타난 복음수용은 ‘맥락’으로는 북한에서는 기아, 자유의 제한으로 나타났고 이는 ‘위기’이다. 중국에서는 주체사상의 내재적 모순과 기독교적 관찰에서의 통찰은 ‘추구’이고, 하나님 사람과의 만남과 하나님의 사랑의 속성체험은 ‘만남’이다. 새로운 세계의 발전과 성경통독학교를 ‘추구’이고 남한 사회에서는 겉도는 탈북민과 남한교회의 지지로 나타났는데 이를 ‘상호작용’이다. 보상심리와 남한의 풍요로움은 또 다른 ‘위기’로 분석을 했고 이러한 ‘위기’를 극복하고 북한 주민에 대한 보편적 사랑과 세상 속에 분리된 사랑은 ‘헌신’이다. 참여자들은 통일 후 북한선교라는 큰 비전을 갖고 있는데 이는 ‘결과’이다. This study analyzed the gospel acceptance process through the life history of three North Korean pastors. The reason why the gospel acceptance is studied as a life history is that it is not a one-time event, but a process. This study analyzed the individual life history of the Mandelbaum life history analysis method, which studied Gandhi's life history, as a the dimensions, turning, and adaptation of Mendelbaum's life history. A common theme by gathering the individual life history of three members. Based on such a common life history, Rambo's seven-stage conversion theory was used to analyze the gospel acceptance of the study participants. The common themes that emerged by consolidating the areas of life of the study participants were the reservation of one's dreams (context) amidst the contradictions of the regime, the dire suffering (crisis) where only survival is the only good, and being baptized by the light of the Gospel shining on the extreme land (encounters, quest), killing me and revealing the image of God (interaction, commitment), and walking the narrow path of the railroad (consequences). The common themes that emerged from the transformation of life are the escape (context, crisis) by Conatus, the acceptance of the Gospel as an instrumental means (encounters), the life of homosaker (crisis), the vision as a creative minority (commitment), and the inner person's It was derived as a resurrection (consequences). The common themes that emerged from the adaptation of life are the concealment strategy (context) as the weak in North Korea and China, self-achievement (quest) using contradictions of the system, exchange of personal safety and self-rights (quest), and the way chameleons survive in dangerous environments (quest), regards worldly success as an anger (commitment), a flame-like ministry (commitment) that has earned one's soul, and unconditional will to the Bible (consequences). The adoption of the Gospel in the life history of the study participants was indicated by their experiences in North Korea, China, and Korea. The adoption of the Gospel in the life history of the participants was ‘context’ in North Korea as hunger and restrictions on freedom, which is a ‘crisis’. In China, the intrinsic contradiction of the Juche Ideology and the insight in Christian observation is 'quest', and the encounter with God and the attribute experience of God's love is 'encounter'. The ‘questt’ of the development of a new world and the Bible Reading School, and in South Korean society, the outward appearance appeared with the support of North Korean defectors and the South Korean church, which is ‘interaction’. Compensation sentiment and South Korea's richness were analyzed as another “crisis,” and overcoming these ‘crisis’, universal love for North Koreans and separated love in the world are ‘consequences’. Participants have a big vision of North Korean missions after unification, which is the result.

