압록강 중상류 일대 고구려 성곽의 공간적 분포

정동민 동북아역사재단 2024 東北亞歷史論叢 Vol.- No.84

이 글에서는 압록강 중상류 일대 고구려 성곽의 분포 양상을 통해 주요 교통로를 파악해보고자 하였다. 그리고 압록강 중상류 일대가 지방 통치를 위한 하나의 권역으로 설정되는 과정에서 일대 지배의 중심 거점 역할을 하였을 것으로 보이는 성곽을 추정해보고자 하였다. 압록강 중상류 일대 고구려 성곽의 분포 양상을 살펴보면 육도하(六道河)를 따라 환인분지(桓仁盆地)에 이른 다음 혼강(渾江) 하류나 누하(漏河)를 따라 집안(集安) 경내에 도달하는 교통로, 육도하를 따라 환인분지에 이른 다음 혼강을 거슬러 신개하(新開河)를 따라 집안 경내에 도달하는 교통로, 신빈(新賓) 왕청문(旺淸門) 일대에서 남쪽으로 부이강(富爾江)과 신개하를 따라 통구분지(通溝盆地)에 도달하는 교통로, 왕청문 일대에서 삼과유수하(三棵楡樹河)와 라고하(喇蛄河)를 따라 통화(通化)지역의 혼강 본류에 이른 다음 청하(淸河)를 따라 집안 경내에 도달하는 교통로, 왕청문 일대에서 삼과유수하와 라고하를 따라 통화지역의 혼강 본류에 이른 다음 대라권구하(大羅圈溝河)를 따라 집안 경내에 도달하는 교통로, 압록강 하류나 상류를 따라 집안에 도달하는 교통로 등을 상정할 수 있다. 고구려는 하나의 권역으로서 압록강 중상류 일대를 지배해야 하는 상황에 이르자, 일대 지배를 위한 중심 거점으로 평지성을 축조하였고 상황 변화에 따라 포곡식 산성을 축조하였다고 여겨진다. 이를 감안하면 ‘산성+평지성’ 조합이 나타나는 성곽은 일대 지배의 중심 거점일 가능성이 높은데, 통화 일대는 통화 자안산성, 환인분지는 환인(桓仁) 하고성자성, 혼강+부이강+신개하 일대는 환인 나합성과 집안 패왕조산성, 부이강 일대는 환인 동고성자유적을 중심 거점으로 삼아 지배하였던 것으로 추정된다. 더불어 압록강 상류 유역에서는 일대에서 가장 넓은 충적대지에 위치하면서 규모가 가장 큰 집안 양민고성이 중심 거점으로 기능하였다고 여겨진다. This study investigates the distribution patterns of Koguryo(高句麗) fortresses in the middle and upper reaches of the Amnok River(鴨綠江) to identify key transportation routes and infer the central hubs of regional governance during the period when this area was designated as a distinct administrative region. An analysis of the geographical and historical data reveals several strategic routes: from the Liudaohe(六道河) River through the Huanren Basin(桓仁盆地) to the Jian(集安) area via the lower Hunjiang(渾江) or Louhe(漏河) Rivers; a route that follows the Hunjiang River upstream from the Huanren Basin to Jian along the Xinkaihe(新開河) River; and pathways originating from the Wangqingmen(旺淸門) area near Xinbin(新賓) traveling southward along the Fuergang(富爾江) and Xinkaihe Rivers to the Tonggou Basin(通溝盆地), or following the Sankeyushuhe(三棵楡樹河) and Laguhe(喇蛄河) Rivers to the main Hunjiang River course in Tonghua(通化), then proceeding along the Qinghe(淸河) or Daluoquangouhe(大羅圈溝河) Rivers to Jian. As Koguryo reached the stage of needing to govern the middle and upper reaches of the Amnok River as a distinct region, it is believed that the kingdom constructed flatland fortresses as central governing hubs and, in response to changing circumstances, also built mountain fortresses that included valleys. Considering these developments, the appearance of ‘Mountain fortress + Flatland’ combinations suggests a high likelihood that these fortresses served as central hubs for regional control. In the Tonghua area, Jaansanseong Mountain Fortress was likely a key stronghold; in the Huanren Basin, Hagoseongjaseong Fortress; and in the area around the Hunjiang, Fuergang, and Xinkaihe Rivers, both Nahapseong Fortress and Paewangjo Mountain Fortress are presumed to have been central to the governance strategy. Additionally, the Donggoseongjayujuk Remains near the Fuergang River are believed to have been pivotal in this administrative structure. In addition, in the upper Reaches of the Amnok River, Yangmingoseong Fortress, the largest fortress in the region and located on the largest expanse of alluvial land, is believed to have functioned as a central hub.

