來庵 鄭仁弘 政治 哲學思想과 功業의 位相 硏究 - 중국의 北宋 范仲淹, 越南의 黎朝 阮를 비교하며 -

권인호 동양철학연구회 2008 東洋哲學硏究 Vol.53 No.-

유학은 사람에게 필수적이고 실학적인 학문이다. 즉 유학사상의 종지는 『대학』에서 말하는 ‘수기치인’으로서 구체적으로 ‘경세사상’이라고 할 수 있다. 이 논문의 중심 연구대상 인물인 정인홍은 조식의 수제자이자 조선 중기 강우학파(남명학파)의 대표적 인물이다. 또한 그는 선조 말년에서 광해군 시대 대북파의 영수이고 임진왜란 때 제일의 의병장이며 조선조 산림정치의 효시를 이룬 인물이다. 그의 정치철학과 학문사상 및 공적과 업적은 한 마디로 ‘출장입상(出將入相)’으로 표현될 수 있는 국가와 사회에 공업을 이룩한 사람이다. 그것은 조선 후기 실학적 사상과도 연결되는 특징을 가진다. 정인홍이 효렴과 탁행으로 이른바 ‘오현사’의 한 사람으로 발탁되어, 남명 조식의 유교적 민본과 실천적 학문사상을 이어받아 출사하였던 시대적 중요성의 의의를 부각할 수 있는 바탕을 가진다. 이를 보다 구체적으로 정인홍이 경연 강의와 상소문에서 시폐에 대한 광정을 개진하고 ‘당대 최고의 선정관’ 및 기축옥사의 올바른 처리와 임진왜란 때 창의하여 의병장으로 실천하는 모습을 재조명 해본다. 정인홍은 올바른 유학자상을 지녔으면서도 파란만장하고 불행한 개인의 생애를 중국 북송 시대 범중엄과 월남의 려조 완채에 비교하여 연구하였다. 일찍이 사마천의 『사기』 「공자세가」에 “문사가 있는 자는 반드시 무비가 있는 법이다.”라는 말에서 ‘출장입상’이라는 공통점을 정인홍과 범중엄 그리고 완채를 비교 연구하기에 알맞은 인물이다. 범중엄에 대해 사고전서제요 등에서도 극찬하였는데, 그의 정치사상으로는 ‘선우후락’ 사상으로 유학의 민본사상을 바탕으로 한 것이었고 대략 ‘그의 인품과 행사는 시대에 매우 탁월하였다. 베트남의 완채가 지은 「평오대고」의 전체적인 요지는 중국 명나라의 침략에 맞서 월남의 독립을 이루어 나가는 역사적 쾌거 사실을 기록하였다. 여기에 도도히 흐르는 그 핵심 주제는 유학적 민본사상이었다. Confucianism is essential and practical science for the people. Therefore, the core of Confucian thought is 'Self-Cultivation and the Ordering of Society'(修己治人) in the Great Learning(『大學』) or the 8administration thought(經世思想). But the study of Confucianism and ancient sages in Joseon have attached weight to Neo-Confucianism of Song period and the people who are related to that. Jeong In-hong(鄭仁弘, 1535-1623) who is the central figure of this study was Cho Sik(曺植,1501-1572)'s best pupil and representative person of the School of Right-river(江右學派[the School of Nam-myeong 南冥學派]) in the middle period of Joseon . ‘To become a general outside, to become a prime minister inside(出將入相)' is the expression of His political philosophy, learning and achievement are expression. He distinguished himself at the country and society. That result was connected with practical science in the latter period of Joseon. I studied his political philosophy and achievement in comparison with Fan Zhong-yan(范仲淹, 989-1052) in the North Song dynasty, China and Nguyen Trai(阮廌, 1380-1442) in the Le Dynasty, Vietnam. Fan Zhong-yan won high praise by Sikuquanshutiyao 四庫全書提要. This material said that his personality and behavior were excellent of the times. The core of His political philosophy is the thought of 'Feel anxiety first, enjoy later(先憂後樂)' that was based on democratic thought of Confucianism. Nguyen Trai recorded historical fact of brilliant that resist Ming dynasty, China and achieve independence of Vietnam in 「BinhNgoDaiCao 平吳大誥」. The main theme of this record is democratic thought of Confucianism.

