성별화된 빈곤과 사회적 배제 : 저소득 여성가구주의 빈곤대응 방식을 중심으로

정미숙 이화여자대학교 한국여성연구원 2008 여성학논집 Vol.25 No.2

이 논문은 저소득 여성가구주의 빈곤대응 방식을 중심으로 이들이 경험하는 빈곤의 성별적 특성과 배제의 다차원적 차원을 분석하고자 하였다. 이를 위하여 저소득 여성가구주 10명을 심층면접한 자료를 분석하였다. 여성가구주들은 저임금과 고용불안정 그리고 장기간의 실업에 의해 노동시장으로부터 배제를 경험하고 있다. 그러나 빈곤층이 되기 이전의 삶의 경험에 따라서 빈곤에 대응하는 방식에서 차이를 나타내고 있다. 어린시절부터 가난했으며 성인이 된 이후에도 빈곤한 여성들은 고된 노동의 반복과 심리적인 고통으로 생존의 유일한 수단인 건강을 잃을 가능성이 높은 반면, 빈곤층으로 유입된 여성들은 달라진 자신의 사회적 지위를 수용해야 하는 과정에서 상당한 정체성 갈등을 겪고 있다. 이와 함께 배우자의 양육비 지급 불이행, 보육 서비스 지원이 미약한 조건에서 자녀양육에 대한 책임을 여성가구주 혼자 떠맡게 되면서 빈곤에 더욱 취약하게 되었다. 자녀양육 책임에 의한 배제는 직종선택 제약, 자녀들의 교육기회 박탈로 연결되면서 빈곤의 세습화 가능성이 나타났다. 또한 가족 내에서 배제되어 왔던 경험은 가족 신화에 의한 배제와 맞물리면서 사회적 고립과 자아배제로 나타났다. 지지집단의 부재는 이들이 성차별적인 노동시장 구조에 맞서 싸울 힘을 갖기 어렵게 하는 또 하나의 차별로 나타났다. 이러한 연구결과는 여성들이 경험하는 빈곤은 단지 소득결핍이라는 물적 차원의 문제로만 환원될 수 없으며, 다차원적인 사회적 배제의 결과라는 점에서 정치적 임파워먼트를 포괄하는 통합적인 접근이 요구되어야 한다는 사실을 보여주고 있다. This article starts by questioning the existing view that poverty of the woman head of the household is caused by 'family disintegration'. So far the poverty of the woman head of the household has been approached as a social problem arising from desertion of the male breadwinner. The general conception that the poverty of the woman head of the household is the outcome of 'family disintegration' has made invisible the problem of gendered poverty. Therefore this article focuses on the problem of gendered poverty in terms of coping with poverty of the low-income woman head of the household. This study analyses the traits of gendered poverty through the life stories of ten women who are now heads of a household. The different exclusion experiences this study's participants had before they became part of the low-income class led to different interpretations of their situations and different responses toward them. For the women who had been poor since their childhood and are still poor in their adulthood, poverty was not the result of divorce, but divorce made visible what had been invisible. Poverty for them was something that had been accumulated through the years of their marriage, but not fully recognized until divorce. In the new members of the low-income class group women, poverty was a process that accompanied escape from the husband's control and authority, but it was also a process through which they experienced conflict in their identity. The work experience they ad before they became part of the low-income class plus the sexual discrimination of the labor market, the responsibility of raising the children and the myth of the family threatened the work right of the woman head of the household and aggravated their social isolation, thereby frustrating their efforts to come out of poverty. So far the social policy and social work programs regarding the woman head of the household have been centered around material and economic support. These women were approached in terms of defect, problem and deficiency. This study has its significance in that it calls for a change of perspective in order for the social support for the woman head of the household to be effective in helping her achieve independence.