기독 탈북청년의 독일정착에 관한 연구: 멘델바움의 생애사 연구방법을 중심으로

임재환,권오성,김종희,한신선 한국선교신학회 2024 선교신학 Vol.74 No.-

본 논문은 멘델바움의 생애사 분석방법을 통한 장마당 세대인 기독 탈북청년의 독일정착을 분석함으로써 이주 동기와 적응 과정과 신앙여정을 전반적으로 살펴보는 데 의의가 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해서 첫째, “기독 탈북청년의 삶의 영역은 어떠한가?” 둘째, “기독 탈북청년의 삶의 전환점은 무엇이며 이를 가능하게 한 개인적·사 회적·국가적 조건들은 무엇인가?” 셋째, “기독 탈북청년의 독특한 적응 방법은 무엇인가?”라는 연구문제를 설정하였다. 연구참여자 A의 삶의 영역은 「북한에서의 행복한 삶」, 「이방인의 마음을 경험한 한국」, 「유학과정에서 다시 만난 하나님」, 「독일정착을 위한 노력」, 「결혼을 통한 새로운 시작」으로 나눌 수 있다. 삶의 전환점은 「가족과 함께한 탈북」, 「외국인 교환학생들과의 만남」, 「크리스천들의 도움」, 「뜻밖의 결혼」으로 나타났다. 삶의 적응은 「모든 상황을 긍정적으로 생각하기」, 「노력하면 꿈을 이룰 수 있다는 믿음」, 「관계를 중시하는 삶」, 「다문화 사회에 대한 열정적인 호기심」으로 분류되었다. 참여자 A의 신앙여정은 롤러코스터와 같았지만 결국은 믿음을 회복하고 독일에서 신실한 교인 으로 살아가고 있다. 끝으로 위의 연구결과들을 바탕으로 탈북청년들의 해외 이주 및 적응과 신앙여정에 관하여 제언하였다. The objective of this paper is to analyse the settlement of Young Christian defectors in Germany through Mendelbaum’s life history method. This analysis will examine their migration motivations, adaptation processes and faith journeys. Participant A’s life can be divided into the following areas: The participant described “my life in North Korea as happy,” “Korea where I experienced the heart of a stranger,” “meeting God again during my study abroad program,” “efforts to settle in Germany,” and “a new beginning through marriage.” The participant identified the following turning points in her lives: “defection with family,” “meeting foreign exchange students,” “help from Christians,” and “unexpected marriage.” The participant’s life adaptations were categorized as “thinking positively about every situation,” “believing that dreams can be achieved with hard work,” “valuing relationships,” and “passionate curiosity about multicultural society.” Participant A’s faith journey was a challenging one, but she eventually regained her faith and is now a faithful church member in Germany. In conclusion, the findings of this study provide insights that inform recommendations for overseas migration, adaptation, and faith journeys of Young North Korean defectors.

아동양육시설에서 성장한 노인의 생애사 연구

황수연 서강대학교 생명문화연구소 2016 생명연구 Vol.41 No.-

본 연구는 아동양육시설에서 성장한 노인의 생애사 연구이다. 자료 분석은 Mandelbaum(1973)이 제시한 삶의 영역(dimensions),삶의 전환점(turnings), 적응(adaptation)을 분석틀로 하였다. 연구결과 아동양육시설에서 성장한 개인은 일생동안 낙인감을 지니고 살아가는 것으로 나타났다. 연구결과를 근거로 낙인감을 지울 수 있는 사회기술훈련, 가족관계 기술교육을 제언했다.

