한국고전소설의 영상콘텐츠화 성공방안 연구 -영화 <전우치>와 <방자전>을 중심으로-

신원선 영남대학교 민족문화연구소 2010 민족문화논총 Vol.46 No.-

영화 <전우치>와 <방자전>은 한국고전소설의 영상화 가능성의 두 가지 실례를 적절하게 보여준 대표적 사례이다. 고전소설 <전우치전>이 그동안 영상콘텐츠로서 외면받을 수밖에 없었던 가장 큰 요인 중의 하나는 에피소드식 구조를 가지고 있다는 데 있다. 결국 영화 <전우치>는 고전소설 <전우치전>의 모든 구조를 새롭게 재창조함으로써 영상화에 성공한다. 이러한 영화 <전우치>의 영상화 사례는 에피소드식이나 단편적인 이야기의 나열에 머물러 있는 다수의 한국 고전소설을 영상화하기 위해서는 무엇보다도 구조의 재편성이 필요함을 말해준다. <전우치전>과 달리 <춘향전>은 대중들이 원하는 잘 짜여진 구조를 가지고 있는 작품이다. 따라서 기존 <춘향전>의 영상화 전략은 원전과 같은 이야기구조 아래 인물이나 배경의 변화를 통해 원전과 다른 새로움을 대중들에게 주고자 하는 방향으로 진행되어 왔다. 반면 영화 <방자전>은 원전과 동일한 구조 아래 인물의 역할교환이라는 또 다른 전략을 취한다. 이러한 전략은 <춘향전>이 다 아는 이야기라는 대중들의 식상함을 벗어나기 위한 좀 더 적극적인 방식이다. 이상 <전우치>와 <방자전>의 사례를 통해 살펴본 대로 한국고전소설의 영상콘텐츠화의 성공 유무는 소재적 측면에 있지 않고 구조적 문제와 그 구조가 만들어내는 의미 작용에 있음을 알 수 있다. Movie Woochi and the Servant is a two powerful example of which showed possibility of make a Korean classical novels into a film. Korean films turn down classical novels jeonWoochijeon as films contents all the while. because that has a episode in structure. After all, movie Woochi is to succeed classical novels into a film as reinvention of structure. Like the jeonWoochijeon most Korean classical novels make up episode structure. So, success of classical novels into a film the need to restructure. In contrast, Chunhyangjeon is most popular a literary work which have a near-perfect structure. Therefore previous make a movie of strategic of Chunhyangjeon interpret the original text from a new angle changes in character or background. And in this changes is possible to supposing isomorphic of original text. On the other hand, movie the Servant has taken a different tact through role reversal that is the condition of isomorphic. It is a active strategy to break up the commonplace to say that Chunhyangjeon story . In the end, the keys to success in the pictures content of the Korean classical novels is not borrowing material but is Structures appropriate for genre.