여자들의 공간과 자본

고정갑희(Ko Gaphee) 한국여성학회 2005 한국여성학 Vol.21 No.3

지구화시대 한국사회에서 여성적 빈곤은 재생산된다. 이 논문의 목적은 빈곤의 세계화와 빈곤의 여성화하고는 다른 개념으로 사용하는 여성적 빈곤의 문제를 여자들1)의 공간과 자본의 관계를 통해 살피는 것이다. 지구화시대 한국사회도 지구화가 불러온 영향으로부터 자유롭지 못하다. 상품, 자본, 노동력의 이동이 일어나는 현장인 한국사회에서 자본은 여자들을 공간화함으로써 여자들의 빈곤을 재생산한다. 여자들을 공간화하는 방식은 성별화(젠더화)와 성화(섹슈얼리티화)로 나누어지고, 이것을 기반으로 자본은 기존 성별화된 공간과 성화된 공간을 재생산하고 재구조화한다. 기존 성별화/성화된 공간이 재생산되는 양상은 가사노동, 성적 서비스 노동, 비정규직 노동으로의 노동 분절과 공간 분절로 나타난다. 그리고 이 분절은 국가, 민족, 인종의 분절로 재구조화된다. 그리고 가사노동의 이상화와 성적서비스노동의 매춘화는 임노동 공간의 여성노동을 성별화 혹은 성화하는 방식으로 또 다시 작동된다. 임노동 공간의 여성노동은 성별화와 성화로 분류되고 특징지워지는 경향이 있다. 소위 말하는 여성 직종은 젠더화와 섹슈얼리티화를 통해 자본에 복속하는 저임금노동, 시간제노동으로 화한다. 여자들은 자본의 서열화와 차등화를 특색으로 하는 공간화를 거치면서 서로 다른 공간에 배치 혹은 재배치된다. 지구화시대 한국사회 여성들의 공간과 공간화를 보는 이유는 자본과 가부장제의 공모로 인한 여성적 빈곤을 벗어날 길을 모색할 대안을 찾기 위한 것이다. 여자들은 공간에 배치되기도 하지만 동시에 공간을 선택하기도 한다. 이 논문은 이러한 공간의 서열화를 여자들이 스스로 보고, 그 공간에 대한 주체적 인식을 하게 됨으로써 불연속적인 것으로 보이고 불연 속성으로 갈라진 공간들을 나와 대안적 공간을 실천하는 행위자가 될 수 있다는 전제하에 대안적 공간에 대한 사유를 해 보기 위한 전초 작업이다. The aim of this paper is to see the relationship between capital and the female space to reconsider the female poverty. The female poverty, which is different from the ‘feminization of poverty' and the ‘globalization of poverty', is being reproduced in the age of globalization. In the global age, Korean society is also not free from the effect of globalization. Capital is reproducing the female poverty by spatializing women in the globalized space of the movement of product, capital, and labour. Capital's way of spatialization is through gendering and sexualizing, and it reproduces and restructures the previous gendered and sexualized space of women. The way to reproduce the gendered and sexualized space is through the space-division of home, sex-service places, and working places and through the labor-division of domestic labour, sex-service labour and irregular labour. These divisions are restructured by the division of nation and race. The idealization of the domestic labour and the prostitution of the sex-service labour are related to the gendering and sexualizing of the women's labour in the wage labour space. Women, taking the so-called ‘female job', become the subject of capital by becoming a low-paid worker and hour-paid worker. Women, through capital's classification, hierarchy and differentiation, are placed and replaced in different social spaces: domestic labour space, sex-service space,. irregular female job space, and migrant labour space. The reason to analyse the capital's spatialization of women is to seek the way to be out of the female poverty formed by the conspiracy or collaboration of capital and patriarchy. Thus women is structured into the space, however, women in individual level or in collective level can become agents of choosing space, too. Women can be agents to come out of the divided female spaces and create alternative spaces. To come out from the structured space is not easy, but recognizing the division and differentiation, women can start to think about the patriarchal capital's conspiracy and to attempt to create a new space. So far, the alternative spaces created by the women's activism have presented good examples. But in the age of globalization, women's activism requires a different apporach to the creation of the alternative spaces: spaces crossing the female division and spaces crossing the boundaries of nation, race, and class by refusing the capital's way of gendering and sexualizing.

