불교적 관점에서 본 한국정치의 과제와 해결

박기태 ( Gi Tae Park ) 사단법인 한국교수불자연합회 2009 한국교수불자연합학회지 Vol.15 No.1

한국 불교는 도입 이래 필연적으로 정치와의 인연을 맺어왔다. 삼국시대, 고려시대, 조선시대를 거쳐 오늘에 이른 한국 불교는 500년의 시공을 두고, 삼국, 고려 1000년간은 정치와의 화합의 시대로, 조선 800년은 핍박과 절멸의 시공이었다. 그 후 현재에 이르고 있지만 그 근본에 있어서는 대승적 불국정토의 구현이라는 한국 불교의 정치사상이 변하지 않았다. 한국 불교는 대승적 불국정토의 건설, 민주, 자유, 평등, 정법사상, 그리고 자비, 윤리, 생명, 화해, 원융이라는 열 가지의 화두로서 그 정치적 이념을 구현해 왔다. 현재의 자유 민주 복지 국가를 지향하는 한국 정치는 수많은 문제에 직면해 있다. 특히 전쟁과 반 평화적 핵무기의 위협에 직면하여 행복한 통일 국가를 건설하기 어려운 상황이 전개되고 있다. 이러한 어려운 시공에서 그동안 한국 불교가 화두로 삼고 실천해 온 열 가지의 사상은 현재의 한국 정치가 해결하여야 할 과제들을 해결하여 마침내 불국정토로 연기(緣起) 하는 선진한국을 기약할 것이다. 이 논문은 우리가 살아온 유구한 시공 속에서 있는 듯 없는 듯 그 사상과 실천으로 세상을 끌어 온 한국불교가 어떤 지도이념으로 시대의 물음에 답할 수 있으며 한국정치는 불교에서 무엇을 구해야 할 것인지를 살펴보고자 한다. The Korean Buddhism has been inevitably associated with the politics since the introduction of Buddhism. Korean Buddhism has gone through the periods of the Three Kingdoms, the era of Goryeo, Joseon Dynasty in the process of reaching the today`s Buddhism. 1000years which are the periods of the Three Kingdoms and the era of Goryeo were the times of union between Buddhism and politics. Meanwhile, 800 years since the Joseon Dynasty were the periods of pressure and annihilation. However, the political idea of Korean Buddhism in pursuit of the realization of Buddhist pure lands based on the Mahayana Buddhism has not changed. The Korean Buddhism has embodied its political idea with 10 questions for Buddhist meditation; the construction of Buddhist pure lands based on Mahayana Buddhism, democracy, freedom, equality, the idea of the true Dharma, mercy, ethics, life, reconciliation, harmonious accord. Korean politics seeking for freedom, democracy, and a welfare state is faced with a lot of problems. Especially, it is hard to construct the happy unified nation of south and north Korea under the situation that the danger of war and anti peaceful nuclear weapon are threatening us. Thus, ten questions of Korean Buddhism that have been practised in the Korean Buddhism will result in advanced Korea by resolving the current problems of Korean politics through performing the pure lands of Buddhism.