남명학파와 양명학의 민본적 실천사상 연구

권인호 ( In Ho Kwon ) 충남대학교 유학연구소 2013 儒學硏究 Vol.29 No.-

최근 국내에서는 작년에 있었던 대선(大選)의 관권개입의 부정선거 시비로, 국제적으로는 미국의 재정위기, 일본의 재무장과 미일의 공동방위(집단자위권) 문제, 중국의 방공식별구역 선포 등이 이슈가 되고 있다. 전쟁과 부국강병 정책은 서양의 진화론적 적자생존의 논의와 가깝다. 평화와 상생조화의 생명사상과 자연환경에 대한 담론들은 유·불·도교 등 동양사상과 밀접한 관계가 있다. 왕양명의 만물일체의 생명철학이나 지행합일 이야기가 넘쳐난다. 꺾어진 나무와 깨어진 기와조각에서도 마음 아파한 것은 왕양명의 ‘지행합일’의 구체적 실천이라 생각한다. 남명 조식은 당시에 부정부패와 가렴주구에 시달리는 백성들을 생각하고 탄식하였다. 구체적으로 낮에는 하늘을 우러러 쳐다보고 밤에는 눈물을 흐리는 휼민(恤民)의 마음은 민본적 실천사상이다. ‘개혁이 혁명보다 어렵다’는 말이 자주 회자된다. 철학은 ‘시대정신 정화’ 이면서 정치사상과 동전의 양면이다. ‘퇴계는 정주성리학을 의양조술(依樣祖述)하고, 남명은 성리학을 포함한 육왕사상(陸王思想)적 요소를 지닌다’는 등의 일반적인 논의가 있다. 이 논문에서 이를 확인하면서 구체적으로 남명학과 양명학의 실천사상을 연구하였다. 중국에서는 송대 이후 명·청 시대에, 한국에서는 려말선초 이후 조선중기 시대에 성리학에 대한 시각과 실천성 문제는 출처대의(出處大義)에 연결된다. 유학이나 주자성리학에서 바라본 이른바 ‘이단(불교, 노장, 심학 등)’에 대한 수용태도에서 학문과 실천사상에도 차별성이 보인다. 남명학파와 왕양명은 출장입상(出將入相)과 문무겸전(文武兼全)의 실학적 모습을 보였다. Recently, there have been issues about controversy of rigged presidential election last year in Korea and the U.S. fiscal crisis, Japan`s rearmament and Japan-U.S. joint defense, internationally. The thought of warfare and enhancing the wealth and military strength of a country is bound up in the theory of evolution and the survival of the fittest in the West. The thought of peace, harmonic and natural coexistence is bound up in Eastern philosophy like Confucianism, Buddhism, Taoism, etc. There are many thoughts about life philosophy of ``all things as in one`` and ``knowledge and conduct is united`` in Wang Yangming`s philosophy. We can think about another practicing to unite knowledge and conduct by Wang Yangming who care about a broken branch and a piece of broken tile. Also, we can think about Nam-myoeng`s mind of relieving the people that was thinking about the people who suffered from corruption and extortion. There is a saying, "Reformation is difficult than revolution". Philosophy, as the essence of Zeitgeist, and political thoughts is like the face and back of a coin. There was general discussion that "Toe-gye just imitated Zhu Xi`s Neo-Confucianism and Nam-myoeng had factors of Lu Jiuyuan and Wang Yangming`s philosophy including Neo-Confucianism". This thesis try to confirm that and study on practical thought of Nam-myeong and Wang Yangming`s Philosophy, concretely. The era of Ming and Qing dynasty after Song dynasty in China, the middle age of Joseon after late Goryeo to early Joseon in Korea, the view about Neo-Confucianism and the issue about its practical factor are connected with ``working for the government and living in seclusion(出處)``. Nam-myeong and Wang Yangming`s Philosophy were different for attitude about ``heresy(Buddism, the thought of Laotzu, School of Mind, etc.)`` and practical thoughts as well as study. Nam-myeong School and Wang Yangming had the factor of practical thoughts like the thought of ``to become a general outside, to become a prime minister inside(出將入相)``and ``having both literary and military accomplishments(文武兼全)``.

