라캉의 담론이론으로 본 크리스토퍼 놀란의 영화

윤보협 한국영화학회 2024 영화연구 Vol.- No.102

This study attempted to apply the basic advantages of Lacan discourse theory to the study of character behavior and conflict in text, mainly because it stems from the concept of the subject that can resist the domination of discourse. To achieve this goal, As the basis of mainstream movies this study presupposes the discourse of hysteric in which the split subject becomes the agent in four different discourses. It analyzes the plot as a three-acts structure that clearly shows the change in character behavior and the conflict in text composition through questioning, deliberation, and resolution. In Nolan’s film, the master signifiers of a specific society and the main character conflict. Eventually, the protagonist is left as a split subject who resists or adapts to changing situations. In short, in “Memento” (2000) and “The Dark Knight” (2008), the master signifier of the society is close to money, pleasure, and violence, and conflict occurs because the protagonists with certain trauma represent the master signifier of resistance with their own identity. In “Inception” (2010) and “Interstellar” (2014), the master signifier, the Other in that era are closely related to distorted or extinguished desire. Conflict is triggered because the protagonists have their own identity as specific trauma and resist the distortion and despair of desire. In “Dunkirk” (2017) and “Oppenheimer” (2023), the master signifier of the society of that era was viewed as close to ideological patriotism, and the protagonists encounter the Real which were influenced by their identity. And they timidly or faithfully resist the ideological master signifier. 이 연구는 라캉 담론이론의 기본적인 장점을 텍스트의 캐릭터 행동과 갈등 연구에적용해 보고자 했는데, 이는 주로 주체의 개념에서 비롯되고 그 개념이 담론의 지배에 대한 저항할 수 있는 주체이기에 그렇다. 이러한 목적을 달성하기 위해 라캉 담론분석을 적용하여 지배 담론(주인 담론과 대학 담론)과 저항 담론(히스테리 담론과 분석가 담론)에서 분열된 주체가 행위자가 되는 히스테리 담론을 주류 영화 서사의 기본으로 전제하고 놀란 영화에 적용하여 캐릭터 행동의 변화와 텍스트 구성의 갈등을선명하게 보여주는 3막, 즉, 플롯을 의문의 제기와 숙고 그리고 해결로 보는 3막 구조로 분석한다. 놀란의 영화에서 특정한 사회와 주인공의 주인 기표는 갈등한다. 결국 주인공은 변화하는 상황에 저항하거나 적응한 분열된 주체로 남겨진다. 요컨대, <메멘토>(Memento, 2000)와 <다크 나이트>(The Dark Knight, 2008)에서 그 사회의 대타자, 주인 기표는 돈과 쾌락 그리고 폭력과 밀접하고 갈등은 어떤 트라우마를 가진 주인공들이 독자적 정체성으로 저항의 주인 기표를 표상하기에 일어난다. 그리고 <인셉션>(Inception, 2010)과 <인터스텔라>(Interstellar, 2014)에서 그 시대의 대타자, 주인기표는 왜곡되고 소멸된 욕망과 밀접하다. 그러나 <인셉션>과 <인터스텔라>의 주인공들이 특정한 트라우마로 독자적 정체성을 가지고, 욕망의 왜곡과 절망에 저항하기에갈등이 유발된다. 그리고 <덩케르크>(Dunkirk, 2017)와 <오펜하이머>(Oppenheimer, 2023)에서 그 시대 사회의 주인 기표는 이념적 애국심과 밀접한 것이고, 주인공들은어떤 실재를 접하고 그들의 독자성에 영향을 받고 이념적 주인 기표에 소심하게 혹은소신 있게 저항한다.