불교관점에서 정보사회 바로보기

장상목 ( Sang Mok Chang ) 사단법인 한국교수불자연합회 2014 한국교수불자연합학회지 Vol.20 No.1

정보사회의 특성과 제반 문제점들을 최근 정보기술의 발전에 수반되는 현상으로 보지 않고 사바세계의 내재적 문제점들로 인식하고 사바세계를 불국정토로 만들라고 하신 석가세존의 대자 대비한 부촉을 실행하고자 하는 불교실천 방안들을 현대 정보사회에서의 실천 방안으로 고찰하고자 하였다. 실재를 역동적이고 시스템적인 과정으로 보는 현대 사상과 과학에서 일어나고 있는 주요한 변화인 일반시스템 이론을 간단히 개괄함으로써, 사바세계와 정보사회에 대한 불교적 관점이 불교교리를 견강부회한 교리 중심적인 도그마적 접근이 아니라 보다 과학적이고 학문적인 자세로 접근하였음을 밝히고자 하였다. 정보사회 발전이 사회전반에 걸쳐, 그리고 종교적으로 어떤 영향을 주었으며, 앞으로 불교 운동의 방향성 정립에 어떤 영향을 주었는지 고찰하고자 하였다. 불교 사상이 정보사회의 특수상황 뿐만 아니라 인류사적 측면에서 인간해방과 불국정토 구현이라는 인류 보편적 사상의 실천이었다는 점을 강조하고자 한다. 그런 측면에서 불교의 정신적 토양이21세기 시대정신으로 더욱 빛을 발휘할 것이며 발전할 것이라는 점을 논하였다. This paper recognizes the various characteristics and problems arising in the information society as an intrinsic properties of the world of suffering (sabha) instead of a phenomena accompanying the development of information technology. Sakyamuni Buddha gave a sermon to his disciples and followers to seek a path building the Buddhist Elysium Elysium (Sukk?vat?). The practice of the Buddha`s disciplines to make the sabha a Sukk?vat?, are considered as practical plans of the current information society. General systems theory, which may be the most important changes in the modern thoughts and science to think the reality as a dynamic and systematic process without substance, is surveyed briefly and it is tried to elucidate that the Buddhistic perspectives of the world of suffering and the information society are not farfetched interpretation and religious dogmatic approach, which distort the society phenomenon to religious doctrine of Buddhism, but more scientific and academic approach. This paper investigates how the information society development have an influence on the whole society, specifically the religious world, and the establishment of future Buddhism movement direction. Furthermore, it emphasizes Buddhism gives a direction for not only the special situations of the information society, but also by the universal values of human freedom and liberty and manifestation of the Buddhist Elysium. At this point, the fundamental Buddhism will be shared and developed as the spirit of the twenty-first century.

4차 산업혁명의 생존전략, 불교

장상목 사단법인한국교수불자연합회 2019 한국교수불자연합학회지 Vol.25 No.2

This paper examined the characteristics of the 21st century and the fourth industrial revolution, and considered the survival strategies based on the spirit of the ages. Based on these considerations, Buddhism was examined as a survival strategy for the fourth industrial revolution. The Buddhist cultures, which were changed and developed in response to the requests of Sakyamuni Buddha, are considered as part of the 21st century cultural movement. By a brief overview of major changes in the 21st century and the fourth industrial revolution, it is tried to elucidate that the Buddhist cultural perspectives of the world of suffering are not farfetched interpretation and religious approach, which distort the society phenomenon to religious doctrine of Buddhism, but more reasonable and diverse approach. This paper investigates how the 21st century social change and the fourth industrial revolution development have an influence on the whole society, specifically the religious world, and the establishment of future Buddhist cultural movement direction. Furthermore, it emphasizes the Buddhist culture gives a direction for not only the special situations of the 21st century society, but also by the universal values of human freedom and liberty and manifestation of the Buddhist Elysium. At this point, the fundamental mental culture soil of Buddhism will be shared and developed as the culture that reflects the zeitgeist of the 21st century and the fourth industrial revolution. 21세기 시대변화의 특성과 4차 산업혁명의 특성을 고찰하고, 시대정신을 고민하였다. 이런 고찰을 토대로 4차 산업혁명과 생존전략으로 불교를 고찰하고자 하였다. 21세기는 무한 경쟁으로 인한 자연과 환경, 그리고 인간이 피폐화되어가는 그런 세계관이 아닌 다른 세계관이 요구되고 있으며, 힘에 의하여 약자를 수탈하는 그런 세계가아닌 새로운 세계가 추구되어져야할 것이다. 상생의 가치와 세계관을 제시하고 구현하고자 하는 불교의 주요한 관점들을 간단히 개괄함으로써, 불교적 가치관만이 이 세기적인 변화에서 인류를 재앙에서 건져낼 수 있는 유일한 가치이며 생존전략이 될 것이다. 이러한 관점이 불교관점에서 견강부회한 불교 중심적인 접근이 아니라 보다 합리적이고 다양한 관점에서 접근하였음을 밝히고자 하였다. 21세기 4차 산업혁명이 사회전반에 걸쳐, 그리고 종교적으로 어떤 영향을 줄 것이며, 앞으로 생존전략의 방향성 정립에 어떤 영향을 줄 것인지를 고찰하고자 하였다. 불교가21세기 사회의 특수상황 뿐만 아니라 인류사적 측면에서 인간해방과 불국정토 구현이라는 인류 보편적 사상의 실천이었다는 점을 강조하고자 한다. 그럼 구체적으로 불교가 4 차 산업혁명의 생존정략으로 그 빛을 발할 수 있을 것인가? 이런 측면에서 불교의 정신문화적 토양이 21세기 시대정신을 반영하는 핵심으로 더욱 빛을 발휘할 것이며 발전할것이라는 점을 논하였다.