성별화된 빈곤과 사회적 배제 - 저소득 여성가구주의 빈곤대응 방식을 중심으로 -

정재원 이화여자대학교 한국여성연구원 2008 여성학논집 Vol.25 No.2

This article starts by questioning the existing view that poverty of the woman head of the household is caused by 'family disintegration'. So far the poverty of the woman head of the household has been approached as a social problem arising from desertion of the male breadwinner. The general conception that the poverty of the woman head of the household is the outcome of 'family disintegration' has made invisible the problem of gendered poverty. Therefore this article focuses on the problem of gendered poverty in terms of coping with poverty of the low-income woman head of the household. This study analyses the traits of gendered poverty through the life stories of ten women who are now heads of a household. The different exclusion experiences this study's participants had before they became part of the low-income class led to different interpretations of their situations and different responses toward them. For the women who had been poor since their childhood and are still poor in their adulthood, poverty was not the result of divorce, but divorce made visible what had been invisible. Poverty for them was something that had been accumulated through the years of their marriage, but not fully recognized until divorce. In the new members of the low-income class group women, poverty was a process that accompanied escape from the husband's control and authority, but it was also a process through which they experienced conflict in their identity. The work experience they had before they became part of the low-income class plus the sexual discrimination of the labor market, the responsibility of raising the children and the myth of the family threatened the work right of the woman head of the household and aggravated their social isolation, thereby frustrating their efforts to come out of poverty. So far the social policy and social work programs regarding the woman head of the household have been centered around material and economic support. These women were approached in terms of defect, problem and deficiency. This study has its significance in that it calls for a change of perspective in order for the social support for the woman head of the household to be effective in helping her achieve independence. 이 논문은 저소득 여성가구주의 빈곤대응 방식을 중심으로 이들이 경험하는 빈곤의 성별적 특성과 배제의 다차원적 차원을 분석하고자 하였다. 이를 위하여 저소득 여성가구주 10명을 심층면접한 자료를 분석하였다. 여성가구주들은 저임금과 고용불안정 그리고 장기간의 실업에 의해 노동시장으로부터 배제를 경험하고 있다. 그러나 빈곤층이 되기 이전의 삶의 경험에 따라서 빈곤에 대응하는 방식에서 차이를 나타내고 있다. 어린시절부터 가난했으며 성인이 된 이후에도 빈곤한 여성들은 고된 노동의 반복과 심리적인 고통으로 생존의 유일한 수단인 건강을 잃을 가능성이 높은 반면, 빈곤층으로 유입된 여성들은 달라진 자신의 사회적 지위를 수용해야 하는 과정에서 상당한 정체성 갈등을 겪고 있다. 이와 함께 배우자의 양육비 지급 불이행, 보육 서비스 지원이 미약한 조건에서 자녀양육에 대한 책임을 여성가구주 혼자 떠맡게 되면서 빈곤에 더욱 취약하게 되었다. 자녀양육 책임에 의한 배제는 직종선택 제약, 자녀들의 교육기회 박탈로 연결되면서 빈곤의 세습화 가능성이 나타났다. 또한 가족 내에서 배제되어 왔던 경험은 가족 신화에 의한 배제와 맞물리면서 사회적 고립과 자아배제로 나타났다. 지지집단의 부재는 이들이 성차별적인 노동시장 구조에 맞서 싸울 힘을 갖기 어렵게 하는 또 하나의 차별로 나타났다. 이러한 연구결과는 여성들이 경험하는 빈곤은 단지 소득결핍이라는 물적 차원의 문제로만 환원될 수 없으며, 다차원적인 사회적 배제의 결과라는 점에서 정치적 임파워먼트를 포괄하는 통합적인 접근이 요구되어야 한다는 사실을 보여주고 있다.

여자들의 공간과 자본:지구화시대 한국사회의 여성적 빈곤과 공간적 대응

고갑희 한국여성학회 2005 한국여성학 Vol.21 No.3

The aim of this paper is to see the relationship between capital and the female space to reconsider the female poverty. The female poverty, which is different from the ‘feminization of poverty' and the ‘globalization of poverty', is being reproduced in the age of globalization. In the global age, Korean society is also not free from the effect of globalization. Capital is reproducing the female poverty by spatializing women in the globalized space of the movement of product, capital, and labour. Capital's way of spatialization is through gendering and sexualizing, and it reproduces and restructures the previous gendered and sexualized space of women. The way to reproduce the gendered and sexualized space is through the space-division of home, sex-service places, and working places and through the labor-division of domestic labour, sex-service labour and irregular labour. These divisions are restructured by the division of nation and race. The idealization of the domestic labour and the prostitution of the sex-service labour are related to the gendering and sexualizing of the women's labour in the wage labour space. Women, taking the so-called ‘female job', become the subject of capital by becoming a low-paid worker and hour-paid worker. Women, through capital's classification, hierarchy and differentiation, are placed and replaced in different social spaces: domestic labour space, sex-service space,. irregular female job space, and migrant labour space. The reason to analyse the capital's spatialization of women is to seek the way to be out of the female poverty formed by the conspiracy or collaboration of capital and patriarchy. Thus women is structured into the space, however, women in individual level or in collective level can become agents of choosing space, too. Women can be agents to come out of the divided female spaces and create alternative spaces. To come out from the structured space is not easy, but recognizing the division and differentiation, women can start to think about the patriarchal capital's conspiracy and to attempt to create a new space. So far, the alternative spaces created by the women's activism have presented good examples. But in the age of globalization, women's activism requires a different apporach to the creation of the alternative spaces: spaces crossing the female division and spaces crossing the boundaries of nation, race, and class by refusing the capital's way of gendering and sexualizing. 지구화시대 한국사회에서 여성적 빈곤은 재생산된다. 이 논문의 목적은 빈곤의 세계화와 빈곤의 여성화하고는 다른 개념으로 사용하는 여성적 빈곤의 문제를 여자들 이 글에서는 여자와 여성을 구분하여 쓴다. 여자는 개인의 차원에서 쓰고, 여성은 여자의 어떤 특성을 설명하는 용어로 구분해서 쓴다. ‘여성적 빈곤’이란 개념을 설명하기 위한 구분이다. 의 공간과 자본의 관계를 통해 살피는 것이다. 지구화시대 한국사회도 지구화가 불러온 영향으로부터 자유롭지 못하다. 상품, 자본, 노동력의 이동이 일어나는 현장인 한국사회에서 자본은 여자들을 공간화함으로써 여자들의 빈곤을 재생산한다. 여자들을 공간화하는 방식은 성별화(젠더화)와 성화(섹슈얼리티화)로 나누어지고, 이것을 기반으로 자본은 기존 성별화된 공간과 성화된 공간을 재생산하고 재구조화한다. 기존 성별화/성화된 공간이 재생산되는 양상은 가사노동, 성적 서비스 노동, 비정규직 노동으로의 노동 분절과 공간 분절로 나타난다. 그리고 이 분절은 국가, 민족, 인종의 분절로 재구조화된다. 그리고 가사노동의 이상화와 성적서비스노동의 매춘화는 임노동 공간의 여성노동을 성별화 혹은 성화하는 방식으로 또 다시 작동된다. 임노동 공간의 여성노동은 성별화와 성화로 분류되고 특징지워지는 경향이 있다. 소위 말하는 여성 직종은 젠더화와 섹슈얼리티화를 통해 자본에 복속하는 저임금노동, 시간제노동으로 화한다. 여자들은 자본의 서열화와 차등화를 특색으로 하는 공간화를 거치면서 서로 다른 공간에 배치 혹은 재배치된다. 지구화시대 한국사회 여성들의 공간과 공간화를 보는 이유는 자본과 가부장제의 공모로 인한 여성적 빈곤을 벗어날 길을 모색할 대안을 찾기 위한 것이다. 여자들은 공간에 배치되기도 하지만 동시에 공간을 선택하기도 한다. 이 논문은 이러한 공간의 서열화를 여자들이 스스로 보고, 그 공간에 대한 주체적 인식을 하게 됨으로써 불연속적인 것으로 보이고 불연속성으로 갈라진 공간들을 나와 대안적 공간을 실천하는 행위자가 될 수 있다는 전제하에 대안적 공간에 대한 사유를 해 보기 위한 전초 작업이다.

