글로컬라이제이션의 역사학

최갑수 영남대학교 인문과학연구소 2009 人文硏究 Vol.- No.57

세방화(世方化) is a korean translated word for 'glocalization' as a compound word of 'global localization'. What is doing the history of glocalization? For me as historian, glocalization is a method of study as well as an object of study. 1) Glocalization is equivalent of globalization as a historical entity. So the history of glocalization is exactly a history of globalization. But it examines closely the heterogeneity and variety, not the unilaterality and homogeneity of the globalization. After all, it means a multifaceted approach to globalization. 2) Also, the history of glocalization demands to consider two aspects of 'globalization' and 'localization' together. Though all the historical phenomena do not comprise these two aspects as synchrony, I can discover new features of many modern revolutions through the problématique of glocalization. Because a revolution could be seen really as a shortcut pathway to modernity, we can discern the influences which revolutionaires' strategies of appropriating and 'localizing' the contents of revolution had given to the historical processes of modernity in the form of the revolution. To sum up, here I propose a new approach as an analytical means, which would be called as the Studies of Revolutions in terms of Glocalization. ‘세방화’(世方化)란 ‘glocalization’의 번역어인데, 이는 ‘global localization’의 합성어이다. 세방화의 역사학을 한다는 것은 무엇을 행하는 것일까? 역사가로서 필자는 세방화를 연구주제이자 연구대상인 동시에, 연구의 관점이자 방법으로 본다. 1) 세방화란 역사적 흐름에서는 ‘세계화’에 다름 아니다. 따라서 세방화의 역사학이란 곧 세계화의 역사학을 말한다. 하지만 그것은 후자와는 달리 세계화의 일방성이나 동질성을 찾기보다는 비균질성과 다양성을 규명한다. 결국 세방화의 역사학이란 세계화에 대한 풍성한 접근을 뜻한다. 2) 아울러 세방화의 역사학이란 ‘세계화’와 ‘지방화’의 두 측면을 함께 고려할 것을 요청한다. 모든 역사현상이 이런 두 측면을 공시태로 함께 아우르고 있지는 않지만, 필자는 19-20세기의 혁명들은 세방화의 문제의식을 통해 접근하여 새로운 면모를 발견할 수 있다고 본다. 사실 혁명은 근대세계에서 근대성을 속성(速成)으로 이룩해내는 지름길의 역할을 하는 것으로 간주되었는데, 우리는 혁명이라는 근대성의 형식 속에서 혁명가들이 그 내용을 전유하여 ‘지방화’하는 전략이 역사과정에 미친 영향을 가늠해 볼 수 있다. 여기선 결국 일종의 가설을 제시하는 셈인데, 그것을 세방화의 혁명학(革命學)이라 이름할 수 있을 것이다.

세계화와 세방화 구현 - 수렴성과 다양성의 선택 -

안상욱 영남대학교 인문과학연구소 2009 人文硏究 Vol.- No.57

Glocalization is a hybrid combination strategy of globalization along with localization. However, its definition is ambiguous. It results from the vagueness of the word "globalization". This article categorizes the positions on the globalization. It applies the view of moderates to analyze the impacts of the globalization. With the focus on the Internationalization, Liberalization and Universalization of the globalization, it lays down the definition of the globalization. Through this study, the glocalization is considered as the adaptation of globalized merchandise and concept to the local environment. Mc Donald's and Nokia are these examples. This article examines if the tendency from globalization to glocalization exists and it notes that the multinational corporations choose the strategy of globalization or the strategy of glocalization as occasion calls. It noted also that the glocalization is not easily distinguished from the existing term of localization and that almost of global merchandises and concepts are adapted to the local environment by passage of time. Therefore, the glocalization is not a new concept. 세방화는 세계화와 지역화의 합성어이다. 그러나 그 개념은 명확하게 정의되어 있지 못하다. 이는 세방화의 한 부분인 세계화의 개념이 모호하게 정립되어있기 때문이다. 본고에서는 세계화에 대한 다양한 입장에 관한 정리 작업을 하면서, 세계화의 중요성에 대한 온건주의적인 입장을 견지한다. 세계화의 다양한 측면 중에서는 국제화, 자유화, 보편화의 측면에 주목하여 본고에서 사용할 세계화의 개념을 정립한다. 이를 통해 세방화를 세계화된 상품 및 개념의 지역적 구현이라고 인식을 하고 이에 대한 사례로 맥도날드와 노키아의 예를 제시한다. 또한 세계화에서 세방화로의 경향성이 존재하는가를 검토하면서 ‘세계화’와 ‘세방화’ 전략은 기업에 의해 필요시에 선택적으로 사용되었음을 파악한다. 또한 세방화가 기존의 현지화라는 개념과 크게 구분이 되지 않는 것, 또한 기존의 상품과 개념이 이미 오랜 세월에 걸쳐 현지에 적응된 형태로 사용되었음을 인식하여, 세방화 현상이 새로운 것이 아니라는 것을 제시한다.

