한국목회상담의 변화와 역량 강화를 위한 제언

여한구 한국목회상담학회 2023 목회와 상담 Vol.41 No.-

본 연구는 한국의 변화하는 상담 환경에서 목회상담의 변화에 관한 적응 및 역량 강화를 위한 제언이다. 상담의 공적 역할에 대한 요구가 커지면서 상담사의 국가자격 추진 움직임이 활발해지고 있다. 이에 변화하는 상담 환경을 이해하고 한국 상담의 발전에 핵심 역할을 해온 목회상담의 위상과 가치, 그리고 미래를 위한 역량 강화가 필요하다. 이를 위해 목회상담에서 중추적 역할을 해 온 한국목회상담협회 40년을 돌아보면서 목회상담의 변화를 살펴본다. 또한 현재 한국 교회와 목회상담의 변화에 따른 당면 과제에 대응하고 본질과 가치를 탐색하여 변화에 적응하고 변화된 환경에서 역량 강화를 위한 제언이다. 연구는 목회상담의 변화와 목회상담 역량 강화를 위한 조직 변화, 그리고 당면 과제인 국가 자격 추진에 따른 목회상담의 전문성 변화를 중심으로 제언한다. 이에 한국 목회상담을 이해하고 미래에 대한 전망과 과제를 논의하기 위해 변화에 대응하는 구조적이고 기술적인 접근을 제안한다. 본 연구에서는 변화 역량을 위한 목회상담의 변화 필요성을 목회상담의 용어 개념, 상담사의 자격, 그리고 변화 과제로 제시한다. 목회상담 역량 강화를 위한 조직 변화로 법인 설립, 목회상담과 조직역량 강화, 그리고 관련 조직의 역량과 전문성 강화를 중심으로 변화와 미래의 가치를 탐색한다. 본 연구의 결과 목회상담의 변화와 역량 강화를 위해 개방적 정체성을 정립할 것을 제안하며, 공적 역할을 할 수 있는 법인을 구성하여 구조적 역량을 강화하는 방안과 국가자격 추진 논의로 촉발된 상담 환경의 변화에 대한 목회상담의 전문성 강화에 대한 방안을 제안한다. 본 연구를 통해 여러 형태로 세분된 목회상담의 세부 영역을 통합하여 급변하는 상담 환경의 변화에서 목회상담의 가치를 세우고 미래를 전망하고 발전에 대한 다양한 논의가 활성화되기를 기대한다. This study proposes ways for pastoral counseling in Korea to adapt to the changes and enhance its capacity. To this end, this study looks back at the 40-year history of the Korean Association of Pastoral Counseling and examines the changes in its identity. Further, this study suggests addressing challenges caused by changes in current Korean churches and pastoral counseling, adapting to change by exploring the essence and value and strengthening the capability of pastoral counseling in the changed environment. The suggestions are focused on the changes in the identity of pastoral counseling, organizational changes to strengthen capability, and changes in professionalism in accordance with national qualifications. A structural and technical approach to understanding Korean pastoral counseling is advised to respond to change and discuss its future outlook and challenges. The results of this study encourage the establishment of an open-minded identity and a legal entity for public roles to strengthen both the capability and structural capability of pastoral counseling. Furthermore, the results propose strengthening pastoral counseling professionalism to respond to the changes in the counseling environment triggered by the debate on national qualifications. With an approach that views the subdivided areas of pastoral counseling as a “whole,” the study sets up the value of pastoral counseling in a rapidly changing counseling environment, looks to the future, and looks forward to active and diverse discussions about further improvement.