두 문화, 하나의 대상, 네 가지 담론 -학제적 관점에서 갈릴레이의 『대화』와 워즈워스의 『서정담시집』 비교 읽기

손현 전남대학교 인문학연구소 2024 용봉인문논총 Vol.- No.65

본고는 학제적 실제비평으로서 갈릴레오의 『대화: 천동설과 지동설, 두 체계에 관하여』(1632)와 워즈워스의 『서정담시집』(1798)을 비교 읽기 한다. 두 텍스트는 약 2세기의 시차를 두고 출판되었지만, 각각 근대 과학과 (근대 문학으로서) 낭만주의 문학의 탄생을 견인하였으며, 전자는 천동설과 지동설이라는 자연철학적 세계관과 자연과학적 세계관의 두 문화론을, 후자는 과학과 시의 두 문화론을 다룬다는 점에서 오늘날의 두 문화론에 중요한 시각을 제공한다. 이론적으로는 라캉의 네 가지 담론유형론을 활용한다. 본고는 『대화』의 과학론은 히스테리담론으로 『서정담시집』의 문학론은 분석가담론으로 분류하고 두 담론이 분열된 주체성을 표면화한다는 점에서 여성담론이며, 이 점에서 분열된 주체성을 억압하는 남성담론인 주인담론 및 대학담론과 구별됨을 밝힌다. 그리고 달이라는 대상에 대한 각 텍스트의 담론적 특징을 통해 이를 확인한다. 본고는 남성담론이 주체의 궁핍함을 억압함으로써 담론의 표면을 매끄럽게 유지하려는 반면, 여성담론으로서 과학과 시는 그 표면에 결핍의 상처를 남겨 새로운 무늬를 새긴다는 점을 강조한다. This paper offers an interdisciplinary critical reading by comparing Galileo’s Dialogue Concerning the Two Chief World Systems (1632) and Wordsworth’s Lyrical Ballads (1798). Although published nearly two centuries apart, both texts contributed to the birth of modern science and (as modern literature) Romantic literature. The former engages with the “two cultures” of (natural philosophy’s) geocentrism and (modern science’s) heliocentrism, while the latter addresses the "two cultures" of science and poetry. Theoretically, this paper employs Lacan’s four discourses theory. It classifies the scientific discourse of the Dialogue as the hysteric’s discourse and the literary discourse of the Lyrical Ballads as the analyst’s discourse, arguing that both can be identified as feminine discourses for revealing the split subjectivity within them. This distinction sets them apart from the masculine discourses—those of the master and the university—that repress the divided subjectivity. The paper examines the discursive characteristics of each text regarding their treatment of the moon. If masculine discourses attempt to suppress the poverty of the subject by smoothing the surface of discourse as much as possible, this paper argues that science and poetry, as feminine discourses, carve new patterns on the surface of discourse by exposing the wounds of lack.

영어 학습 부진아와 분석가의 담론(Discourse of the Analyst) : 교육과 치유 페다고지(Therapeutic Pedagogy)

어도선(Do-Seon Eur) 한국라깡과현대정신분석학회 2011 현대정신분석 Vol.13 No.2

이 논문은 영어 학습 부진, 저항, 장애와 관련하여 나타나는 여러 가지 심리행동 상의 증상을 라깡의 관점에서 증후로 읽고 분석하며 그러한 증후가 드러내는 두 대타자 사이의 갈등을 완화시킬 수 있도록 라깡 정신분석 페다 고지에 근거하여 교육과 분석 그리고 교수법과 치유가 융합이 될 수 있는 교육적 개입에 대한 이론적 도구를 탐색하는 것을 목적으로 하고 있다. 라깡의 네 담론을 통해 위에서 제시한 여러 가지 심리행동 상의 증상을 분석하고 정신분석가의 담론을 하나의 치유적 개입을 위한 이론적 도구로 제시하고 있다. 영어 형식에 있어서 기본 적인 교육 원리인 학습자와 지배자(영어 교사, 시험제도, 사회의 인식) 간의 전이 관계를 거부하는, 즉 학습과 관련하여 상징계의 규율과 질서가 규정한 규율을 거부하고 넘어서는 objet a로 인해 학습자와 지배자 간의 전이 관계가 불안정하고 그 관계가 비생산적이거나 거부가 되고있기 때문에, "고통 중인" 학습자의 학습 과정에 개입하여 고통을 치료(treatment)해야 하는 경우에는 분석가의 담론에 근거한 "분석"의 구조를 갖는 개입이 필요하기 때문이다. 본 논문은 치유를 위한 교육 행위는 분석의 차원에서 이루어 져야 하며, 이를 위해 "치료가 교수법으로 변형되고 교수법이 치료가 되는" 정신분석학적 페다고지의 필요성을 주장하고 있다. 정신분석학적 페다고지를 통해 학습자의 억압된 욕망이 그가 대타자와 갖는 전이 관계에 끼어들어 그 관계를 악화되게 하는 다양한 역학 관계를 찾아냄으로서 학습 저항과 학습 장애 또는 학습 부진에 내재한 심리적 갈등을 치유할 수 있는 교수 방법과 원리를 발견할 수 있을 것이기 때문이다. 라깡의 담론 이론을 통해 어떻게 기표(signifiers), 심상(images), 환상/욕망(fantasies; objet a)으로 구성되는 세 영역(상상계, 상징계, 실재계)이 주체에 끼어들고 또한 주체의 정체성을 변화시키기까지 하는가를 설명하고 있다. This study aims at exploring how Lacanian psychoanalysis can be applied to education as an effective instructional intervention for EFL underachievers. Showing how Lacanian psychoanalysis can offer useful and valuable insights into ways in which psychological conflicts, especially those as caused by impossibilities between the Other and the objet a, are root causes of EFL learning difficulties, resistance, and blocks, this study proposes Lacan's psychoanalytic pedagogy based on his theory of the Discourse of the Analyst as an effective therapeutic instructional strategy for struggling EFL learners. Articulating a therapeutic approach to EFL suffering learners based on Lacan's theory of four Discourses, this study reveals how psychological factors such as jouissance, signifiers, desire, defense mechanism, ego-ideal, the Symbolic Other, the Real Other, and fantasy are interconnected to affect their learning. Introducing some instructions based on Lacanian perspectives, this study offers Lacan's Discourse of the Analyst as an effective psychoanalytic treatment EFL practitioners can rely on to help struggling EFL learners reduce their psychological conflicts and improve their English skills.