지구화 시대 지방정부의 새로운 정치지평

임성호(Seong-Ho Lim) 경희대학교 인류사회재건연구원 2009 OUGHTOPIA Vol.24 No.2

이 글은 세방화(glocalization) 현상을 보여주는 구체적 사례를 찾아 서술함으로써 세방화의 의미를 명확히 하고 세방화를 촉진시키는 원동력에 대해 추측해보고 오늘날 지구적 의제 관련 거버넌스에 적합한 지방정부의 역할과 중앙정부-지방정부 관계에 대한 시사점을 모색해본다. 우선 세방화의 구체적 경험사례로, 전(全)지구적 협약인 교토의정서(Kyoto Protocol)를 놓고 2000년 대 중반 이래 격화되어온 미국 연방정부와 지방정부들 간의 충돌을 소개하며 연방정부와 달리 교토의정서 내용을 실제로 준수하겠다는 미국 지방정부들의 독자적 행동을 묘사한다. 1,000을 넘는 수많은 미국 지방정부 시장들이 기후보호시장협정(Mayors' Climate Protection Agreement)을 맺어 지구적 요구에 호응하고 연방정부에 압력을 가하고 있는 이면에는, 환경문제가 지구적 의제로 등장하며 이에 대한 일반여론과 사회분위기가 변했다는 시대상황이 근본적 원동력으로 자리 잡고 있을 것으로 추측된다. 이 미국 사례의 시사점은, 지구적 의제와 관련해 추상적 국가논리나 전면적 정파대결에 함몰될 수 있는 중앙정부보다 시민의 눈높이에서 민생문제에 보다 민감할 수 있는 지방정부가 더 긍정적 역할을 할 수 있을 것이라는 데에 있다. This article describes a specific empirical case demonstrating the phenomenon of 'glocalization' (globalization plus localization), and, thereby, seeks three goals: (i) clarifying the meaning of glocalization, (ii) speculating on important driving forces for glocalization, and (iii) finding implications on the positive role of local governments for global issue-bound governance. The case in point is the challenges from more than 1,000 American cities against the U.S. federal government's decision not to sign the global pact of Kyoto Protocol. Those city governments, concerned about global warming, have since 2005 formed a coalition under the Mayors' Climate Protection Agreement, have pledged to abide by the requirements set by the Kyoto Protocol, and have pressured the U.S. federal government to follow suit. The local governments' initiatives actively responding to global demands for climate protection are, it is speculated, fundamentally driven by the general public opinion and social atmosphere favorable to actions to fight with global warming. This American case implies that local governments, often sensitive to citizens' real-life nuts-and-bolts interests, could positively contribute to governance involving global agenda better than a central government, typically inflexible due to sweeping nationalized perspectives and partisan battles, could.