혼강유역 세형동검문화의 특징과 네트워크의 변천 : 통화 만발발자 유적 출토 청동유물 겸론

이후석(Yi, Huseok) 중부고고학회 2021 고고학 Vol.20 No.1

혼강유역의 세형동검문화는 최근 여러 조사성과가 알려짐에 따라 구체적인 연구 토대가 마련되고 있다. 혼강유역의 청동유물은 무덤 외의 매납이나 생활 유구에서 적지 않게 출토된다. 무덤에는 전통적인 석관묘나 개석묘는 물론 토광묘도 다수 보이는데, 토광묘는 만발발자 유적을 중심으로 한 통화 일대에만 집중되는 것이 특징이다. 매납유구에는 중원계통 청동유물이 출토되는 예가 많고, 생산·제사·보관 등의 여러 정황에서 조영되는 것이어서 정치적인 배경 외에 경제적인 배경 또한 고려해야 할 것으로 생각된다. 주거지에서는 방제석검이나 화폐 등의 일부만이 확인된다. 혼강유역의 세형동검문화에서 ‘동검-동과-동모’의 청동무기와 다뉴동경 등이 확인되는 것은 정치체가 일정 수준으로 성장하였음을 보여준다. 다만 만발발자 유적 등의 통화 일대 유적들을 포함하더라도 청동유물의 종류와 수량이 한정되고 있어 현재로는 처음부터 중심적인 위치를 차지하고 있었다고 볼 수 없다. 이른 시기(요동 1~2기)에는 혼강유역이 천산산맥 일대와 같은 문화권을 형성하여 두 지역 간의네트워크가 강화된다. 세형동검, 다뉴동경, 선형동부 등의 청동유물이나 점토대토기문화의 토기류가 주목된다. 이후 늦은 시기(요동 3~4기)에는 중국 군현이나 길림지역 및 연해주지역과 네트워크가 증대된다. 중원계통 유물들이 증가하고, 쌍조형병동검이나 재지적인 철제무기가 확인되며, 휘발하유역은 물론 두만강유역과 관련되는 토기류도 전해진다. 이는 고조선의 네트워크 하에 포함되어 있던 정치체가 점차 이탈하여 다변화된 네트워크를 구축하며 독자적인 성장 전략을 추구했던 역사상을 반영하는 것일 수도 있다. The foundations have been laid for research into the Slender Bronze Daggers Culture of the Hun River basin, as numerous study results have been made public. Bronze artifacts from the Hun River basin are often excavated from tombs, as well as buried or cached features and settlement contexts. The tombs include stone tombs as well as a number of pit tombs. One feature of the pit tomb is that it is concentrated in the Tonghua region centering around the Wanfabozi (萬發撥子) site. Of the buried or cached artifacts, Chinesestyle bronze artifacts are the most common found and are estimated to have been used for various purposes such as production, ritual, and storage. Thus, their economic and political background should be considered. In dwelling features, only stone daggers made in imitation of bronze daggers and coins are found. The fact that bronze weapons such as the bronze dagger, the bronze halberd, and the bronze spearhead, as well as the bronze mirror with geometric design, were discovered in the Slender Bronze Daggers Culture of the Hun River basin shows that the political system reached a certain level of development. However, even if artifacts of the Tonghua region, such as the Wanfabozi site, are considered, both the type and number of bronze artifacts are limited. Thus, at present, it is not possible to say with confidence that the site took a central position within the culture. In the early period, the network between the two regions was strengthened by forming a cultural sphere encompassing areas such as the Tian Shan. Bronze artifacts such as the Slender Bronze Dagger, bronze mirror with geometric design, and the fan-typed bronze axe, as well as pottery of the attached-rim pottery culture, are noteworthy. In the later period, the network between the ancient Han Commanderies, Jilin and Primorie Krai increased. The frequency of Chinese-style artifacts increased; bronze daggers with birdpair- shaped pommel fittings or iron weapons were discovered; and pottert from the Huifa River to the Tumen River was unearthed. This may reflect the historical dissolution of the network of Gojoseon into distinct polities, which built a diversified network and pursued their own growth strategy.