한국 문화에 관한 목회상담의 국내 연구동향 분석

KIM SOO YOUNG SUE 한국목회상담학회 2023 목회와 상담 Vol.41 No.-

이 연구는 2000부터 2022년까지 목회상담 연구물이 게재되는 학술지들을 조사하여 한국 문화의 특성에 관심을 둔 91편의 연구논문을 대상으로 연구 연도와 분포 유형, 연구 주제, 연구 방법에 관한 동향을 살펴보았다. 2010년을 기점으로 한국 문화를 목회상담과 접목하려는 노력은 확연히 증가하였으며 학술지 「목회와 상담」이 한국 문화와 관련된 연구를 주도하고 있는 것으로 나타났다. 2000년부터 2022년까지 한국 문화와 관련한 목회상담의 연구물의 주제의 동향은 집단심리(32.9%)와 관련한 연구물이 가장 전체 많았고, 개인심리(17.6%)와 문화(18.7%), 종교(13.2%), 그리고 기타(17.6%) 연구가 비슷한 비중으로 발표되었다. 연구 주제들은 전체 열아홉 가지 주제에 걸쳐 골고루 분포되어 있음도 확인할 수 있다. 학계에 잘 알려진 한이나 정 외에도 삭임, 흥, 갑질, 반공 히스테리, 여성 조상을 통한 여성 심리, 틈, 이한열, 제주도, 설화, 고전소설, 현대소설, 삼일운동, 세월호 등 사상이나 역사, 인물, 지리, 문학의 범주에 걸쳐 다채로운 주제들이 연구되었다. 이 연구를 통해 한국 문화와 관련한 목회상담에서 가장 높은 빈도수를 자치하면서 광범위하게 다루어진 주제로 유교와 그 영향력이 드러났다. 한국 문화와 관련한 목회상담의 연구방법은 질적 연구와 양적 연구보다는 이론을 탐색하는 문헌연구에 치중되어 있으며(90%), 그중 학제간 연구(37%)와 심리상담적 연구(35%)가 대부분이었다. 이 연구는 서구 심리학과 목회상담학에 의존하려는 경향에서 벗어나 한국 문화라는 특수성을 인식하려는 노력이 미세하나마 진전되고 있음을 보여주었으며, 실천적 측면에서 토착화 신학의 재점화 가능성의 그 주체로서 목회상담의 역할을 조명하였다. 특히 현실을 살아가는 기독교인들의 문화적 습관과 태도에서 유교적 가치관의 영향을 주목하고 삶의 습관과 태도에서 기독교를 독특한 삶의 형태로 융합해 내고 있었다는 점이 발견되었다. 이 연구는 목회상담이 한국 문화의 특수성을 밝히는 다양한 주제의 탐색을 위해 지속적으로 노력해야 하며 학제 간 연구방법에 대한 학술적인 토론과 공론화가 필요하다는 점을 제시하였다. 또한 목회상담이 토착화 신학의 실천적 의미와 자리를 규명하는 역할을 위해 경험적인 연구방법을 보다 적극적으로 활용하는 것과 함께 삶의 의미를 신학적 성찰로 연결하기 위한 노력이 요구된다는 점이 제시되었다. This study examined 91 research papers focused on pastoral counseling in the context of Korean culture, published in academic journals from 2000 to 2022. It investigated trends in research years, distribution types, topics, and methods. Since 2010, efforts to integrate Korean culture into pastoral counseling have noticeably increased, with the journal Pastoral Care and Counseling taking a leading role in research related to Korean culture. The predominant research topics in pastoral counseling were group psychology (32.9%), followed by individual psychology (17.6%), culture (18.7%), religion (13.2%), and other topics (17.6%), with a fairly equal distribution across these categories. These research topics spanned a wide range of subjects related to history, individuals, geography, and literature, including Confucianism, rituals, shamanism, oppression, anti-communism hysteria, women’s psychology through female ancestors, Yi Han-yol, Jeju Island, folktales, classical literature, contemporary literature, the March 1st Movement, and the Sewol ferry incident. This research revealed that Confucianism and its influence were the most frequently and extensively studied topics related to the Korean culture in pastoral counseling. The research methods focused predominantly on literature review (90%) for theoretical exploration, with interdisciplinary research (37%) and psychological counseling research (35%) being the most common approaches. This study demonstrated a shift away from a tendency to rely on Western psychology and pastoral counseling in favor of recognizing the specificity of Korean culture. It highlighted the practical aspects of a potential revitalization of indigenous theology, shedding light on the role of pastoral counseling as a key agent in this process. Significantly, it was observed that Confucian values have been incorporated into the cultural habits and attitudes of Christians living in reality, uniquely shaping the Christian life. This study emphasizes the continual effort to explore various topics revealing the uniqueness of Korean culture in pastoral counseling, necessitating scholarly discussions and public discourse on interdisciplinary research methods. Furthermore, it suggests the need for more active utilization of empirical research methods to clarify the practical significance and position of pastoral counseling in indigenous theology, as well as efforts to connect the meaning of life with theological reflection.