‘K-dance’의 정체성 탐구와 세방화

김윤지 한국무용연구학회 2022 한국무용연구 Vol.40 No.2

본고는 K-dance 의 정체성을 탐구하여 한국춤의 개념과 범주에서 초래되는 혼선을 최소화 하고 세방화로 본 K-dance의 전략 방안을 논의한 것으로 그 핵심 내용은 아래와 같다. 첫째, 한국춤은 한국이라는 지역적 공간 안에서 수용과 변용의 시간을 거치면서 전승되어 온 예술적 진화의 가능성을 지닌 우리의 자산 중 하나이며, 살아있는 진화적 도구로 재조명 될 때, 세방화의 현세 속에서 K-dance는 K-컬처의 유력한 대상이 될 수 있다. 둘째, K-dance는 한국춤에서부터 K-컬처로서 기획되어한국인에 의해 창작된 춤까지를 아울러 가리키며, 그 춤의 목적은 산업성과 수익성의제고 뿐만 아니라 국가의 위상을 알리고 문화적 강국으로서의 에너지를 전하는데 있다. 그러기 위해서 이 춤은 기존의 것을 보여주기 보다는 세계적인 비전을 행해 한국문화 창달의 힘으로 K-컬처로서의 상품으로 표현해 낼 수 있는 도전 정신과 창작 능력이 성패를 가리는 열쇠가 될 것이다. 셋째, 세계적인 것과 국가적인 것의 인정 · 협력 · 균형 · 상생을 꾀하는 세방화의 성공적인 K-dance가 되기 위해서는 ‘킬러K-dance’ 창작이 가능한 무용가 육성 및 지원 전문 트랙 신설 · 국정과제로서의K-dance 정책 신설 및 관심 유도 · K-dance의 기업 연계와 협력 시도 · K-dance 성공을 위한 거버넌스 기구 설립 · 유튜브 시대의 K-dance 전문채널 개설 및 양질화· K-dance 수익 구조 창출의 다각화 · K-dance 경영의 연구 및 지원 등과 같은 방안들을 논의할 수 있다.

광역자치단체의 세계화정책 추진의 문제점과 발전방향: ‘다면중첩형’ 세계화 전략을 위한 소고

길병옥 한독사회과학회 2004 한독사회과학논총 Vol.14 No.1

세계화, 지방화 및 정보화와 더불어 세방화(世方化, glocalization)는 전 세계적인 현상으로 대두되고 있다. 세방화의 메커니즘은 지역적으로는 확대되고(broadening), 체제적 네트워크는 그 과정과 연관관계에 있어 더욱 복잡하고 심화되며(deepening), 현상학적으로는 계속되는(continuing) 연속성을 지니고 있다. 본 연구는 이러한 시대사조의 흐름에 부흥하여 6대 광역자치단체의 세계화 정책에서 나타나는 문제점을 고찰해보고 그 개선책을 제시하였다. 세계화 정책추진에 대한 문제점을 행정조직, 도시기능, 전문인력, 추진재원 및 국제교류를 바탕으로 분석하였고, 개선책을 중앙과 지방의 기능 재배분, 지방의 참여증진과 국제의식의 고양, 세계화추진 재원의 마련, 지방의 경제여건 및 사회 인프라의 확충, 세계화 전문인력의 확보라는 다섯 가지 범주에 따라 제시하였다. 본 연구는 세계화 정책을 공고히 하는 과정에서, 지역시민, 민간단체, 학술연구기관, 기업을 주체로 하는 그리고 지방정부는 주변 조율작업을 하는 민간주도형으로 전환되어야 한다는 점을 강조하였다. This inquiry connotes that glocalization means different things to different people, and that such differences matter for the way in which we understand, and act within, the globalized societies. Glocalization mechanism contains regional broadening, structural deepening and phenomenological continuing of what is happening in the world through globalization, internationalization, informationalization and localization. This manuscript specifically examines problems resided in the local autonomous governments’ globalization policy and suggests future policy alternatives. Problems of globalization policy lie in the limitations/inadequacies of the administrative institutions and organizations, city functions, specialized personnel, financial resources, international exchanges of local self-autonomous governments. Local governments need to have decentralization including regulation and redistribution of central and local authorities, improvement of local NGOs’ participation and international consciousness, arrangement of revenues for international exchange and cooperation programs, reactivation of local economy, expansion of social infrastructure, and assurance of specialized personnel. This inquiry underscores that local autonomies’ globalization policy should be directed and coordinated by citizens, local NGOs, firms and academics in the consolidation process.