남성 독거노인의 생애사를 통해 본 사회적고립

임승자(Lim, Seung Ja) 한국노년학회 2019 한국노년학 Vol.39 No.2

본 연구의 목적은 사회적으로 고립된 남성 독거노인의 생애사적 접근을 통해 사회적으로 고립되기까지의 과정과 삶을 심도 있게 이해하기 위한 탐색적 연구이다. 연구방법으로는 질적연구 생애사 방법의 하나인 ‘Mandelbaum(1973)의 삶의 영역(Dimensions), 전환점 (turnings), 적응 (adaptation)’ 이라는 개념틀로 분석하였다. 본 연구결과에 따르면, 사회적으로 고립된 노인들은 가족 관계 단절, 빈곤, 열악한 일자리, 건강악화 등의 복합적인 어려움을 경험하면서 사회적으로 고립된 것으로 나타났다. 구체적으로 삶의 영역에서 고립 전의 원 가족과의 삶에서 부모와의 원만하지 못한 관계나 부재, 가족의 빈곤, 주위 사람들과의 원만하지 못한 관계 등의 경험이 있었다. 노동시장에서 막노동, 배달, 장사, 허드렛일 등의 좋지 않은 일자리를 갖고 있었다. 전환점의 영역에서는 외환위기, 부모의 이혼과 죽음, 배우자 외도, 경제적 어려움 등의 여러 원인으로 원가족과 배우자와의 분리로 인한 가족과의 단절을 경험하게 되었다. 적응의 영역에서 참여자들은 삶의 각 전환점에서 변화된 삶을 받아들이며 자신의 역할을 수행하면서 타협하고 절충하면서 적절히 적응하려는 노력을 해나가고 있었다. 국민기초수급자라는 사회적 안전망 제도에 들어왔고 그 안전망을 지키기 위해 한곳에 머무르는 지금의 삶이 더 안정적인 삶을 살게 만들었으며 개인적인 취미생활과 네트워크를 통한 대리만족으로 적응하고 있음을 밝혔다. 이는 기존연구에서 고립된 노인들이 우울증과 고독사의 위험에 심하게 노출되었다는 연구결과와 다소 다른 결과이다. 하지만 상대적으로 고립감이 낮은 노인을 인터뷰한 본 연구의 특성을 동시에 감안해야 할 것이다. 이 같은 연구 결과를 바탕으로 여러 실천적 정책적 함의를 제시했다. The purpose of this study is a exploratory study for understanding the process of the social isolation of the socially isolated elderly through the approach to their life history. The research was analyzed by one of the methods of qualitative research on life history, the conceptual framework of Dimensions, turning, and adaptation of Mandelbaum(1973). According to the results of this study, the socially isolated elderly people were found to be socially isolated by experiencing complex difficulties such as family disconnection, poverty, poor job and health deterioration. Specifically, in the area of life, there was experience of poor relationship with parent, absence of family, poverty of family and unfavorable relationship with surrounding people in life with original family before isolation. They had bad jobs in the labor market, such as hard labor, delivery, business, and chores. In the area of t urning point, we experienced family break due to the separation of the original family and the spouse due to various reasons such as financial crisis, parental divorce and death, spouse affair, economic difficulty. In a transitional stage in the life, many reasons such as the financial crisis, the death of parents, the extramarital affair and economic difficulties led to the disconnection from their original family and their spouses. In an adaptive phase, participants accepted the changed life at each turning point in their lives, carrying out their roles, compromising and trying to adapt properly. He said that their current life, which has entered the social safety net system of the people s basic recipients, has led him to live a more stable life and is adapting to personal hobbies and vicarious satisfaction through networks. This result is somewhat different from previous studies in which isolated elderly people were severely exposed to the risk of depression and loneliness. However, we should also consider the characteristics of this study that interviewed elderly people with relatively low isolation. Based on the results of this research, he presented various practical policy implications.