개별 논문 : <전우치전> 읽기의 문화적 확장 탐색 -<전우치전>과 <브루스 올마이티>의 관련성을 중심으로-

서유경 ( Yu Kyung Seo ) 한국독서학회 2008 독서연구 Vol.0 No.20

이 연구는<전우치전>의 도술적 성격과 삽화 나열적 구성이 이야기 향유에서 나온 특성이라 보고, 이를 문화적으로 확장하여<브루스 올마이티>읽기로 나아가 보고자 하였다. 이는 <전우치전>을 하나의 완결적 구조로 창작된 예술 작품이라기보다는 당시 향유층의 취향과 요구에 의해 집단적으로 만들어지고 향유된 이야기로, 향유자에 따라 새로운 이야기 요소의 추가나 변형이 가능한 열린 구조로 보는 관점이다. 고전소설<전우치전>을 영화<브루스 올마이티>와 관련지어 보고자 한 것은<전우치전>의 특성이 고전소설 읽기의 의미를 현대 대중문화로서의 영화 읽기로 확장할 수 있는 계기를 준다고 보았기 때문이다. <전우치전>과<브루스 올마이티>는 고전소설과 영화, 고전과 현대라는 차이가 있지만 비교해 볼 만한 공통점을 갖고 있다. 이 두 작품은 인물 이야기로서 소망 성취 구조를 공통적으로 보여주는 특성을 갖고 있다. 그리고 서로 다른 시대에 만들어지고 향유되었지만 대중적으로 향유되는 이야기의 구조를 갖고 있다는 점에서 고전 소설과 영화라는 서로 다른 시대의 다른 매체, 다른 양식임에도 불구하고 비교하여 볼 수 있는 의미가 있다고 하겠다. 이를 위해 우선<전우치전>에서 전우치의 도술 행위, 즉 영웅적 행위가 어떠한 목적으로 실현되는지, 그래서 전우치라는 인물이 어떻게 형상화되는지를 분석함으로써 그 의미를 향유 문화적으로 해석하고, 현재의 문화와 관련지어<브루스 올마이티>와 비교해 보았다. 그 결과 <전우치전>과 <브루스 올마이티>는 도술적 능력과 전능성, 주관적 정의 실현과 개인적 욕구 충족, 한계 인식과 깨달음을 통한 자아 성장으로 대비할 수 있었다. 이러한 탐색이 고전소설 읽기를 현대적으로 확장할 수 있는 보편적 향유 방식을 도출하고 고전과 현대를 더욱 활발히 관련짓는 계기가 되기를 기대한다. This study aims that the characteristics of CheonUchi-Cheon is Taoist magic and the arrangement of various episodes, so it is possible to read CheonUchi-Cheon in relation to Bruce Almighty with culturally expanded view. This viewpoint is regarding CheonUchi-Cheon as the open structure narrative enjoyed collectively by the taste and demand of the reading group rather than the created work of art. The reason of reading Korean classical story CheonUchi-Cheon in relation to the movie Bruce Almighty is that the characteristics of CheonUchi-Cheon has the opportunity of expanding Korean classical novel to the contemporary popular culture. CheonUchi-Cheon and Bruce Almighty have something in common as well as the differences. These two works have the similarity that is one person`s story and showing the structure of accomplishing his desire. And these are enjoyed collectively narrative as same although produced and accepted in different age, so it is meaningful to compare these two works. For this purpose, it was analyzed that why CheonUchi act Taoist magic, what is puorpose of CheonUchi and how CheonUchi figured to the hero, and next researched the meaning of them with cultural view. And finally, it was compared CheonUchi-Cheon and Bruce Almighty and the result is as follow; power of Taoist magic to almightiness, enforcement of the subjective justice to sufficiency of the personal desire, and recognizing the limitation of the power to growing by the illumination. It is expected that the research like this should expand the boundary of reading Korean classical novel and relate Korean classics and our present age more actively.