4차 산업 혁명 시대, 불교 어떻게 알고 어떻게 깨달을 것인가

정은혁,장상목 사단법인한국교수불자연합회 2020 한국교수불자연합학회지 Vol.26 No.1

The machines replace humans, and maximize efficiency by exchanging information between machines using IoT in industrial sites and everyday life. It is said that there will be only a few days left before driverless cars travel around the world. However it was believed and consoled that artificial intelligence will not be able to surpass humans in Go game. Even that belief was broken. What should we do for self-realization by recalling the meaning of knowing and realizing at the age when machines replace humans due to the development of artificial intelligence, which are never experienced before and artificial intelligence goes beyond human. The problems, "How will the 4th Industrial Revolution affect human values?" and "How will the 4th Industrial Revolution affect the establishment of new values for human dignity in the future? ", should be pondered. The characteristics of the fourth industrial revolution era and the nature of knowing and realizing were considered. Based on these considerations, the paper tried to define how Buddhism is known and realized during the 4th Industrial Revolution. The characteristics and diverse problems of Buddhism's enlightenment faced in Korean Buddhism are defined as problems of universal perception of knowing and realizing instead of special phenomena accompanied the development and change of the fourth industrial revolution. This paper investigates the essence of Buddhism's knowing and enlightenment following the Sakyamuni Buddha's "Light your own and Dharma candles." and sermon to build the world of suffering as the Buddhist Elysium. 산업현장과 일상생활에서 기계가 인간을 대신할 뿐만 아니라 기계간에 정보를 주고받으면서 효율을 극대화하고 있다. 무인자동차가 세계를 누빌 날도 얼마 남지 않다고 한다. 그래도 바둑에서만은 인공지능이 인간을 능가할 수 없을 것이라고 위안하여왔다. 그마저도 여지없이 무너졌다. 인공지능이 인간을 넘어서는 시대에서 안다는 것의 의미와 깨닫는다는 것의 의미를 되새기면서 인공지능에 지배당하지 않고 대체되지 않는 자아실현을 위하여 우리는 어떻게 하여야할 것인가? 4차 산업혁명이 인간의 가치관에 어떤 영향을 줄 것이며, 앞으로 인간 존엄에 대한새로운 가치정립에 어떤 영향을 줄 것인지를 고민하였다. 4차 산업혁명 시대의 특성을고찰하고, 안다는 것과 깨닫는다는 것의 본질을 고찰하였다. 이런 고찰을 토대로 4차산업 혁명 시대, 불교 어떻게 알고 어떻게 깨달을 것인가에 대하여 정의하고자 하였다. 한국불교에서 대두되고 있는 불교의 깨달음의 특성과 제반문제점들을 4차 산업혁명발전과 변화에 수반되는 현상으로 보지 않고 안다는 것과 깨닫는다는 것에 대한 보편적인식의 문제점들로 정의하였다. 석가세존의 “자등명(自燈明) 법등명(法燈明)”의 유훈과사바세계를 불국정토로 만들라고 하신 대자 대비한 부촉에 부응하여 불교에서 안다는것과 깨닫는다는 것의 본질을 고찰하고자 하였다.