목회상담, 그 개혁의 목소리: Bonnie Miller-McLemore의“살아있는 인간망”으로 성찰한 한국목회상담의 역할

정푸름 ( Chung Pooreum ) 한국목회상담학회 2018 목회와 상담 Vol.31 No.-

이 논문은 지금 이 시대에 목회상담을 한다는 것은 무엇일까를 고민하는 논문이다. 한국목회상담협회와 한국기독교상담심리학회가 공동주최한 2017년도 학술대회에서 기조 강연 강사로 나선 바니 밀러-맥니모어(Bonnie J. Miller-McLemore)는“살아있는 인간망”으로 한국목회상담의 역할을 성찰하며,“ 살아있는 인간망”이라는 목회신학패러다임을 적용하고 한국교회와 사회를 조망하여 이에 목회상담은 어떤 목소리로 응답할 것인지를 연구 발표하였다. 밀러-맥니모어의“살아있는 인간망”이 우리 목회상담과 목회상담이 뿌리내리고 있는 교회와 사회에 던지는 메시지는 무엇인지, 어떤 관점을 제공하는지 고찰해봐야 한다. 한국의 목회상담은 매우 개인 중심적으로 펼쳐지고 있다. 밀러-맥니모어는 개인 중심의 상담에서 벗어나 개인이 처한 상황에 대한 관심으로서의 목회상담을 이야기하는데, 현재 한국적 목회상담은 아직도 매우 개인 중심적이다. 목회상담은 공동체 중심의 움직임이라고 여겨지기보다는 개인의 감정정화와 인식의 전환, 그리고 행동 변화에 중점을 두고 있다. 더 큰 사회와 교회의 조직 안에서 개인이 받을 수밖에 없는 영향에 대해서는 충분히 다뤄지고 있지 않다는 것이다. 또한 종교개혁의 전통 아래 있는 교회와 그 신학에 기반을 둔 목회상담은 항상 개혁적인 목소리를 담당해왔다. 밀러-맥니모어가 “부적절한 신학”이라고 칭하는 의미는, 교회와 신학이 충분히 삶의 현상들을 설명해내지 못했다는 것이라며 주장하기를 그 신학의 빈자리를 채우며 전통과 기존의 견고한 제도에 도전하고 개혁의 목소리를 내온 것이 바로 목회상담이라는 것이다. 목회상담이 지금 이 시대에도 그 역할을 이어갈 것을 이 논문은 주장하고 있다. 이를 위해, 밀러-맥니모어의“살아있는 인간망”의 개념과 의미를 이해하고, 목회상담의 개혁성을 논의하며, 목회상담의 개혁적 목소리 중심에는 목회상담이 갖는 인간이해가 있었음을 주장한다. 목회상담이 개혁의 목소리를 낸다는 것에 대해 다음과 같은 제언을 제시한다. 먼저, 개인심리적인 차원과 사회구조적인 차원을 통합적으로 탐색해야 한다. 개인적인 측면이 우리의 정신적인 건강에 지대한 역할을 하는 것은 사실이지만, 지금까지의 목회상담이 정신역동과 개인중심적인 인간 이해에 집중했기에 구조적인 차원의 문제를 올바르게 이해하지 못하는 실수를 범했다. 다음으로, 권력관계에서 소수에 목소리에 귀 기울여야 한다. 구조 안에서 희생되는 약자에 대해, 그들이 내지 못하는 목소리를 알아차리고 대변할 수 있어야 한다. 마지막으로, 인간과 공동체에 대한 신뢰와 희망이다. 목회상담에서의 개혁적 요소는 항상 그 중심에 인간에 대한 신뢰와 그들이 속한 공동체가 존재했다. 목회상담은 이러한 개혁적 전통을 이어갈 수 있어야 한다. This article deals with doing the performance of pastoral care and counseling in the present context. Through In her keynote speech at the annual conference of the Korean Pastoral Counseling Association in 2017, Bonnie Miller-McLemore presented her concept of the a living human web, reflecting the role of pastoral care and counseling in the context of Korean churches and the society, and on how Korean pastoral care and counseling will should respond. It needs to be thought through as ofWe need to think through what Miller-McLemore is inviting us to consider. Korean pastoral care and counseling is mainly focused mainly on individuals. Rather than having communal focus, pastoral care and counseling is focused on an individual’s emotive, cognitive change, as well as behavioral change. It does not sufficiently emphasize enough the social systems and the church, along with the voices that exists. Pastoral theology has developed under the reformation theology; thus, it contains and shares the reformative perspective. Pastoral care and counseling overall has given voices to those who struggled with their personal and social experiences without a language to use in traditional church and theology to provide. Pastoral care and counseling has been the act of reformation against the traditional church and theology. Therefore, this article argues that this reformative act of pastoral care and counseling be carried on and further developed thorough keeping a balanced search between internal psychology as well asand social systems, listening to the voices of the powerless, and having consistent personal and communal trust.

목회상담학의 최근 연구동향: 「목회와 상담」게재논문 분석(2001~2016)

