<착정가>의 의미와 의의

이승복 ( Seung Bok Lee ) 서울대학교 국어교육과 2008 先淸語文 Vol.36 No.-

이공계 학생들을 위한 기초 글쓰기 교육 방안

강명혜 한민족어문학회 2017 韓民族語文學 Vol.0 No.78

This article discusses the reason why a negative or skeptical perspective over the educational system for students majoring in natural sciences and[or] engineering has continued to emerge, even though technical textbooks and educations for science and engineering students have been used. The purpose of this article was to suggest some writing skills so that students majoring in natural sciences and[or] engineering could adequately write, smoothly communicate, and write a coherent set of contents in their professional fields. Efficient teaching methods can help students have humanistic imagination, delve classical materials, and write various genres and evaluations. The mind of humanities should be used to foster the writing skills of students who major in natural sciences or engineering because deep understanding of the humanities can lead to creative thinking, extend the scope of thought, and give them ability to analyze things specifically by studying. Humanistic imagination and the mind of humanities should foster precision, agile, flexibility, fluency, and creativity among students majoring in natural sciences or engineering by using music, art, culture, and literature in liberal arts. Also, students need to efficiently use classic materials to write long and insightful passages as well as fragmentary and remodeled writing. Classic documents of the Prehistoric Age are hidden from the theme and lesson so we can appreciate the ability to grasp the meaning with profound insight and detailed thought through classical works. Moreover, this paper presents teaching aspects in details to improve the writing of students majoring in natural sciences or engineering who do not prefer writing. They should be trained by advising them to write short sentences of various genres frequently. It offers specific details on teaching methods of storytelling by bringing together methods such as discussion, presentations, PPT writing, resume, cover letter, and interview rather than various learning individually because such teaching method is more efficient than other methods. The efficiency of this teaching method is maximized for improving basic writing skills of engineering students. If writing system for learners who have completed basic writing skills is conducted according to student’s each major, it could lead to better effects. 이공계 학생들의 글쓰기를 위한 전문적인 교재 사용과 교육 등을 오랫동안 시행했음에도 부정적이거나 회의적인 견해가 지속적으로 대두되는 것은 어떤 이유일까라는 의문점을 토대로 해서 본 논의는 출발했다. 이공계 학생들의 어떤 점이 보강되어야 글을 제대로 작성하고 원활한 의사소통을 하며 전문 분야에서도 커뮤니케이션이 잘 이루어질 수 있는지에 대한 기초 글쓰기 방안을 몇 가지 제시하는 것이 이 글의 목적이었다. 효율적인 방안은, 첫째 인문학적 상상력 기르기, 둘째, 고전 자료 천착하기, 셋째, 다양한 장르의 글쓰기와 평가하기로 수렴할 수 있다. 이공계 글쓰기일수록 인문학적인 측면을 보강해 주어야 하는데, 인문학 분야에 대한 깊은 이해가 창의적 사고를 생성하고 확장시키며, 사물을 천착하고 세밀히 분석하는 능력을 부여하기 때문이다. 인문학적 상상력과 마인드는 음악, 미술, 문화, 문학 등의 인문예술 계열을 활용해서 확장시킬 수 있으며,, 이러한 작업을 통해 이공계 학생들의 세밀성, 민첩성,, 유연성, 유창성, 독창성 등을 신장시킬 수 있다. 또한 단편적, 개조식 글쓰기뿐만 아니라 논리적이고 통찰력이 있는 긴 호흡의 글쓰기를 하기 위해서는 고전 자료를 이용하는 것이 효율적임도 밝혔다. 한글창제 이전의 고전 자료는 주로 당의(糖衣)를 입고 있어서 주제나 교훈을 감추고 있기에 즉물적이고 구체적인 특성이 강한 이공계 학생들의 글쓰기에 큰 도움이 된다. 고전 작품을 통해서 깊게 통찰하고 세밀히 천착해서 의미를 파악하는 능력을 배양시키고, 추상적인 정보 속에 숨어있는 이면적인 특성을 파악하는 능력이 획득된다면 이에 비례해서 글쓰기 실력도 신장될 수 있다. 특히 글 쓰는 것을 선호하지 않는 이공계 학생들의 글쓰기는 다양한 장르의 글을 짧게나마 수시로 작성하도록 지도해야 효율적이기에 이에 대한 구체적인 방안도 제시했다. 그 외에 토론, 프레젠테이션 방식, 이력서, 소개서, 면접 등은 각각 하나씩 교수학습하기 보다는 하나로 묶어서 스토리텔링 식으로 교수학습하는 방식이 효율적임도 밝혔다. 이와 같은 방식으로 이공계 학습자들의 기초적 글쓰기를 진행할 때 효율성은 극대화된다고 보았다. 기초적 글쓰기를 이수한 이공계 학습자들을 위한 전공별 글쓰기가 수행된다면 보다 완벽한 효과를 기대할 수 있다.