고전의 현대적 변용

鄭宣景(Jung Sun-Kyung) 한국도교문화학회 2011 道敎文化硏究 Vol.35 No.-

본고는 민중적 영웅으로써 도술을 자유롭게 구가했던 전우치 이야기가 영상 미디어로 재탄생하는 과정에서 사람과 공간이 어떻게 관계맺고 있는지 성찰하고 그 공간적 의미를 문화사회적 맥락에서 풀어가고자 했다. 영상매체를 통해 현실과 초현실이 만나는 접점에서 사회와 주체와의 관계를 재정립하고, 고전 서사물 속 공간묘사는 현대에 어떻게 변용되었는지, 물리학적 공간이 아닌 사회적 공간은 어떤 메시지를 전하고 있는지에 관해서 살펴보았다. 영화 「전우치」에는 고전 인물의 전형화된 단조로운 유형은 파괴되고, 현대인들의 복합적인 심리가 잘 묘사되어 있다. 선/악의 불분명한 양면성은 시간과 공간의 미분성과 어우러져 조선시대와 현대, 천상과 지상, 현실과 초현실의 경계가 불분명하다. 고전 서사에 존재하던 선/악의 이분법적 대립에서 벗어나 악은 존재할 수밖에 없으며 선과 악은 뒤섞임 속에 현존하고 있음을 보여준다. 전우치는 핍박받는 백성들의 고민을 해결해 주는 민중영웅이었기에, 이 영화의 사회적 공간에 대한 탐색은 더욱 중요한 의미를 지닌다. 인간은 사회적 존재이며 공간 속에 위치할 수밖에 없고, 공간은 사회 안에서 분류되며 의미를 생산한다. 인간은 행위의 주체이며 공간과 접점하는 지점에서 사회적 의미를 산생시키는 객체이다. 공간과 사회는 인식론적으로 연결되어 있으며, 공간ㆍ미디어ㆍ사회가 만나고 교섭하는 접점에서 영화는 강력한 문화사회적 메시지를 전달한다. 공간을 정의내리기 어려운 이유는 다양한 방식으로 이해될 수 있기 때문이다. 물리적인 기준에 의해 수치화된 장소가 되었을 경우, 공간의 영역은 그만큼 협소해진다. 반면, 사회적 공간은 장소의 영역을 더 넓고 크게 확장시킬 수 있다. 비가시적인 장소는 문화사회적 의미를 부여받음으로써 현실적인 실재로 존재할 수 있다. 공간은 사회적 관계망 속에서 폐쇄적일 수 있고, 개방적일 수 있으며, 자유와 욕망을 표현할 수 있고, 그럼으로써 정체성을 획득해 나간다. In this paper, it is examined how space and human beings are related in the process of visual reproduction of the story of Jeon-woo-chi who could perform Taoist magic as a hero of the common people and the meaning of space in Jeon-woo-chi is explained in the social-cultural viewpoint. I reestablished the relationship between the subject and the society at the contact point where the reality meets surrealism in the visual media and considered how the description of space in classic was modified in modern times and what messages were told not by the physical space but by the social space. In the movie of 〈Jeon-woo-chi〉, the complex mentality of modern people was well described while the monotonous typecast in classic characters was destroyed. The vague double-sideness of good and bad also made the border between the Chosun(朝鮮) era and modern times, heaven and earth, reality and surrealism unclear with the mixture of space and time. It showed that the evil must exist on the contrary to the conflict of dichotomy in classic and good and bad coexists in the mixture. It is more important to investigate the social space in this movie because Jeon-woo-chi was a hero who solve the issues of the common people who suffer. Human beings are social beings, cannot but exist in space and space is clasified in society and given a meaning. Human beings are not only subjects of action but also objects which produce social meaning at the contact point of space. Space and society are connected epistemologically and movies can deliver strong socio-cultural messages at the contact point where space, media and society meet and are connected. It is difficult to define space because it can be understood in many ways. In case of physically located space, the domain of space becomes narrow. Whereas social space expands the domain of space more and more. Non-visible space can exist as a reality given the socio-cultural meaning. In the social network, space can be closed, open, incarnation of freedom and desire and gain the identity.

神仙說話의 대중문화적 수용양상 고찰

鄭宣景(Jung Sun-kyung) 중국어문학연구회 2010 중국어문학논집 Vol.0 No.62

As a researcher digging into oriental classical literature, now is the time to seriously find out a new teaching method of great works of classical literature for the public. For the purpose of this, this paper shows the interrelationships and other connections between the old novel "Jeonwoochi story" and the movie "Jeonwoochi". In this paper, I consider several issues as follows: which popular fantasy the movie "Jeonwoochi" adapted from the novel "Jeonwoochi" has, why the viewers are so exited at the movie "Jeonwoochi", what the popular sense of beauty in the movie is, what is the difference between paper and screen as a medium of classic art, how slices of modern life is expressed in the movie, and how the charaters in the classic novel are transformed to stand atop in modern popular culture. The wild enthusiasm of the public over the movie "Jeonwoochi" can be explained in four aspects as follows: the types of characters above standard, descriptive structures beyond time and space, fantastic narratives, and aesthetics of imperfection. Jeonwoochi's magic brings humor and catharsis to the viewers not by dreaming socio-political revolution but by scolding moral and ethical faults of leaders. The hero speaks for the weak, lets the suppressed people's view of the world known, and let the viewers enjoy fully the freedom from the invisible regulations of many systems. His magic is met with enthusiastic response from modern people not because it aims for breaking the established order and building new society but because it has the social meaning of presenting the mind of the public, curing the joy and sorrows of them, and establishing harmonic orders. As a conclusion, the reform of classical literature not only makes us recognize the value of them but also suggests the goals and identity of humanity studies for mordern mankind.

일반논문 : 고전소설 <뎐우치젼>과 영화 <전우치>의 서사구조 비교 연구

이종호 ( Jong Ho Lee ) 온지학회 2010 溫知論叢 Vol.0 No.26