카리타스 기관 만성정신장애인의 생애사 연구 : 사랑실천을 통한 자아존중감 회복 경험

김미숙,도건창 가톨릭꽃동네대학교 카리타스복지연구소 2022 복지논총 Vol.17 No.2

이 연구는 시설에서 생활하는 만성정신장애인이 함께 사는 거주민을 돕는 자원봉사(나눔) 활동이 질병으로 인해 낮아진 자아존중감을 회복하는데 어떤 긍정적 영향을 미치는지를 확인하고, 그것이 가톨릭교회 사랑실천(Caritas)을 위해 가지는 의미를 규명하는데 목적이 있다. 이를 위하여, 음성꽃동네정신요양시설에 거주하는 만성정신장애인 중에 자발적으로 자원봉사(나눔)를 하고있는 이를 대상으로 일대일 심층면담을 진행하였고, 수집된 원자료를 Mandlbaum(1973)의 생애사로 분석하였다. 분석 결과, 삶의 영역은 ‘어린 시절 낙상 사고 트라우마로 시작된 학창 시절의 방황’, ‘군대에서의 잦은 구타 경험’, ‘제대 이후 정신질환으로 인한 일상생활의 어려움’, ‘가족들로부터 버림받고 음성꽃동네 입소’이며, 삶의 전환점은 ‘따듯한 보살핌과 세례를 받고 신앙의 길로 들어섬’, ‘신앙생활을 통해 자발적인 자원봉사(나눔) 활동’, ‘도움을 받아야 하는 존재에서 도움을 주는 주체로의 변화’이고, 적응은 ‘사랑실천을 하는데 점점 자신감이 생기고 보람을 느낌’, ‘낮았던 자아존중감 회복’으로 도출되었다. 연구참여자는 자기 존재의 소중함을 알게 되면서 함께 생활하는 이들의 소중함 또한 깨달았고, 도움이 필요한 소중한 이웃에게 자원봉사(나눔)활동으로 사랑실천을 함으로써 연구참여자 자신의 자아존중감이 회복되고, 봉사를 받는 이들의 자아존중감 또한 향상되는 이중회복의 결과를 가져왔다. 이와 같이, 인간은 사랑을 체험하고, 체험을 통해 알게 된 사랑을 이웃에게 실천(Caritas)함으로써 자기완성에 이를 수 있음을 본 연구에서 확인하였다. 연구결과를 토대로 음성꽃동네정신요양시설에 자원봉사(나눔) 참여 프로그램을 확대하여 더 많은 만성정신장애인에게 참여 기회를 마련할 것을 제언했다. The purpose of this study is to find out the positive effects of volunteer activities on lowered self-esteem for those with chronic mentally disabled people in facilities, and to find out its implications on Caritas (Catholic love practice). In-depth interviews were conducted with those who had been volunteering within the facility as a resident of Eumseong Kkottongnae Community Mental Nursing Facility. The collected raw materials were analyzed as Mandelbaum’s(1973) life history. The results are as follows. The life dimensions were ‘wandering in school days that began with trauma from a fall accident in childhood’, ‘experiencing frequent beatings in the military’, ‘difficulty in daily life due to mental illness after discharge from the military’, ‘abandonment from family and admittance into the Eumseong Kkottongnae'. The turning points were ‘starting a life of faith after receiving warm care and baptism’, ‘volunteer activities in faith’, ‘transformation from receiving help to giving help’. Adaptations were ‘feeling more confident and rewarded in practicing love’, ‘recovery of lowered self-esteem’. The participant realized the importance of living together as he realized the importance of his existence, and in the process of practicing Caritas to neighbors in need of help, his own self-esteem was restored, and the self-esteem of the recipients of his help was also improved. This study confirmed that human beings can achieve self-completion by experiencing love and practicing the love learned through experience to their neighbors in need.

러시아 탈북민의 복음수용에 관한 생애사 연구

임재환 ( Lim Jae Hwan ),공기인 ( Ghong Ki In ) 한국복음주의선교신학회 2020 복음과 선교 Vol.52 No.-

This paper analyzed the gospel acceptance process of North Korean defectors in Russia as a way of researching Mendelbaum’s life history. Through this, strategies to increase the gospel receptivity to displaced North Koreans as well as North Korean defectors in Russia were suggested. This study is meaningful in that it dealt with the gospel acceptance of North Korean defectors in Russia for the first time from a life-history perspective. The life history data of participant A in the study were analyzed in order of Mendelbaum’s life dimensions, turnings, and adaptations. And in it, the process of the gospel acceptance was clearly revealed. The gospel acceptance of participant A was carried out in the providence of God. While living in North Korea, he already experienced the illusions and absurdities of the North Korean system. Such experiences acted as a driving force for becoming a North Korean defectors in Russia. Participant A received the help of missionaries in the process of defection, experienced God's guidance and protection, and accepted the gospel. He accepted the gospel in Russia and grew his faith through faith education. Participant A came to South Korea and was called to North Korea mission through training at the Jesus Discipleship School and three vision trips to Israel. Now he is studying at the seminary. Based on the research results of participant A, the following are the ways to increase the gospel receptivity of North Korean defectors in Russia. First, we should create contents that can inform the reality of the North Korean system and let them know through various broadcasting media. Second, we must send missionaries to areas where North Korean workers in Russia live and establish a mission center. Third, online worship ministry and Bible study should be prepared and conducted for North Korean defectors in Russia. Fourth, we should create and implement a discipleship training program that fits the context of their lives. Fifth, we must establish a mentoring system to help North Korean defectors live a life of faith.

