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우리의 수고와 고생을 기억하시오: 1테살 2,9-12 풀이
박태식(Park, Tae-Sik) 서강대학교 신학연구소 2008 신학과 철학 Vol.- No.13
테살로니카 전서 2장 9-12절의 분석을 통해 바오로의 두 가지 사상, 즉 '자급 선교'와 '사도직 정의'를 살펴보았다. 무릇 사도는 밥벌이에 전전긍긍해서는 안 된다. 언제라도 일을 해서 먹고살 준비가 되어 있어야만 한다. 그리고 외적 권위 따위에 한눈팔지 말고 교우들을 하느님의 나라로 인도하는 데 총력을 기울여야 마땅하다. 바오로의 소신과 순수함은 세계화되어 가는 과정에 놓여있던 그리스도 교회의 청량제 역할을 했다. 하지만 그 후로 교회의 모습은 많이 달라졌다.사목자들은 의례 대가를 받았고 교계 제도도 체계화되었다. 역사가 흐르면서 때로는 필요성에 따라 때로는 인간의 이기심이 발동한 결과이다. 그러나 아무리 오늘날과 당시의 상황에 현격한 차이가 있다고 하더라도 도를 지나쳐서는 곤란하다. 세상이 아무리 바뀌어도 우리의 정신은 여전히 바오로에 머물러 있어야 한다. 겉보기로 교세를 과시하는 시대는 하루빨리 지나가야 한다. The following monograph is about the St. Paul's two Ideas of 'Self-supported Mssionary' and 'Definition of apostle'. The analysis of 1 Thess 2:9-12 is helpful for us to understand his ideas. In the interest of the Gospel, according to St Paul's faith, the apostle should give up the payment and do his best in practice, not depends on the authority. Witii this faith St Paul opened the future of Christianity. It is obvious today that the catholic church must follow and realize the vision of our great apostle St. Paul.
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차기진 수원교회사연구소 2004 교회사학 Vol.0 No.1
박해 시대 남한산성에서 순교한 것으로 기록에 나타나는 천주교 신자는 모두 38명에 달한다. 남한산성에서는 신유박해부터 기해박해, 병인박해를 거쳐 1871년까지 지속되었다. 이곳은 서울의 서소문 밖, 충청도의 해미 순교 터, 전라도의 전주 등과 함께 가장 오랫동안 순교자들의 피가 흘렀던 곳이다. 남한산성의 순교자들 중에는 구산 김씨 집안의 순교자가 무려 6명에 달하며, 그것도 하나의 박해가 아니라 기해박해와 병인박해 등 두 시기에 걸쳐 탄생한 순교자들이라는 특징이 있다. 단내 출신의 정은(바오로)의 거룩한 생애와 덕목은 입교 당시의 내용과 김대건 신부로부터 성사를 받았다는 사실과 가족을 입교시킨 사실에서 드러난다. 정은의 경우는 구산 출신 순교자들과 마찬가지로 무덤이 보존되어 오고 있다는 점은 아주 의미가 크다. 병인박해 이후 남한산성에서 순교한 신자들 중에는 죽산 출신의 이 요한과 양성 사람 오 안드레아, 양지 사람 서 아우구스티노 등의 순교 행적이 비교적 자세하다. 1801년에 순교한 한덕운(토마스)이 ‘천주교 신앙을 올바른 도리로 여기고, 형벌을 받아 죽을지라도 배교할 수 없다’고 단언한 것은 그의 순교 용덕을 잘 대변해 주고 있다. The martyrs at Namhansanseung walled Fortress amounts to 38 persons in aspect of available documents, and here the persecution against catholics lasted to the year of 1871. This is the place of the longest persecution, along with the outer Seosomoon(西小門) the small west Gate in Seoul, Haemi(海美) the place of martyrdom in Choongcheongdo(忠淸道), Jeonjoo(全州) the place of martyrdom in Jeonrado(全羅道). It is the special feature that there are 6 martyrs at Gusan(龜山) from the Geehae persecution(己亥迫害) to the Byeongin persecution(丙寅迫害). The saint life and the virtue of Palus Jeong-Eun(鄭溵) appears well in the aspect of entering to the catholicism, as well as of receiving Sacrament from St. Rev. Kim Dae-geon(聖金大建神父) Andreas and of making his families enter the catholic church. It is very important that the grave of Jeong-Eun has been observed as well as the ones of Gusan martyrs. The acts of the martyrs such as Lee John at Joogsan(竹山), Oh Andreas at Yangseong(陽城) and Seo Augustinus at Yangjee(陽智) is more familiar to us as compared with the other martyrs. It appears the martyr's bravery very well that Thomas, Han Deog-oon(韓德運) said that I think the catholicism is right and I will never betray even if I were killed.
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