장미혜 ( Jang Mi Hye ),정연득 ( Jeong Youn Deuk ) 한국목회상담학회 2017 목회와 상담 Vol.28 No.-

본 연구의 목적은 목회상담학의 최근 연구동향을 파악하고, 앞으로 나아갈 연구방향을 제언하기 위함이다. 본 연구는 목회상담학의 잠재적인 연구영역을 발견하여 앞으로의 목회상담 연구를 위한 방향성을 제시함으로써, 한국교회와 한국사회를 위한 목회상담학 연구를 촉진시키는데 공헌하고자 했다. 이를 위하여 본 연구는 한국목회상담학회가 발행하는「목회와 상담」에 2001년부터 2016년까지 게재된 연구논문 250편을 분석하였다. 연구자는 연구대상으로 수집된 각 논문내용을 제목, 초록, 키워드를 중심으로 분석하고, 연구주제, 연구대상, 연구접근방법으로 분류하였다. 그동안 「목회와 상담」의 게재논문에서 다루어진 연구주제를 분석하기 위하여, 연구자들은 250편의 논문을 17개의 하위범주로 분류했다. 가장 높은 비율을 차지한 연구주제는“목회상담”과“정신역동”이었다. 두 주제는 전체 논문에서 42.8%를 차지하였다. 연구대상에서 높은 비율을 차지하는 항목은“목회상담”,“ 신앙공동체”,“ 신앙자원”이었고, 전체논문에서48.0%를차지하였다. 마지막으로 본 연구는 목회상담연구에 사용된 연구접근방법을 분석하였는데, 가장 높은 비율을 차지한 접근 방법은 전체 논문의 40%를 차지한 심리학적 접근방법이었다. 그 다음 순위가 17.2%를 차지한 성서·신학적 접근방법이었다. 특별히 성서·신학적 접근방법에서는 여성주의 목회상담이론이 강세를 보이고 있었다. 이는「목회와 상담」에 여성 목회상담학자들의 참여율이 증가하고 있는 추세와 상관있는 결과로 나타났다. 이 외에도 본 연구는 그동안 「목회와 상담」의 게재논문에서 주요하게 다루어진 학자들의 이름을 조사하고, 심리학, 신학 및 철학, 목회상담 및 종교심리학의 세 분야로 분류하였다. 마지막으로 본 연구는 이러한 연구 결과를 토대로 한국 목회상담 연구의 발전방향을 논의하였다. 목회상담의 패러다임의 확대는 목회상담에서 다루어지는 연구주제에도 확장을 요청한다. 따라서 본 연구는 앞으로의 목회상담 연구가 문화적 다양성을 추구하며, 지역교회와의 소통을 위해 보다 적극적 관심을 가져야 함을 제언하였다. 목회상담연구는 삶의 정황에서 출발하는 연구로서, 구체적 사례를 일반화 해 나가는 방향성을 지양하고 국소적으로 작은 것이 가진 의미를 발견하는데 의의가 있다. 따라서 목회상담의 연구대상은 보다 세분화되고 구체적일 필요가 있음을 논의하였다. 마지막으로 본 연구는 목회상담의 연구접근 방법이 이론 연구 외에 다양한 연구방법론의 시도가 필요함을 제언하였다. This study intends to explore the current research trends in the field of Pastoral Care and Counseling and examines potential research areas as well as neglected areas in the field. Therefore, we expect that it will facilitate further discussions of the study and practice of Pastoral Care and Counseling. The trends were identified by an intensive review of the articles published in the Korean Journal of Pastoral Care and Counseling (KJPCC) from 2001 to 2016. Overall, 250 research articles were identified and classified into three content categories: research topics, research objectives, and research approaches, which were derived from the previous studies. In terms of research topics, the 250 identified articles were coded into 17 categories. The most popular topics were “Pastoral Counseling” and “Psychodynamics.” These two topics accounted for 42.8% of the articles published in KJPCC. The study also found that “Pastoral Counseling,” “Faith Community,” and “Spiritual Resources” were the frequently preferred research objectives. These three objectives accounted for 48.0% of the articles published. Moreover, this study collected a list of scholars` names cited in the published articles and categorized them into three areas that include Psychology, Theology & Philosophy, and Pastoral Counseling & Religious Psychology. In conclusion, based on the results of this study, we recommend a paradigm shift in Korean Pastoral Theology and identify a potential future research direction for KJPCC. This study outlined that the study and practice of Pastoral Care and Counseling must consider pursuing cultural diversity, communicating with local congregations, and focusing more on unique outcomes discovered from specific cases that includes the reality of life rather than general cases. For that, this study suggests that framework broader range of research methodologies and theoretical frameworks be used in the research of Pastoral Care and Counseling.