통화(通化) 만발발자(萬發撥子) 유적 철기를 통해 본 후기 고조선~초기 고구려 철기문화의 상호관계

김상민(Kim Sangmin) 동북아역사재단 2021 東北亞歷史論叢 Vol.- No.71

이 글에서는 최근 보고된 통화 만발발자 유적에서 출토된 철기를 재검토하여 천산산맥 이동지역에 존재하는 철기문화의 지역성을 검토하고, 후기 고조선~초기 고구려 철기문화의 상호관계에 대해 살펴보고자 하였다. 이를 위해 만발발자 유적에서 출토된 철기류와 일괄자료를 살피며, 철기 중에서 다수를 차지하는 철촉에 주목하여 형식학적 변화 양상과 함께 시간성을 추출하였다. 또한 분묘 내부장된 철기류의 특징을 살피며, 요하의 동쪽인 천산산맥과 압록강 일대의 주변 유적들과 상호비교하여 지역 간의 상호관계를 추정해보고자 하였다. 만발발자 유적 내 보이는 철기문화의 분기는 1~3기로 구분되는데, 그 시간성은 각각 기원전 3~2세기 전반, 기원전 2세기 중엽부터 기원전후, 기원 1~2세기대로 설정된다. 이상의 시간적 축을 기초하여 만발발자 유적 내 철기의 특징을 정리하면, 혼강 중류역의 철기문화는 훼손된 주조제 철제품(재가공)의 등장과 함께 시작되어 유엽형 단경철촉의 출현과 함께 독자적인 철기문화를 구축하였을 것으로 판단된다. 기원전 2세기경 혼강 중류역의 환인 일대를 중심으로 형성되기 시작한 철기문화의 다양성과 그 속에서 발견할 수 있는 지역색은 환인지역을 중심으로 초기 고구려 철기문화의 정체성이 형성되는 계기였을 것이다. 초기 고구려의 철기문화는 압록강 중하류권역, 혼강 유역에 존재하던 지역세력의 상호교류 및 연합적 대응 과정에서 형성되기 시작한다. 각 지역 세력이 가지고 있던 비한식계 철기문화를 바탕으로 성장한다고 볼 수 있는데, 진한 교체기라는 혼란 속에서 가장 절실히 요구된 철기생산기술을 공유하면서 초기 고구려의 철기문화가 완성된 것으로 추정된다. This paper reconsidered the ironware excavated from Wanfabozi in the TongHua region reported recently to review the locality of the ironware culture existing in east region of Qian Mountains and to address the interrelation of the ironware cultures in Late Gojoseon and Early Goguryeo. Accordingly, the ironware excavated from Wanfabozi and the association materials were addressed, and the aspect of typological transition and the temporality were extracted by taking note of the iron arrowhead taking up the most of the ironware. Furthermore, the characteristics of the ironware buried together inside the tomb were addressed, and the interrelation between the regions by correlating the remains from Qian Mountains located in the east of the Liao River with those around the Amnok River was estimated. The periods of the ironware culture shown inside Wanfabozi are categorized into periods 1 to 3. Temporality is set as the third century BC to the first half of the second century BC, the mid-second century BC to around AD, and the first century AD to the second century AD respectively. In summary of the characteristics of the ironware inside Wanfabozi based on the above temporal axes, the ironware culture in the midstream region of the Hun River was started with the emergence of the missing cast ironware (re-processing), and the independent ironware culture was established with the appearance of the Rhyu leafshaped short-necked iron arrowhead. The diversity of the ironware culture created around Huanren in the midstream region of the Hun River around the second century BC and the local character found therein served as the momentum to create the identity of the ironware culture in early years of Goguryeo around the Huanren region. The ironware culture in early years of Goguryeo began to be created during the mutual exchange and united response of the regional influence that existed in the mid- and down-stream regions of the Amnok River and the basin of the Hun River. Growth was achieved on the basis of the non-Han style ironware culture possessed by each regional influence, and the ironware culture in early years of Goguryeo was presumably completed by sharing the iron-making technology iron-making technology required the most desperately in the chaos of the Qin-Han transition period.