일반논문 : 여음을 통한 고려가요의 의미 연구(1) -"다로러 다리"류를 중심으로-

강명혜 ( Myong Hye Kang ) 한서대학교 동양고전연구소 2006 東方學 Vol.12 No.-

忠南 錦山地域 女性口述者의 이야기 現況과 世界觀

김균태(Kim Kyuntae) 한국언어문학회 2007 한국언어문학 Vol.63 No.-

I studied on the characteristics of stories and the world-views of the female story-tellers of Keumsan area. Even though male story-tellers had many issues about females, I thought to be reasonable that the world-view of the female should be considered through the stories of female-tellers. In this essay the characteristics of the stories were got a through going over the types of stories with the numbers narrated orally by females. The results were ordered as animal story, funny story, mysterious story, filial piety story, chastity story, trial story, virtue and destiny story. The animal stories are like fables to tell the various characters of humans. The funny stories are easy to remember and to have hearer"s considerations with laugh. Especially sexual funny stories were more narrated by females than males in this area. The others in the mysterious stories, goblin stories were familiar with storie-tellers. In the filial piety and chastity story main themes were stories about ethics of family. The trial stories were mainly experienced stories to lead a hard married life. And in the virtue and destiny stories were reflected life style and hope of females. The world-views of the female story-tellers were considered in priority cognition of reality and consciousness-oriented about the point of view of ethics, ghost, male and female. For this I discussed in centralizing with the hidden meanings than the story-teller"s personal history and narrating situation. In the ethics point of view, I examined about filial piety and chastity. And then they didn"t get over the traditional filial piety consciousness. But they criticized an untruth of chastity women to get rid of the traditional consciousness. In the ghost point of view, even though the ghosts had super-powers and to be things of horror, they thought to keep away them to be foolish aspect. In the point of male, they showed two faces. One is to understand as a unadaptable man their husbands through the stories of a foolish bridegroom and a little bridegroom. The others is to understand as a trouble-solving man through the stories of a salt-peddler and a Buddhist priest. In the female point of view, they understood as keeper of family and origin of fortune. And the others they also showed a negative cognition. So they criticized female"s brutal nature and selfish mind. With the end they understood the female as a being to wish going to the heaven.

맥국(貊國) 문화 편린의 스펙트럼

강명혜(Kang, Myeonghye) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2021 한국문학과 예술 Vol.38 No.-