이사부 해양정신과 리더십

정진술 한국이사부학회 2014 이사부와 동해 Vol.8 No.-

The naval force of Shilla has been gradually fortified during the defense against Japanese invasion and Isabu conquered Usanguk at the beginning of 6th century by leading the fortified naval force of Shilla. The battleships of Isabu left the port of Samcheok in the afternoon and went towards Ulleungdo Island following the normal direction ocean navigation, which was safe ocean navigation in the primitive ocean navigation ages.The first aspect of maritime spirit of Isabu is the adventurous challenge spirit. The reason why young people of Shilla were not afraid of going out to the ocean is based on the navigation leading to conquest of Usanguk by Isabu, which was an adventure that needed a very special courage at that time. The second aspect of Isabu's maritime spirit is the pioneer spirit. Shilla developed rapidly during the reign of King Jijeung, Beopheung, Jinheung in the 6th century, annexed Usanguk with Gaya, and gained control of Hangang River basin. Isabu played the central role in this territorial expansion. The third aspect of Isabu's maritime spirit is the spirit of great commander of the ocean. The great commanders of the ocean who had an important influence on the direction of development of our country's history include Yi Sun-Shin, Jang Bogo and Isabu. Isabu can be the first great commander of the ocean in our country. The first aspect of Isabu's leadership is establishment of the base of Shilla's naval force. The naval force of Shilla strengthened its base during Usanguk conquest, and repeated its development to demonstrate its ability during the battles that led to the unification of Three Kingdoms. The second aspect of Isabu's leadership is management of state based on "Chuljangipsang", which means that one becomes a general in battleground, and the prime minister in Royal Court. Isabu, who was good at both literary and military arts, laid the foundation of Shilla development through "Chuljangipsang" spirit during more than 60 years of service. 신라 수군은 왜의 침입에 대한 방어과정에서 점차 강화되었고, 이사부는 강화된 신라 수군을 거느리고 6세기 초에 우산국을 정벌하였다. 이사부의 전선들은 삼척포구를 오후에 출항하여 원시항해술시대의 안전한 대양항해술인 정방향 대양항해술에 따라 울릉도로 향했다. 이사부 해양정신의 첫째는 해양 진취적 도전정신이다. 신라 청년들이 바다로 나가는 것을 두려워하지 않았던 배경에는 이사부의 우산국 정벌 항해가 있었다. 우산국 정벌 항해는 당시로서는 모험이었고 매우 특별한 용기를 필요로 했다. 이사부 해양정신의 둘째는 선구적 영토 개척정신이다. 신라는 6세기 지증٠법흥٠진흥왕 때에 비약적으로 성장하여 우산국과 가야를 병합하고 한강 유역을 장악했다. 이사부는 이러한 영토 확장의 중심에서 활약했다. 이사부 해양정신의 셋째는 계보를 잇는 수군 명장의 정신이다. 우리나라 역사의 전개방향에 큰 영향을 끼쳤던 수군 명장은 이순신, 왕건, 장보고, 이사부라 할 수있다. 이사부는 우리나라 최초의 수군 명장으로 자리매김 될 수 있다. 이사부 리더십의 첫째는 신라 수군의 기반 구축이다. 신라 수군은 이사부의 우산국 정벌작전에서 그 기반이 다져지고, 이후 발전을 거듭해 삼국통일전쟁기에 그 실력이 크게 발휘되었다. 이사부 리더십의 둘째는 출장입상의 국가운영 리더십이다. 출장입상은 전쟁터에 나가면 장수로, 조정에 들어오면 재상으로 활약한다는 뜻이다. 이사부는 문무를 겸전한 인물로 60여 년간 관직에 있으면서 출장입상하며 신라 발전의 초석을 쌓았다.