한국목회상담의 새자원으로서 풍류도와 풍류운동의 만남 연구

정희성 한국목회상담학회 2020 목회와 상담 Vol.35 No.-

One of the main concerns of Korean counselors and pastoral counselors is how to devise more appropriate counseling methods for Korean clients. Since most theories and practices of counseling have been based by and on the experiences of Western men, they are often inappropriate for the resolution and the understanding of the problems of Koreans. Thus, in this article, I sought concrete ways of pastoral counseling for Korean clients based on Korean native spirituality and Korean native exercises such as Pungryudo and Pungryu. Pungryudo is a unique belief in God that was established in Korea before the introduction of Buddhism, Confucianism, and Shamanism. Dongsik Yu explored Pungryudo from the religious and artistic level, and Chungsan applied it from the dimension of exercise. This article explored the basic framework of pastoral counseling based on the Pungryudo and Pungryu exercise, Kouk-sun-do. In conclusion, the pastoral counseling of Pungryu is counseling of haan, meot, and salm: 'being united with God,' 'imitating Jesus', and 'filled with the Holy Spirit.' Specifically, the pastoral counseling emphasizes ‘living a life to the end,’ ‘the flow of life,’ ‘the presence of God here and now,‘ ’daily openness to God,‘ rest and peace,’ ‘joy and thanks,’ ‘clients as subjects,’ and ‘counseling as beauty and art.’ [초록] 상담에 관여하는 한국 상담가와 목회상담가의 주요 관심 중 하나는 어떻게 하면 한국인 내담자에 보다 적절한 상담방안을 고안하는가 하는 것이다. 상담의 이론과 실제에 기초가 되어온 다양한 논의가 전개되고 있지만, 그 논의의 바탕이 대부분 서구 남성들의 경험에 기초한 것이라 한국인의 구체적인 삶의 문제와 해결에 적용할 때 난관에 부딪힐 때가 적지 않기 때문이다. 이에 이 글에서는 풍류도라는 한국 고유의 정신적 자산에 기초해 목회상담의 구체적 방안을 모색했다. 풍류도는 한국에 불교, 유교, 무교가 들어오기 이전부터 한국인에 자리 잡은 고유한 하나님 신앙이다. 유동식은 이를 종교와 예술적 차원에서 풀어내었고, 청산은 이를 운동의 차원에서 풀어내었다. 이 글은 풍류도와 풍류운동에 기초해 풍류목회상담의 기본 틀을 탐색하였다. 결론적으로 한국고유의 경험에 기초한 풍류목회상담은 ‘한, 멋 진 삶의 목회상담으로, ‘하나님과 하나되어,’ ‘예수를 본받아,’ ‘성령 따라’ 삶을 살도록 하는 상담이다. 구체적으로 풍류목회상담은 ‘인생의 흘러감을 조망하는 상담,’ ‘끝까지 살아감의 소중함을 인식하는 상담,’ ‘숨통을 트이게 하는 상담,’ ‘여기와 지금을 강조하는 상담,’ ‘내담자가 온전한 주체가 되는 상담,’ ‘아름다움과 예술적 상담’이라고 이해했다.

한국사회의 불안과 분노와 기독(목회)상담가의 역할

김희선 한국실천신학회 2018 신학과 실천 Vol.0 No.59

본 연구의 목적은 현재 한국사회에 대한 다각적인 진단을 토대로 한 한국인의 심리상태를 파악하고, 그에 맞추어 제공되어야 할 기독(목회)상담자의 돌봄에 대한 대안적인 역할을 제시하고자 하는 것이다. 오늘의 한국사회 진단을 위해서 N포세대의 청년세대, 1인 가구, 노령화세대의 노인빈곤과 자살, 기혼여성의 경력단절과 가사노동 현실 등 각 세대별로 직면한 삶의 문제들을 짚어보았다. 다수의 한국인들은 자신이 살고 있는 사회를 불평등하고 불공정한 사회라고 생각하고 자신들이 생존을 위한 극도의 경쟁 속에서 산다고 느낀다. 이러한 사회구조 아래 한국인들이 느끼는 사회적 좌절감에서 기인하는 감정들 중에서 세대적으로 나타나는 공통의 감정을 연구자는 ‘불안’과 ‘분노’라고 진단한다. 현재 한국사회에 대한 진단이 ‘불평등과 경쟁이라는 사회구조가 가져온 불안과 분노라면, 이에 대해 기독(목회)상담은 무엇을 제공할 수 있을까? 불안과 분노가 주는 고통스러운 마음에 응답하는 것이 기독(목회)상담의 역할이다. 불안과 분노의 감정에 대한 보다 효과적인 돌봄을 제공하기 위해 요구되는 기독(목회)상담가의 역할에 대해 연구자는 1) 사회적 진단과 신학적 성찰의 전문가로서의 상담가, 2) 불안과 분노를 수용해주는 공감적 자기대상(Empathic Selfobject)으로서의 상담가, 그리고 3)내담자의 상황에 맞는 다양한 돌봄의 이미지-산파와 정원사-를 적절히 제공하는 상담가라고 제안한다. This provides alternative forms of Christian (pastoral) care and the roles of Christian (pastoral) counselors based on a multifaceted diagnosis of current societal trends in Korea and the resulting psychological state of Koreans. I diagnose current societal trends in Korea by exploring the major challenges each generational group faces: young adults give up on achieving milestones in life in order to survive; married women are pushed out of the workforce if they choose to raise children; the elderly encounter high rates of poverty and suicide rates among this age group are high. Many Koreans think that their society is unfair and feel that they live in an extremely competitive environment. In this oppressive social structure, I observe that Koreans feel 'anxiety' and 'anger.' The ideal form of Christian care is to respond appropriately to the pain and anguish of Koreans. As to dealing with the emotion of anger and anxiety, I suggest three alternative roles of Christian (pastoral) counselors as a way of providing effective care:1) as a professional 2) as an empathic selfobject and 3) as providing multiple images of care-especially through the metaphor of 'Midwife' and 'Gardener.'