세방화에 따른 한국 도시브랜드 디자인 정책의 비판적 고찰

황현택 한국상품문화디자인학회 2010 상품문화디자인학연구 Vol.27 No.-

세방화와 종교다원주의

문영석(文榮錫) 원광대학교 원불교사상연구원 2014 원불교사상과 종교문화 Vol.62 No.-

세계화의 결과로 초래된 다종교 사회로의 추세는 타종교의 정체성을 위해하지 않으면서도 다문화사회에서 어떻게 상호간 대화와 교류를 이룰 수 있는지 그 가능성을 탐색해보고자 한다. 다가 올 미래사회는 세계인들 사이에서 어떤 방식으로든 문화적 차이나 장벽으로 인해 발생하는 문제를 최소화하고 매개할 수 있는지 새로운 비전을 보여줄 수 있어야 한다. 종교지형은 외적인 사회. 역사적 상황들과 긴밀하게 연계되어 있다. 최근 캐나다는 전 세계로부터 유입된 이민자들이 캐나다의 종교. 사회. 문화적 지형을 바꾸어 놓았다. 이민자들의 나라인 캐나다는 건국의 순간부터 사회구성원의 절대적 다수가 부재한 상황에서 다양한 인종들의 이해관계를 정치적 중재를 통해 상호간 이질성을 극복하고 사회적 통합을 이끌어내었다. 이런 역사적 과정은 캐나다로 하여금 1971년 세계 최초로 다문화주의를 국가의 문화정책으로 채택하게 만들었다. 아직 국내에서는 다문화주의 담론이 소수자들에 대한 기본적인 권리 차원 정도에서 논의되고 있지만 광의적인 의미에서 다문화주의 이상은 사회적 장벽을 제거하고 모든 주민들의 평등한 참여를 통해 통합적인 사회를 건설하는데 있다. 소수민족들의 종교에 대한 권리뿐만 아니라 종교 안에서의 소수자들의 권리도 보장하려고 하는 캐나다는 이런 철학을 반영하고 있다. 본 논문은 다문화주의와 종교와의 상관관계에서 발생하는 종교적 지형과 적응의 변화를 탐색해보고자 한다. The tendency towards multi-religious societies in the world as a consequence of globalization necessitates the need to examine how to interact and communicate in a multicultural society without harming the identity of other religions. The future requires a new vision of how to mediate and minimize the issues of cultural barriers and religious differences among the world ‘s peoples. The religious topography is closely connected with external social and historical situations. Recently, there has been a mass influx of migrants from all over the world which has significantly changed the religious and socio-cultural landscape of Canada. Canada, a land of immigrants, with no absolute majority in its society from the beginning, had to overcome differences and achieve social integration through the political brokerage of varied demographic interests. Through this historical process, Canada became the world’s first nation to adopt a multiculturalism policy in 1971. While in Korea, discussions centered around multiculturalism remains at a very basic level touching on minority rights, whereas multiculturalism, broadly speaking, is a concept which aims to integrate society through the equal participation of all citizens and removal of social barriers. Canada’s support for minority religions, as well as minorities within religions, expresses this philosophy. This article will examine how to change religious adaptation and topography in the difficult intersections between religious pluralism and multiculturalism.

글로컬리제이션, 세계화의 지역적 구현인가 세계화의 대안인가 - 글로컬리제이션, 민주주의, 대학 -

이승렬 영남대학교 인문과학연구소 2009 人文硏究 Vol.- No.57

글로컬리제이션 또는 세방화라는 말은 다국적기업의 세계화 전략 용어로 출발하였다. 본 논문은 용어의 기원을 의식하면서 동시에 로컬의 세계화를 통한 저항의 가능성을 모색해보려고 한다. 그러나 저항이라는 행위가 어떤 의미에서 상대의 행위에 대한 수동적 반응이라는 점을 감안할 때, 본 논문의 지향점은 저항 너머를 모색하고 있음을 말해야할 것 같다. 가령, 멕시코의 사파티스타 운동은 단순히 저항의 의미만을 지니고 있는 것은 아니다. 그것은 적극적인 의미의 새로운 삶의 가치를 만들어내는 정치적, 사회적 실천이기도 하다. 오늘날 대학은 자본과 기업의 세계화 과정을 만들어내는 적극적인 주체로 그 모습을 드러내고 있다. 본 논문은 글로컬리제이션의 이중적 의미를 탐색하면서 어떻게 하면 대학이 지금까지와는 다른 의미로 새로운 세계를 만들어내는 데에 기여할 수 있을 것인가를 생각해보려한다. 민중과 지역민의 자기 통치의 가능성을 높이는 데에 대학은 어떤 역할을 할 수 있을 것인가? 결국 본 논문이 궁극적으로 생각해보려는 것은 삶의 정치체제로서의 민주주의다. This paper undertakes to consider the possibility of glocalization from the very opposite perspectives: the projection of the logic of corporate globalization into the local on the one hand and the putting forth of the alternative to the corporate globalization on the other hand. The role of the local college, or public education in general is also taken into consideration for it is possibly the agent of glocalization which brings the global power into the local in the name of the knowledge-based economy. Thomas Jefferson's ideal for the public education is introduced that its raison de'tre is to enrich the people's life of the community as a farmer, a small business man, and a member of their association. The discussion of the public education leads to the question of democracy. How the meaning of the democracy as a people's self-rule is realized in the public realm of the community and how the public education contributes to it is asked, if not answered, in this paper.