초기 고구려의 기층문화 연구③:通化 萬發撥子 유적의 무덤

하문식 단국대학교 동양학연구원 2020 東洋學 Vol.0 No.81

The site of Tonghua Wanfabozi are located in the upper valley of Hunjiang. As the result of excavation, coffin tombs, stone lined tombs, dolmens, and stone mound tombs dating from the Bronze Age to early Goguryeo were excavated. This site was divided into the living space where the ruins of the houses were excavated and the tomb space where people were buried at that time. Looking at the process of constructing the tombs, the coffin tombs were built in the lower area in the early days, and the stone lined tombs, the dolmens, and the stone mound tombs were built gradually toward the higher places. It was found that there were no head bones among the coffin tombs, which is believed to be due to the war because the society at the time was in a chiefdom society. The coffin tombs, which buried several people several times, and the stone lined tombs, appear to be a group tomb where family members are buried in one place. Meanwhile, other stone tombs, except for the coffin tombs, were found to be buried through cremation. In some tombs, in situ cremation was found inside the grave pit. These burial customs were also investigated in dolmens in Hadaling area in the southern Jilin, cave graves and dolmens in the Taizihe basin, and the stone graves in Liaonan region. These burial practices among them are compared and researched. The subordinate coffin, which can be interpreted as a space for funerary objects, was found in the stone lined tombs and dolmens. The orientation of the head of a person buried in several tombs in the site of Wanfabozi was determined according to the surrounding natural topography. Among the funerary objects were small potteries that appeared to be the mortuary gifts for being buried and those showing the formality of potteries of the early Goguryeo. More than 200 bone arrowheads were excavated from No. 21 coffin tomb, regardless of gender or age. This has to do with people's belief of afterlife at that time. Transformed-type bronze daggers, which are mainly found in the middle and lower reaches of the Yalu River, have been excavated. They are helpful in understanding the succession relationship between Gojoseon and early Goguryeo. The materials excavated from the tombs of Wanfabozi site are important for understanding the basic culture of early Goguryeo. 통화 만발발자 유적은 혼강 상류에 위치하며, 1950년대부터 지속적으로 조사가 진행되어 왔다. 이 유적은1997년부터 1999년까지 발굴조사되어 신석기 후기의 집터를 비롯하여 청동기~초기 고구려 시기에 이르는 무덤, 재구덩이, 구상 유구, 환호 시설과 토기, 석기, 뼈연모, 청동기와 철기 등 많은 유구와 유물이 찾아졌다. 이 글은 만발발자 유적에서 조사된 움무덤, 돌덧널무덤, 고인돌(개석식과 적석형), 돌무지무덤(단 없는, 3 단) 등 41기에 대한 분석 결과이다. 만발발자 유적은 구릉의 능선에 따라 동쪽과 서쪽으로 나누어지는데 동쪽에서는 무덤이, 서쪽에서는 집터와재구덩이 등 생활 유적이 조성된 것으로 밝혀져 당시에 이미 공간 분할의 개념이 있었던 것 같다. 무덤의 조성과정을 보면 낮은 지대의 움무덤부터 점차 높은 곳으로 갈수록 돌덧널무덤, 고인돌, 돌무지무덤이 축조된 것으로 밝혀졌다. 무덤의 구조적인 면에서 나타나는 특징은 이른 시기의 돌덧널무덤은 모난돌을 사용하여 무덤방의 벽체를단순하게 만들었지만 점차 판자돌을 이용하였는데 이러한 축조 방법은 다음 시기의 개석식 고인돌로 발전되어가는 연속 과정으로 추론된다. 돌덧널무덤과 고인돌에서는 딸린방이 조사되었는데 이것은 껴묻거리를 부장하기 위한 공간으로 보이며 당시 사람들의 내세관을 이해할 수 있다. 움무덤에서는 묻힌 사람의 머리뼈가 없는 것이 조사되었는데 이것은 당시 사회가 복합사회 단계였기 때문에 갈등 관계에 따른 전쟁의 결과일 가능성이 있다. 묻는 방법에서는 어울무덤인(20호, 34호) 경우 묻힌 사람이 얼굴을 서로 마주보는 특이한 것도 확인되었다. 여러 사람을 여러 차례 묻기 한 움무덤(21호)과 돌덧널무덤(36호)은 핏줄을 매개로 한 가족 구성원이 한 곳에 묻힌 집단무덤으로 해석되며, 신빈 용두산과 구태 관마산무덤과 비교된다. 만발발자 유적에서는 움무덤을 제외한 나머지 무덤에서 화장 행위가 조사되었다. 몇몇 무덤에서는 무덤방안에서 화장한 제자리 화장이 조사되었다. 이러한 제자리 화장의 장례습속은 길림 남부의 합달령 지역 고인돌, 태자하 유역의 동굴무덤과 고인돌에서도 조사되고 있어 서로 비교된다. 이러한 묻기는 뼈의 보존 문제와 관련이 있는 것으로 여겨진다. 또한 화장은 동북지역에서 청동기시대가 되면 보편적으로 이루어져 오다가 만발발자 유적이 자리한 혼강 유역의 무덤에서는 중요한 매장 행위로 유행한다. 이것은 초기 고구려의 장례습속인훼기 습속과 관련이 있을 것이다. 만발발자 유적에서는 오랜 기간 동안 다양한 유형의 무덤이 조성되었기에 여러 껴묻거리가 발굴되었다. 토기는 일상 생활에 사용되지 않고 무덤에 껴묻기된 명기를 비롯하여, 길림지역 고인돌에서 많이 찾아진 제기같은 항아리[豆形罐], 묶음 줄무늬 단지 등이 조사되었다. 그리고 36호 돌덧널무덤에서는 초기 고구려 토기의 정형성을 규명하는데 필요한 토기도 발굴되었다. 또 압록강 중류 지역이나 혼강 하류 지역에서 주로 출토되는 변형동검이 발굴되어 문화 계승 관계를 살펴보는데 좋은 자료가 된다. 만발발자 유적의 무덤 축조 시기는 움무덤의 경우 서기전 7세기 후반이나 6세기 초부터 서기전 4세기까지로 볼 수 있고 돌덧널무덤과 개석식 고인돌은 서기전 4세기 초에 해당되는 것 같다. 그리고 돌무지무덤은 서기전 3세기 후반 경 축조되었을 가능성이 높다.