신라 하대 흥륜사 벽화 보현보살상과 순지의 보현행

박남수 동국대학교 신라문화연구소 2015 신라문화제학술발표논문집 Vol.36 No.-

흥륜사는 신라 최초로 국가적으로 건립한 사찰로서 신라 전 시기를 통하여 승정의 중심이 되는 도량이었다. 그럼에도 불구하고 그 폐사지나 주존불에 대하여는 여전히 해결하지 못한 부분이 있다. 이러한 연구 현황과 관련하여 『삼국유사』 탑상편 흥륜사벽화보현조를 검토하였다. 이에 신라 멸망을 앞둔 시점에서 어떤 배경하에 흥륜사에 보현보살상을 그렸을까 하는 점을 주목하였다. 특히 신라 보현신앙의 전개과정을 살피는 과정에서 순지의 성불론을 살피고, 그것이 경명왕 5년 흥륜사에 보현보살상을 그리게 된 배경으로 작용하였을 것으로 추정하였다. 순지의 성불론은, 신라 중·하대 신라사회에 널리 퍼진 불성론과 불국토사상, 보현행원 등과 관련된 것이었다. 다만 순지의 불성론은 교학과 염불에 의한 수행 방법을 부정하였다는 점에서 중·하대의 그것과 차이가 있었다. 또한 불국토사상은 이전에 신라를 부처의 상주처로 인식하던 불국정토가 아닌 정불국토사상이었으며, 그의 보현행 또한 중·하대 승려들이 고행을 통하여 깨달음을 얻는 수행이 아니라, 이미 깨달아 衆行을 실천하는 보현보살에 대한 신앙이라는 점에서 특징적이었다. 경명왕 5년 흥륜사 벽에 보현보살상을 그렸던 것은, 순지가 입적한 이후 국내외적인 혼란으로 인하여 이상적인 불국토를 실현하는 것보다는, 이를 실천할 보현보살의 중행을 바랬던 신앙이 만연한 결과였다. The Heungryeunsa Temple was Silla’s very first state Buddhist monastery and it was the center of Buddhist administration of the Kingdom throughout the entire history. Existing studies have not dealt with the historical surroundings of the temple such as issues of its site and the main object of worship yet. Therefore, this study aims to elucidate the circum stances of the production of Samnata-bhadra Bodhisattva painting by an alyzing the entry of Heungryeunsa Byeokhwa Bohyeon in the Tapsang chapter of Samgukyusa. It also concerns with the Samnata-bhadra Bodhisattva Belief of Silla and Sunji’s theory of attaining buddhahood. It is believed that these are keys to gain a profound understanding of the production of Sam na ta-bhadra Bodhisattva painting in the 5th year of King Gyeongmyeong. Sunji’s theory of attaining buddhahood had a close connection with the theory of Buddhist nature and thoughts of Budda-kșetra which were popularized in the mid-late period of Silla society. However, the fact that Sunji did not accept the scholastic Buddhism and chanting Buddhism is what differentiates his thoughts from other Buddhist theory and thoughts at the time. He regarded Silla as the purified Buddhist Land and he saw Sam nata-bhadra Bodhisattva practice as the way to enlighten people and ach ieve Samnata-bhadra Bodhisattva Belief. From the information gathered above, it is possible to say that the produc tion of Samnata-bhadra Bodhisattva painting in the 5th year of King Gyeon gmyeong is the result of the popularized Samnata-bhadra Bodhisattva practice at the time. Due to the domestic and foreign circumstances after Sunji’s death, it was considerably difficult to realize ideal Buddhist Land in Silla.