기획논문 : 인조반정(仁祖反正)과 남명학파(南冥學派) ; 인조반정(仁祖反正)과 정인홍(鄭仁弘)의 정치철학적 재평가

권인호 ( In Ho Kwon ) 南冥學硏究院 2011 南冥學 Vol.16 No.-

이른바 ‘인조반정(광해군 15년; 인조 1년; 1623년 3월)’ 후에 정인홍(1535-1623)의 ‘산림정치’를 이귀(1557-1632) 등 쿠데타의 주역들이 당시 송익필(1534-1599)과 이이(1536-1584)의 제자인 김장생(1548-1631)을 불러내어 흉내 내었다. 인조반정은 그 성격 상 서인의 왕위찬탈과 정치 쿠데타(Coup d`Etat)의 성격이 강하다. 이후 그들의 밀약대로 ‘무실국혼, 숭장산림’으로, 조선조 말기까지 서인-노론-세도정치로 이어져 망국의 주요한 원인이 되었다고 본다. 정인홍은 인조반정에 의해 역적으로 몰려 참형을 당한 인물이다. 이 사건의 289년 후인 대한제국 순종 융희 2년(1908년 4월 30일)에야 칙명으로 영의정으로 신원복작이 되었다. 모든 역사가 ‘승자의 자기변명과 정당화’라고 하지만, 또한 ‘역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화’라는 역사철학적 의견도 있다. 그렇기 때문에 역사적 재평가는 계속되어야 한다. 과거 한국과 중국의 역사에서 부왕(황이) 죽고 어린 왕(황제)이 즉위하여 그 모후가 섭정했을 때, 대개의 경우 외척들이 발호하여 정치와 경제가 파탄하여 민중의 삶이 도탄에 빠지고 끝내 망국으로 치달았던 일반적인 모습을 보게 된다. 광해군 시대의 계모후인 인목왕후 연안 김씨와 그 배후 정치세력의 성격은 이미 많은 문제점을 노출하였다. 조선의 태종 이방원은 태조 이성계의 일곱 왕자 가운데 유일하게 고려 말에 문과에 급제한 총명한 사람이다. 이성계의 역성혁명과 왕업을 도우고 아들 세종을 성군으로 만드는 기틀을 마련한 영명한 군주였다. 그는 형제와 외척들(여흥 민씨, 청송 심씨)을 제거하고 계모후인 신덕왕후의 정릉을 도성 밖으로 이장했다. 그렇지만 후대에 감히 어떤 이가 태종을 인륜도덕을 어긴 ‘폐모살제’를 운운하며 욕하는 이가 있으며, 세조 또한 유사한데도 그 누가 이를 빌미로 왕위찬탈의 역모를 하여 성공한 것을 정당하게 기록했던가? 정인홍은 유교적 민본적 정치 학문사상과 지방관으로서 당대 최고의 선정관과 중앙 조정에서의 추상같은 공정성과 청렴함 경연에서 훌륭한 학자의 풍모가 있었다. 그리고 임진왜란 때 의병 창의하여 ‘출장입상’의 경륜과 ‘출처대의’를 올바로 평가해야 한 오히려 도덕정치와 내치외교에서 철저하게 실패한 인조와 그 반정공신들 및 그 후예들의 정치행태는 새롭게 비판적으로 평가되어야 한다. ‘잘못된 임금은 放伐할 수 있다’는 것이 맹자의 ‘폭군일부론’이며 혁명론이다. 그것이 정당하려면 반정세력들이 유교의 민본과 정치에서 혁명의 당위성이 있어야 한다. 그렇지 못하면 북송 때 사마광은 ‘맹자의 ’역위‘와 ’혁명론‘은 왕위 찬탈과 역적들의 구실이 될 것으로 비판 하였다.먼저 ‘앞의 왕이 ’걸주‘처럼 폭군이고 뒤의 왕이 ’탕무‘처럼 현군이라야 가할 것’이라고 일찍이 주희는 이야기 한 바가 있다. 과연 인조반정이 그랬던가? After the King Injo Restoration, Yi, Gui(1557~1632), including participants of the coup, imitated Jeong, In-hong`s politics of Sallim with Kim, Jang-saeng(1548~1631), a fellow pupil. The King Injo Restoration was a political coup d`Etat and a usurpation the throne by Soin. Soin`s coup was the first chain of Soin, Noron and In-raw gorvernment, moreover, it was the major reason of the fall of Joseon dynasty. Jeong, In-hong was the person who was beheaded by false charges. After 289 years, Great Han Empire Sunjong[純宗] Yoonghi [隆熙] 2nd year(April 30th, 1908), he was rehabilitated as the prime minister of the Joseon dynasty by emperor. Someone says that every scene of history was "self-vindication and justification of winners", but there is the historical philosophical opinion of "History is an unending dialogue between the present and the past." In Korean and Chinese history, when a former queen[empress] acted as regent for the young king after a king or emperor was dead, mostly, the maternal relatives dominated the political situation, as a result, the people and dynasty[empire] fall into extreme distress. In the reign of Gwanghaegun, there was many problems of the queen as king`s stepmother, Inmok Queen Kim`s speech and her de facto power. King Taejon, Lee, Bang-won was an intelligent person and he was the only person who was pass the civil service examination among seven sons of King Taejo, Lee, Seong-gye in goryo dynasty. He helped father`s dynastic revolution and made his son, King Sejong, as a sage king. He purged his brothers and maternal relatives(Yeoheung Min`s family, Cheongsong Sim`s family) and change the burial site of the queen as king`s stepmother, Shindeok Queen Kang`s royal tomb to out of a capital city. Nevertheless, was there a person who dared to abuse King Taejong by reason of ``deposing mother queen and killing brother``? Was there a person who succeeded in usurpation and restoration against King Sejo, similar to King Taejong. Jeong, in-hong became the best mayor of the day and he was equipped impartiality and integrity in royal court and he had a scholarly appearance in Gyeongyeon[經筵] with his Confucian and democratic thought of politics. We should estimate his raising an army in the cause of justice based on the thought of ‘To become a general outside, to become a prime minister inside`` and ``Enter the government service and Live in seclusion``. On the contrary, we should estimate critically King Injo, the coup confederates and the successors those failed in ethical politics, internal administration and diplomacy desperately. ``The wrong King could be punished``, that was the Mengzi`s thoughts of ``A tyrant is an ordinary man`` and revolution. Revolution or restoration should have Confucian and democratic legitimacy. In other words, the changing of Providence should be admitted by public sentiment. In the age of Northern Song, Ssu-ma Kuang criticized that Mengzi`s thougnt of changing the throne and revolution will be a excuse for traitors who try to usurp the throne. So Zhu Xi said that ``It is possible when the former king must be a tyrant like Jie Zhou[桀紂] and the latter king must be a wise king like Tang Wu[湯武]``. Was The King Injo Restoration really as Zhu Xi said?