백두산 서편의 제천유적과 B.C.4000년~A.D.600년경 요동 · 요서 · 한반도의 ‘환호를 두른 구릉성 제천시설’에 나타난 맥족의 선도제천문화권

정경희(Jung Kyung-Hee) 고조선단군학회 2019 고조선단군학 Vol.40 No.-

1990년대 중국측은 ‘요하문명론-장백산문화론’에 따라 백두산 일대에서 홍산문화(선상문화 · 예제문화)의 요소를 찾아내고자 하였고 일차적으로 백두산 서편 통화지역의 적석 단 · 총에 주목하였다. 통화 일대의 고제단 연구는 1989년 여명 제단의 발견에서 시작되었는데, 중국 당국의 주목을 받아 1990년대 10여년간 만발발자 제단 및 여명 제단을 위시하여 무려 40여기에 이르는 고제단군이 발굴조사 되었다. 발굴 결과를 종합해보면, 백두산 서편 제천유적의 기본 성격은 B.C.4000년~A.D.600년경 환호를 두른 구릉성 제천시설(3층원단 · 선돌 · 적석단 · 제천사류)로 정리된다. 이는 요서 우하량 상층적석총 단계(B.C.3500년~B.C.3000년경)의 환호를 두른 구릉성 제천시설(3층원단류), 청동기~초기철기시대 한반도 남부의 환호를 두른 구릉성 제천시설(적석단 · 나무솟대 · 제천사 · 선돌류)로 계승되었다. 필자는 이상의 ① B.C.4000년~A.D.600년경 요동 백두산 서편지역의 환호를 두른 구릉성 제천시설(3층원단 · 선돌 · 적석단 · 제천사류), ② B.C.3500년~B.C.3000년경 요서 우하량지역의 환호를 두른 구릉성 제천시설(3층원단류), ③ 청동기~초기철기시대 한반도 남부지역의 환호를 두른 구릉성 제천시설(적석단 · 나무솟대 · 제천사 · 선돌류)을 동일 계통 유적으로 보고, ‘B.C.4000년~A.D.600년경 요동 · 요서 · 한반도의 환호를 두른 구릉성 제천시설(3층원단 · 적석단 · 나무솟대 · 제천사 · 선돌류)로 총칭해보았다. 중국측이 ‘요하문명론-장백산문화론’을 추진해간 결과 아이러니하게도 B.C.4000년~A.D.600년경 요동 · 요서 · 한반도지역을 관통하던 ‘맥족계 선도제천문화권’의 존재가 드러난 것이다.