알코올사용장애로 이중진단을 가진 사람의 회복 경험에 대한 생애사 연구

최복희,김미숙 한국사회복지질적연구학회 2020 한국사회복지질적연구 Vol.14 No.1

The purpose of this study was to gain an insight into a lifetime of recovery experience of a person who had dual diagnosis such as depression, anxiety, and insomnia due to alcohol use disorder. To this end, this study conducted an in-depth interview with one research participant who had maintained abstinence for 17 years after receiving dual diagnosis due to alcohol use disorder. The collected raw data were analyzed in three conceptual frameworks proposed by Mandelbaum(1973): dimension of life, turning points and adaptation. The results of this study are as follows: the dimension of life appeared as ‘start drinking at a young age as a grandchild’, ‘drinking as a means to comfort a hard life’, ‘drinking alcohol makes daily life difficult’, and ‘deep depression caused by alcohol.’ The turning points were revealed as ‘entering the path of faith after being treated fairly at work’, ‘encountering with life savers’, and ‘being restored by God’s touch.’ The adaptation strategies were derived from ‘holding onto the will to live despite drinking problems’, ‘living as a social being through belonging and rewarding’ and ‘joint efforts for recovery.’ In conclusion, the authors discussed the importance of community-wide joint efforts such as supporters, hospital treatment, housing support, spiritual well-being, A.A. meeting, vocational activities and cost-of-living allowance for the recovery of mentally disabled people with dual diagnosis due to alcohol use disorder. 본 연구는 알코올사용장애로 인하여 이중진단을 가진 사람의 회복 경험을 생애사로 통찰하는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 본 연구에서는 알코올사용장애로 인한 우울, 불안 및 불면을 호소하여 정신과적 질환의 이중진단을 받은 후 17년 동안 단주를 유지해온 연구참여자 1명을 섭외하여 심층 면담을 수행하였다. 수집된 원자료는 Mandelbaum(1973)이 제안한 3가지 개념틀인 삶의 영역, 전환점, 적응으로 분석하였다. 분석결과, 연구참여자 L이 알코올사용장애로 인한 이중진단을 가지게 된 삶의 영역에는 ‘조손가족으로 어린 나이에 음주 시작’, ‘고단한 삶을 달래는 수단으로 음주’, ‘음주 폐해로 일상생활이 어려워짐’, ‘알코올로 인한 우울증이 깊어짐’이 주요 주제로 도출되었다. 삶의 전환점에는 ‘인간다운 대우를 받고 신앙의 길로 들어섬’, ‘삶의 은인들을 만나 변화가 시작됨’, ‘하느님의 손길로 회복이 시작됨’이 주요 주제로 도출되었다. 17년 동안 단주를 유지할 수 있었던 적응 전략으로는 ‘여전한 음주 문제에도 삶의 의지를 놓지 않음’, ‘소속감과 보람으로 사는 사회적 존재’, ‘회복을 위한 연대 노력’이 주요 주제로 도출되었다. 결론에서는 알코올사용장애로 이중진단을 가진 정신장애인의 회복을 위해 삶의 조력자들, 병원 치료, 주거 지원, 영적 안정감, 단주모임, 안정된 일자리, 기초생활수급 지원 등 지역사회와 국가 제도 전반의 연대적 노력이 중요함을 논하였다.

이혼으로 한부모 가장이 된 결혼이주여성의 생애사 연구 “행위의 주체에서 권리의 주체로 거듭나기”

박미정 한국아동가족복지학회 2015 한국가족복지학 Vol.20 No.2

This study aimed to look for ways in which society help divorced immigrant women to live a member of our society. For this purpose, researcher analyzed life histories of 6 divorced foreign wives who are the matriarch of single parent family. The data were analyzed according to Mandelbaum(1983)'s analysis method: Dimensions, turnings, adaptation. The results were as follows: The concepts of dimensions were ‘family connected to blood’, ‘meeting of the same nationality(help group)’, ‘employment’, ‘social welfare service system’. The ones of turnings were ‘escape and exit’, ‘preparing the right to live socially’, ‘reconstruction of social identity’. The ones of adaptation were ‘foreign mother who takes care of korean child’, ‘new working poor group’, ‘supranational network system’, ‘being reborn as a subject of the right’. Based on these results, researcher made practical and political suggestions.