풍류영성상담의 ‘힘빼기’와 ‘바른 분별력’ 기법 이해: 여성주의 상담의 ‘힘주기’ 기법과 ‘문화분석’ 기법과의 비교를 통해

정희성 한국목회상담학회 2024 목회와 상담 Vol.42 No.-

풍류영성상담은 한국 전통영성인 풍류도와 한국 전통운동인 풍류운동 국선도에 기초해 고안한 한국적 상담이다. 또 목회신학적으로 한 멋진 삶의 삼위일체 하나님을 내포한 상담으로 ‘하나님과 하나되어,’ ‘예수를 본받아,’ ‘성령의 바람따라’의 특성을 갖는다. 이에 이 논문에서는 여성주의 상담과 비교하여 풍류영성상담의 고유한 기법을 설명한다. 여성주의 상담은 ‘힘주기’ 를 강조하며 ‘문화분석’ , ‘권력분석’ , ‘젠더역할 분석’ 이라는 고유한 기법을 갖는다. 풍류영성상담은 ‘힘주기’ 가 아니라 ‘힘빼기’ 를 강조하며. ‘문화분석’ 이 아니라 ‘바른 분별력’ 기법 아래 ‘정심(正心),’ ‘정시(正視),’ ‘정각(正覺),’ ‘정도(正道),’ ‘정행(正行)’의 차원이 있다. 이 논문은 또한 구체적 사례를 통해 힘주기 여성주의 상담의 ‘문화분석’ 과 힘빼기 풍류영성상담의 ‘바른 분별력’ 기법을 비교한다. Pungryu spiritual counseling is a unique Korean pastoral approach based on the theological analysis of Pungryudo and Kouksundo. Pungryudo represents Korean traditional spirituality, and Kouksundo is the traditional martial art derived from Pungryudo. The goal of Pungryu spiritual counseling is to embody a harmonious life with the triune God, characterized by being 'one with the Creator God (한),' 'imitating the life of the example of Jesus (삶),' and 'flowing with the wind of the Holy Spirit (멋).' This paper explains the two distinct techniques of Pungryu spiritual counseling and compares them with feminist counseling. Feminist counseling emphasizes the techniques of 'empowerment' and 'cultural analysis,' such as 'power analysis' and 'gender role analysis.' On the other hand, Pungryu spiritual counseling focuses on 'de-powerment (힘빼기)' instead of feminists' 'empowerment.' Pungryu spiritual counseling uses 'right discernment' instead of feminists' 'cultural analysis.' Right discernment encompasses five dimensions: 'right-heartedness,' 'right-seeing,' 'right-awareness,' 'right-way,' and 'right-conduct.' This paper also illustrates concrete examples to show the clear differences between the techniques of 'de-powerment' and 'empowerment' and 'right discernment' and 'cultural analysis. '