본고는 문화적 편린의 스펙트럼을 종합해서 맥국 실체를 구체화, 가시화하는데 주안점을 두고자 했다. 기록과 기존 연구와 현지답사를 통해 얻은 결과는 다음과 같다. 우선 맥국(貊國)과 관련된 역사적 사료는 얼마 되지 않지만 『삼국사기』, 『고금군국지』, 『삼국유사』, 『고려사』 등과 기존 연구 결과를 통해 춘천에는 ‘맥국’과 ‘맥족’이 있었다고 확신할 수 있었다. 무엇보다도 문화적 측면에서 볼 때, 봉의산, 마적산(마작산), 맥산, 삼악산, 발산, 우두산, 샘밭, 용화산, 어둔리, 갑천, 병지방리, 태기산, 청일, 둔내, 신대리, 도주골, 투구봉, 옥산대, 백옥포 등과 관련된 설화와 지명이 모두 맥국과 관련이 있었다. 특히 조선의 ‘선(鮮)’과 관련이 있는 신북면 설화 ‘우양마을이야기’는 뱀을 섬기는 풍(風)족인 맥국과 고조선의 관계를 나타내며, 이는 고구려 벽화에 등장하는 여와와 복희의 몸이 뱀(=용)이라는 점에서 고대사를 밝히는데 키 역할을 할 수 있을 것이라고도 추정할 수 있었다. 선조들이 남긴 문학작품 속에도 맥국과 춘천과의 관계를 나타내주는 작품이 등장하는데 김시습이 지은 <도중(途中)>이나 신위가 춘천 부사로 있으면서 지은 『맥록』, 조선 후기 강현규의 <유금강산록>에도 맥국에 대한 자신들의 생각이니 인지, 감상 등이 잘 드러나고 있었다. 특히 신위는‘수춘(춘천)은 옛날의 맥국이다.’ 는 사실과 함께 공자가 살고 싶어했음도 서문에다가 밝히고 있었다. 그 외에도 춘천 지역 농악은 다른 지역과 다르게 군사나 전술, 진법 등과<군사훈련→전투→승리→축제>라는 스토리 구조를 보인다는 점에서도 맥국과의 관련성을 추정할 수 있었으며, 강원도 전역에서 단오 그네를 뛸 때, ‘춘천이요!, 우두그네요!’라고 소리를 지른다는 점에서도 고대 춘천과 우두에는 강원도에 사는 모든 거주민이 선망하는 ‘무언가’, 즉 맥국이 있었다고 추정할 수 있었다. 또한 춘천에서 오랫동안 전승되어온 외바퀴수레놀이(차전놀이)도 고대의 수레놀이는 전투훈련이 목적이었다는 점을 상기할 때 맥국 문화 편린의 테두리 안에 넣을 수 있었다. 그 외에도 맥적이나 맥궁 등의 용어나 춘천 지역 교가 등, 이 모든 문화 편린을 통해서 춘천에는 고대 맥국과 맥족이 있었음은 기정 사실이라는 결론으로 수렴할 수 있었다. In this paper, I tried to focus on realizing and visualizing the reality of Mackook by synthesizing the spectrum of the cultural section. The results obtained through records, existing studies and field trips are as follows. First of all, there are only a few historical historical historical historical sources related to the country, but existing research results such as 『Samguk Sagi』, 『Gogum Gungukji』, 『Samguk Yusa』, and 『Goryeosa』 showed that Chuncheon had "Macguk" and "Maekook race". Above all, from a cultural perspective, folktales and geomancy related to Bongui Mountain, Majeoksan Mountain(Majaksan Mountain), Maxan Mountain, Samaksan Mountain, Balsan Mountain, Udu Mountain, Sambat, Yonghwasan Mountain, Eudun-ri, Gapcheon, Byeongji-ri, Taegi Mountain, Cheongil, Dunae, Sindae-ri, Dojigol, Dojigol, Dojibongol, Dogubongol, Oksan Mountain, Oksan Mountain, and Baekokpo were all related to Mac. In particular, the Sinbuk-myeon folk tale "Story of Uyang Village," which is related to Joseon"s "Pung race" represents the relationship between Macguk and Gojoseon, who serve snakes, which can play a key role in revealing ancient history in that the bodies of Yeowa and Bokhee in Goguryeo murals are snakes(=Dragon). In the literature left by his ancestors, there are works that show the relationship between Macguk and Chuncheon. Kim Si-seop"s <In the way>, Sinwi"s McRock, and Kang Hyun-kyu"s <Yugumgangsanrok> in the late Joseon Dynasty showed their thoughts on Mackook. In particular, Sinwi stated in the preface that Confucius wanted to live with the fact that "Suchun(Chuncheon) is an old beer soup." In addition, Nongak in Chuncheon showed a story structure called "Military Training → Battle → Victory → Festival" unlike other regions, and when playing Dano swing all over Gangwon-do, there was a MacGuk that all residents in Chuncheon and Udu in ancient Gangwon-do shouted, "Chuncheon!", “Udugienaeyo!”. In addition, the long-standing one-wheel cart game(chacha play) in Chuncheon could be put within the confines of the McGuk culture when it was recalled that ancient cartwheels were intended for combat training. In addition, through all these cultural expedients, such as terms such as Macjeok and Macgung, and the Chuncheon regional school songs, Chuncheon was able to converge to the conclusion that it was a given that there were ancient Macgos and Macs. Historians and archaeologists only assume that "Balsan" is currently a capital city of Macguk, but cultural expediency could have raised the possibility that it might be "Udu". What is clear is that it is foolish and foolish to eliminate history and culture thousands of years ago with shallow knowledge just because there is no concrete evidence. Such a serious matter will have to be promised a future generation.

충남 금산지역 여성 구술자의 이야기 현황과 세계관

김균태 한국언어문학회 2007 한국언어문학 Vol.63 No.-