빈곤과 비체(卑體)의 미학화 : 포스트 공선옥·신경숙 세대 작가들의 새로운 경향 New Current of Post Generation Writers of Kong Sun Ok. Shin Keong Sook

김양선 가톨릭대학교 성평등연구소 2004 성평등연구 Vol.8 No.-

생애과정 관점에서 본 여성의 돌봄 역할과 개인화

박기남(Park, Ki-Nam) 한국여성연구소 2013 페미니즘 연구 Vol.13 No.1

미혼율의 증가로 인한 1인 가구의 증가, 만혼화와 출산 기피, 이혼율의 상승 등 가족구성에서 개인화의 징후가 두드러지고 있다. 후기 근대 한국 사회에서 여성들은 자신의 삶을 선택하고 결정할 수 있는 명목상의 개인이다. 하지만 여성 개인이 처한 사회제도는 성별화되어 있어서 자신의 선택과 결정을 실행할 수 있는 실질적 개인이 되기 어렵다. 이 연구는 생애의 주요 전이 과정에서 다양한 선택을 하고 있는 여성들에 대한 심층면접을 통해서, 여성의 개인화의 조건과 특성을 국민연금제도와 연결시켜 탐색하고 있다. 여성들은 서로 다른 길을 선택하고 있음에도 불구하고 생애과정을 통하여 자녀돌봄 부담과 노동시장에서의 불안정한 지위를 순환적으로 경험하고 있다. 그 결과 가정과 노동 양 영역에서의 불리함이 국민연금제도에 누적적으로 반영되어, 여성들은 노후빈곤에 직면하게 됨을 확인할 수 있었다. 노후 소득보장을 위해 마련된 국민연금제도의 성별성이 다양한 선택을 하고 있는 여성의 삶에 미친 영향과 개인화의 관련성을 분석하고, 여성이 노후에 실질적 개인이 될 수 있는 제도적 개선방향을 제안하고 있다. This study is trying to understand the dislocation of individual and social institutions in relations with the fast disintegration of families, individuals, and pension systems. Our pension system has believed to be an integral part of advanced modern social security system for the families. However, the fast individualization of family has been driving individual women in an unexpected alienated situation. Even though women has been contributing so much for the maintaining their families, educating children, and taking care of elderly. Their structural position in the family has long enforced them to accept disadvantages in the labor market, and the accumulated effects are compelling them to choose a disappointing returns on their pension in later ages. The reinforcing interaction effect of distorted family, labor market conditions, and women’s inevitable choices are resulting in eventual poverty for most of the working women. In order to improve the conditions of individual women and provide them with safer later life, a serious institutional reform in the pension system for embracing the changed condition is urgently needed especially in the context of diversification of family forms, individualization of women’s lives, and uncertain fluctuations of risky life courses.