내암(來庵) 정인홍(鄭仁弘) 정치(政治) 철학사상(哲學思想)과 공업(功業)의 위상 연구 -중국의 북송(北宋) 범중엄(范仲淹), 월남(越南)의 려조(黎朝) 완치(阮치)를 비교하며-

권인호 ( In Ho Kwon ) 동양철학연구회 2008 東洋哲學硏究 Vol.53 No.-

Confucianism is essential and practical science for the people. Therefore, the core of Confucian thought is `self-Cultivation and the Ordering of Society`(修己治人) in the Great Learning(『大學』) or the 8administration thought(經世思想). But the study of Confucianism and ancient sages in Joseon have attached weight to Neo-Confucianism of Song period and the people who are related to that. Jeong In-hong(鄭仁弘, 1535-1623) who is the central figure of this study was Cho Sik(曺植,1501-1572)`s best pupil and representative person of the School of Right-river(江右學派[the School of Nam-myeong 南冥學派]) in the middle period of Joseon. `To become a general outside, to become a prime minister inside(出將入相)` is the expression of His political philosophy, learning and achievement are expression. He distinguished himself at the country and society. That result was connected with practical science in the latter period of Joseon. I studied his political philosophy and achievement in comparison with Fan Zhong-yan(范仲淹, 989-1052) in the North Song dynasty, China and Nguyen Trai(阮치, 1380-1442) in the Le Dynasty, Vietnam. Fan Zhong-yan won high praise by 『Sikuquanshutiyao 四庫全書提要』. This material said that his personality and behavior were excellent of the times. The core of His political philosophy is the thought of `Feel anxiety first, enjoy later (先憂後樂)` that was based on democratic thought of Confucianism. Nguyen Trai recorded historical fact of brilliant that resist Ming dynasty, China and achieve independence of Vietnam in 「BinhNgoDaiCao 平吳大誥」 The main theme of this record is democratic thought of Confucianism.