한국교회 강단 회복을 위한 대안 - 상담적 설교관점에서 이찬수목사의 설교분석을 중심으로 -

정구복,전요섭 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.76

이 연구는 한국교회가 성장정체 및 하락현상이 나타나고, 사회로부터 신뢰상실 및 지탄받는 위기상황에서 강단 회복을 위한 설교학적 대안을 모색하기 위한 문헌연구이 다. 이 연구는 상담적 설교관점에서 분당우리교회 담임목사인 이찬수의 설교를 분석 하여 그것으로부터 강단 회복의 대안을 찾으려는 시도였다. 연구결과는 다음과 같다. 이찬수의 설교를 분석한 결과, 그는 (1) 문제해결에 집중 하는 설교, (2) 상담기법을 활용하는 설교, (3) 치유중심적 설교, (4) 권면을 통한 실제 적 행동변화를 추구하는 설교, (5) 성경으로 삶을 재해석하는 설교였다. 그의 설교에 는 상담적 설교의 구성요소들을 모두 갖추었기에 그의 설교를 상담적 설교로 정의할 수 있었다. 그는 이런 상담적 설교를 통해 신자들의 문제를 효율적으로 해결해주었고, 결과적으로 교회의 부흥을 가져오게 되었다. 이 연구는 말씀에 대한 기대가 사라져버린 오늘의 한국교회 강단 회복을 위해 이 찬수의 설교와 같은 상담적 설교가 하나의 대안이 될 수 있다는 것을 나타낸 것이다. 이는 성도들이 설교를 통해 자신의 문제를 해결 받고 싶게 만들어 설교에 집중하게 하고, 설교를 기대하게 만들기 때문이다. 나아가 상담적 설교는 신자들로 하여금 복음 의 능력으로 치유를 경험하게 하여 회복된 성도들이 자신의 삶의 문제에 함몰되는 것 을 넘어 이웃과 세상을 살리는 자로 살게 한다는 것을 이찬수는 자신의 설교와 목회 를 통해 보여주었다. 상담적 설교는 한국교회 강단을 치유하고 새롭게 할 하나의 대 안이 될 것을 기대할 수 있었다. 이 연구는 선행연구들이 이찬수 설교의 특징들을 열거만 했을 뿐 그 특징들에 대 하여 분석하지 못하는 한계를 분석하고, 상담적 설교의 관점에서 이찬수 설교를 분석 하려는 연구목적에 따라 상담적 설교가 다른 설교와 구분되는 특징적 요소가 무엇인 지, 상담적 설교를 바탕으로 한 이찬수의 설교는 어떠한 측면에서 오늘날 한국교회 강단 회복을 위한 한 대안이 될 수 있는지를 중점적으로 다루었다. 이 연구는 문헌연 구였으나, 이 주제의 연구가 좀 더 학술적인 차원의 향상을 기하기 위해서는 이찬수 의 설교를 듣기 전 심리영적 상태를 분석하는 검사를 통해 결과를 얻은 후(pre-test), 일정기간 상담적 설교를 들은 다음, 동일한 심리영적 상태를 분석하는 검사를 통해 (post-test) 상태의 증감을 나타내는 유의미한 차이를 확인하고, 어떤 부분에서 임상적 으로 유의미한 차이가 발생했는지를 분석하면 이 연구와 어우러져 입체적이고 상호보 완적인 차원의 연구가 될 것이다. This research was to analyze Chansoo Lee’s sermons, the senior pastor of the Bundang Woori Church, from the perspective in preaching of counseling to find a pastoral alternative for the Korean church pulpit. The results of the study about his sermons were as follows. First, preaching that focuses on problem solving, second, preaching that uses counseling techniques, third, preaching that concentrates on healing, fourth, preaching that seeks actual behavioral change, and fifth, preaching that reinterprets life from the perspective of the Bible. As Lee's sermons included all five elements of counseling, so his sermons could be defined as preaching of counseling. Preaching of counseling could be a suitable alternative for the pulpit of today's Korean Church as the expectations for the Word have disappeared, even though Fosdick and Chansoo Lee's churches have had believers line up to enter the church. This was because preaching of counseling gave them the desire to address their problems by listening to the sermon, which led them to focus on the preaching and helped them to look forward to preaching with confidence that it would be so. Furthermore, Lee proved through his preaching and ministry that preaching of counseling allows the restored believers to live as wounded healers who redeem their neighbors as well as the world. In this respect, preaching of counseling could provide the Korean Church with an excellent alternative method that will heal and renew its pulpit, as it has lost the influence of the Gospel on social transformation and made the message immersed in only one's success by basing the sermon on an incorrect biblical interpretation. This research diagnosed the limitations of the previous studies about Lee’s sermons, identifying the trend that they were unable to analyze the motivation or principle of the sermons by listing only their characteristics. So this research analyzed his preaching from this perspective considering preaching of counseling as pivot principle in Lee's preaching. This research presented that what aspects of Lee's preaching can be defined as preaching of counseling and how could this type of preaching act as a catalyst in restoring the pulpit of the Korean Church today. This study was a literature study. But in order for study on this subject to improve on a more academic level, if we would confirm the significant difference indicating the increase or decrease through a test that compares pretest which analyzes the psycho-spiritual state before listening to Lee's sermons with post-test which analyzes the psycho-spiritual state of the same subject after listening it for certain period of time, it would be great help to a similar study with the study of a fairly clinical dimension.