Comic Book Adaptations of Shakespeare in Korea: History and Context

김강(Kim, Kang) 호남대학교 인문사회과학연구소 2020 인문사회과학연구 Vol.63 No.1

셰익스피어는 세계화의 추세 속에 런던의 글로벌 극장을 벗어나 유럽과 미국에 이어서 아시아의 다양한 문화적 장면에도 등장한다. 한지역의 문화상품이 세계화를 표방하면서 나타난 트렌드의 하나는 상품의 상업적 수용과 문화적 토착화에 기인한 세방화의 노력이다. 최근에는 영미문화권을 중심으로 서구의 만화시장에 일본스타일의 망가 셰익스피어가 대중적이며 상업적인 기반을 다지고 있다. 반면에, 셰익스피어가 한국의 연극계에 수용된 역사와 견주어 봤을 때, 만화라는 상상력이 압축된 지면에 그가 등장한 것은 아주 최근의 현상이다. 한국만화의 시작은 <학원>처럼 10대용 잡지의 출판에서 비롯됐다. 잡지의 주된 대상은 1950년대 초 한국전쟁 후 황폐한 문화환경에 처한 중·고등학생을 포함하는 청소년층이었다. 당시의 만화는 주간이나 월간지 형식의 연속간행물로 발행되었다. 한국에도 근대적 차원의 만화양식이 소개됐지만, 셰익스피어가 만화의 소재나 주제로 등장하는 경우는 거의 예외적이었다. 한 예로, 셰익스피어의 비극 <로미오와 줄리엣>을 각색한 듯한 <노미오와 주리혜>는 대중의 관심을 유혹하기 위한 제목의 재활용에 머물렀다. 각색의 본질적인 차원에서 원작과 대상이 지녀야 할 ‘상호텍스트성’은 결여된 작품이었다. 한국에서 만화는 저급한 하위문화상품으로 취급됐지만, 식자층은 셰익스피어를 연극적 창조력을 대표하는 상징적 우상으로 여겼다. 1960년대와 70년대에 들어서 일본과 정치적, 문화적 교류가 활발해진 후 한국만화는 일본만화 혹은 망가와 <우주소년 아톰>과 <캔디>와 같은 일본 TV만화 시리즈의 유입으로 지대한 영향을 받았다. 이러한 흐름은 일본의 ‘소녀만화’의 독특한 작화 형식과 콘텐츠가 한국의 ‘낭만만화’와 ‘명랑만화’에 이식되는 결과를 낳았다. 셰익스피어의 희곡을 각색한 한국만화는 여전히 그러한 영향을 답습하고 있다. 서구에서 대중적 인기와 더불어 연구와 비평의 대상으로서 주목받는 셰익스피어 만화 시리즈나 셰익스피어 망가와는 다르게 한국만화는 셰익스피어를 청소년대상의 진학용 학습자료로 활용한다는 점이 색다른 문화적 차이이자 특징이다. 본 논문은 셰익스피어 산업의 세계화와 현지화에 기인한 한국 셰익스피어 만화의 역사를 살펴보고, 그 만화들의 상업적 활용과 교육적 소비와 관련된 사회문화적 배경을 고찰하고자 한다. The presence or introduction of Shakespeare into the condensed imaginary world of cartoons and comic books is a fairly recent phenomenon in Korea, compared to a somewhat long history of reception of Shakespeare on stage. Comics were commonly regarded to be a product of lowbrow subculture, and most Koreans took Shakespeare only as an iconic equivalent of the dramatic creation. In the 1960s and 70s, Korean comics became heavily influenced by an influx of the Japanese comics, or manga, and TV animation series including Iron Arm Atom and Candy. Today, many Korean comic books of Shakespearean adaptations are still under this influence. Unlike other Shakespearean comic books and mangas popular in the Western world, the Korean publishing market mostly targeting young children for their elite education is seen as a unique characteristic. This paper introduces a brief history of comic book adaptations of Shakespeare in Korea and examine the socio-cultural context in which these adaptations are commercially appropriated and educationally circulated.

한국농촌의 세방화(glocalization)

권수영(Soo-Young Kwon) 연세대학교 신과대학(연합신학대학원) 2014 신학논단 Vol.75 No.-