대한불교천태종의 불교공동체 정신에 대한 재검토 - 삼대강령과 삼대지표를 중심으로 -

이병욱 금강대학교 불교문화연구소 2024 불교학 리뷰 Vol.35 No.-

이 글에서는 대한불교천태종(천태종)의 불교공동체 정신에 대해 살펴보고 아울러 불교공동체 정신을 실현하는 두 가지 노선에 대해서 알아보고자 한다. 2장에서는 천태종의 불교공동체 정신에 대해 알아본다. 그것은 「교시문」에 잘 나타나는데, 그 내용은 사회대중을 잘 교화해서 지상에 불국정토를 이루자는 것이다. 또 공동생활의 기본정신을 밝히는 대목도 있는데, 그 내용은 화(和)의 정신을 강조하는 것, 관용과 유화로 포용하는 것, 베푸는 불교가 되는 것이다. 3장에서는 불교공동체 정신을 실현하는 두 가지 노선에 대해 살펴본다. 먼저 삼대강령은 개인의 관점에서 접근한 것이고, 점차로 그 범위가 넓어지는 것이다. 이 삼대강령은 밝은 자아의 개현, 밝은 생활의 창조, 밝은 사회의 실현이라는 3가지 항목으로 구성된다. 첫째, ‘밝은 자아의 개현’은 불성을 드러내는 것이다. 둘째, ‘밝은 생활의 창조’는 생명의 참다운 가치를 창조해가는 것인데, 구체적 방법으로 십선도를 제시한다. 셋째, ‘밝은 사회의 실현’은 꾸준한 교화를 통해서 밝은 사회를 세우자는 것이다. 그리고 삼대지표는 불교종단(천태종)의 관점에서 제시된 것이다. 이 삼대지표는 대중불교, 생활불교, 애국불교라는 항목으로 이루어진 것이다. 첫째, ‘대중불교’는 사부대중이 함께 하는 불교를 말한다. 둘째, ‘생활불교’는 일상생활을 벗어나서 따로 불교가 존재하지 않는다는 것이다. 셋째, ‘애국불교’는 불교를 통해서 국가와 국민의행복증진에 기여하는 것이다. In this article, we will examine the Buddhist community spirit of Cheontae Order and also look into two lines to realize the Buddhist community spirit. In Chapter 2, we learn about the Buddhist community spirit of the Cheon - tae Order. It is clearly expressed in Gyosimun (敎示文), and its content is to edify the people of society well and achieve the Pure Land of the Buddha Field land on earth . There is also a passage that reveals the basic spirit of communal life, which includes emphasizing the spirit of harmony , embrac - ing tolerance and conciliation, and becoming Buddhism of benevolence. In chapter 3, we examine two lines for realizing the Buddhist community spirit. First of all, three fundamental principles are approached from the individual ’s perspective, and their scope gradually expands. This fundamental principles consist the three fundamental principles : the emergence of a bright self , the creation of a bright life, and the realization of a bright society. First, the emergence of a bright self is to reveal Buddha -nature. Second, the creation of a bright life means creating the true value of life, and ten whole- some ways are presented in a specific way. Third , the realization of a bright society means building a bright society through constant edification. And the three great mottos are presented from the perspective of the Cheontae Order. These the three great mottos are comprised of the following items: Buddhism for the Populace, Buddhism in Daily Life, and Patriotic Buddhism. First, Buddhism for the Populace refers to Buddhism that is practiced by the fourfold community. Second, Buddhism in Daily Life means that Buddhism does not exist outside of everyday life. Third, Patriotic Buddhism contributes to improve the happiness of the country and people through Buddhism.

Asoka王의 淨士觀

서성운,이혜숙 한국정토학회 2004 정토학연구 Vol.7 No.-

Asoka왕(王)의 정토관(淨土觀)

서병진 ( Byung Jin Seo ) 인도철학회 2005 印度哲學 Vol.18 No.-

동산대종사 정화사상의 현재적 재조명

장상목 ( Sang Mok Chang ) 사단법인 한국교수불자연합회 2012 한국교수불자연합학회지 Vol.18 No.2

한국청소년들을 위한 보살도사상,실천교육

한승조 ( Sung Joe Hahn ) 한국청소년효문화학회 2007 청소년과 효문화 Vol.10 No.-