한국여성의 수치심에 대한 목회상담학적 연구: 심리학적·신학적 고찰 및 목회적 돌봄의 전략을 중심으로

임정아 한국목회상담학회 2019 목회와 상담 Vol.32 No.-

This paper is a study of Korean women's shame from the perspective of pastoral care and counseling. It investigates the psychological and theological aspects of Korean women's shame. Its study probes for strategies for pastoral care and counseling in the Korean context. From this study, shame that is more directly linked with human self-respect than any other emotions is argued to have a close relationship with sociocultural factors as well as personal ones. Therefore, for the healing of Korean women's shame, personal and structural approaches are needed. Traditionally, Korean society and culture have forced women to accept shame through the religious and family system. Women have lived to deny their own femininity and to think of their body as impure. For the healing of Korean women's shame through pastoral care and counseling, I propose that each local church should be a kind of alternative family system for Korean women who have suffered within the patriarchal family system. As a result, five strategies are suggested for pastoral care in the Korean context pastoral care through empathy and mirroring, pastoral care through deconstructive listening to the story and reinterpretation it, pastoral care through the local community, pastoral care through religious experiences, and finally, pastoral care through designing a change to church structure. 본 논문은 한국여성의 수치심에 대한 목회상담학적 연구로서, 한국여성의 수치심에 대하여 심리학적, 신학적인 측면에서 고찰하고, 고찰의 결과를 한국의 목회상담 및 목회적 돌봄에 구체적으로 어떻게 적용할 것인지 모색해보기 위한 것이다. 필자는 본 연구를 통해, 다른 어떤 감정들보다도 인간의 자기존중과 가장 직접적으로 맞닿아있는 수치심이 단순히 개인적인 차원의 감정이 아닌 사회문화적 요인과 밀접하게 연관되어있는 감정임을 확인하였다. 따라서 한국여성의 수치심을 치유하기 위해서는, 개인적 차원의 접근방법과 함께 개인에게 수치심을 조장하는 한국의 사회문화에 대한 구조적 차원의 접근방법이 수반되어야 함을 강조하였다. 한국의 전통적인 사회문화는 종교 및 가족체계를 통해 여성들에게 수치심을 조장하고 강요함으로써, 여성들로 하여금 자신의 여성성을 부인하고 자신의 몸을 폄하하면서 살아가도록 한 측면이 있다. 그러므로 한국여성의 수치심을 치유하기 위하여, 필자는 각 지역교회들이 그동안 가부장적 가족체계 속에서 고통당해온 한국여성들을 위한 일종의 대안적 가족체계가 되어주어야 함을 주장하였다. 마지막으로, 필자는 한국여성의 수치심 치유를 위한 목회적 돌봄의 전략으로서, 공감에 기초한 목회적 돌봄의 제공, 죄책감의 신학에서 수치심의 신학으로의 신학적 전환, 교회 자체가 또 하나의 대안적 가족공동체로서의 기능을 제공, 영성을 통한 수치심의 치유, 교회의 구조적 변화를 도모하는 목회적 돌봄의 제공 등을 제안하였다.

현대목회(기독교)상담 맥락에서 이해하는 한국풍류영성상담의 ‘흔들흔들 기법’과 ‘푹 잠기기 기법’ 연구

정희성 ( Chung¸ Hee-sung ) 한국목회상담학회 2021 목회와 상담 Vol.37 No.-

풍류영성상담은 한국전통의 풍류도와 풍류운동 국선도를 바탕으로 고한된 상담이다. 풍류영성상담은 또한 서양이론위주의 상담이론과 실제에 한국적 통찰을 적용하여, 기독교신학적 통찰을 적용하여 고안한 상담이다. 그런데 풍류영성상담이 상담현장에서 대중적으로 활용되기 위해서는 풍류영성상담의 기술이 구체적으로 어떤 것인지에 대한 연구가 필요하다. 이에 본 논문에서는 풍류영성상담의 주요한 기술인‘흔들흔들기법’과‘푹 잠기기 기법’을 연구한다. 특별히 삼위일체 하나님 신학에 근거해 목회상담실제기법을 고안한 닐 펨브로크, 또 관계중심패러다임에 기초해 현대 목회상담실제를 제시한 파멜라 쿠퍼-화이트와의 기법을 비교하여 설명한다. 이 논문은 풍류영성상담의 구체적 기법에 대한 논문으로서 의의를 가진다. Pungryu (Pung-ryu) spiritual counseling is a newly invented counseling based on Korean cultural resources. Pungryu spiritual counseling is derived from Pungryu-do, Korean traditional spirituality in terms of its theory and Kouksundo, Korean traditional exercise in terms of its practice. In addition, Pungryu spiritual counseling is also very Christian because of the Trinitarian implications of Pungryudo and Kouksundo. Since general descriptions of the theory and practice of Pungryu spiritual counseling have been published already in other journals, this article focuses more on the two unique techniques of Pungryu spiritual counseling, ‘soft rocking’ and ‘full submerging’ in comparison with cases of Neil Pembroke and Pamela Cooper-White. The technique of ‘soft rocking’ of Pungryu Spiritual Counseling is a very effective counseling skill that helps to embody certain aspects of the Trinity. This paper examines its outstanding characteristics by making a criticism on Pembroke’s ‘nearness’ and ‘distance.’ Pembroke suggested nearness and distance as pastoral counseling skills that actualize the co-managing the space, the operation of the Trinity. The technique of ‘full submerging’ of Pungryu spiritual counseling also helps to internalize the aspect of the Creator God, the first person of the Trinity. Compared to a counseling case of Cooper-White’s, this paper argues for the strength of full submerging. This study intends to illustrate how to use the two skills in the pastoral counseling context.