이청준의 소설 『조율사』에 나타난강박증적 주체와 소설쓰기의 문제

박춘희 한국비평문학회 2019 批評文學 Vol.- No.71

This paper grasped the narrator of Lee Cheong Jun’s Novel 『TheTuner』 as a subject in obsessive-compulsive syndrome andinvestigated the subject’s aspect of psychology and actions as an‘obligation.’ It also studied the representative symptom,‘stomachache,’ in the context of the obsessive-compulsive syndromeand investigated how the novel’s structure of discourse reveals therecognition of the novel writing after the narrator went on a fast. The outcomes of this study can be outlined as the following fourpoints. Firstly, the regression of the subject in obsessive-compulsivesyndrome for the satisfaction enjoyed in the past, repeatedlysuffering for stomachache, corresponds to his labor. Secondly, staying at tuning as discussions and preparations,while suspending but continuing the people-searching and notrealizing the novel writing can be understood as the duel obligationof the subject in obsessive-compulsive syndrome. Thirdly, the frame in which the subject in obsessive-compulsivesyndrome maintains the relations with the symbolic system and theobject can be comprehended as his structure of discourse transposedfrom that of hysteria discourse. At the end of this novel, thisstructure is transformed into the analyst discourse through thenarrator’s self-referential discovery . Fourthly, In the structure of the analyst discourse, the text of 『TheTuner』 tries to make the reader recognize the intellectual’s paradoxicalcircumstances of continuing the impossible novel writing. 이 논문에서는 이청준의 소설 『조율사』의 화자를 ‘강박증적 주체’로 파악하고그 주체의 심리와 행위 양상을 ‘의무’로 규명하였다. 또한, 대표적인 증상인 ‘배앓이’가 강박증의 맥락에서 어떻게 파악되는지를 살펴본 후, 화자의 단식 이후 전개되는 소설의 담론 구조가 소설쓰기에 대한 인식을 어떻게 드러내는지를 살펴보았다. 이 논문의 연구 결과는 다음과 같은 네 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 강박증자가 과거에 향유했던 만족으로 돌아가고자 하는 퇴행은 ‘배앓이/복통’이라는 증상에 반복적으로 시달리는 강박증자의 노역, 즉 의무복역에 해당된다고 볼 수 있다. 둘째, 사람찾기를 유예하면서도 지속하는 행위와 소설쓰기에 이르지 못하고 토론과 준비 과정인 조율에만 머무르는 모습은 강박증적 주체의 이중적 의무 수행이라는 차원에서 파악할 수 있다. 셋째, 강박증적 주체가 상징계, 대상과의 관계를 유지하는 틀은 히스테리 담론에서 주체와 대상의 위치를 바꾼 강박증자의 담론 구조로 파악할 수 있었다. 이 담론 구조는 결말부에서 화자의 자기지시적 발견을 통해 분석가 담론 구조로 전환된다. 넷째, 분석가 담론 구조 속에서 『조율사』의 텍스트는 불가능한 소설쓰기를 지속하는 지식인의 역설적 상황을 독자에게 인식시키려 한다.

위기청소년을 위한 학교 기반 치유적 교육 분석: 라캉의 분석가 담론에 입각한 접근

어도선,한가을 한국현대정신분석학회 2022 현대정신분석 Vol.24 No.1

This study aims to present a discussion-based bibliotherapy class, an after-school program, as one of the efficient therapeutic measures offered to at-risk teenagers from divorced families. If ‘school connectedness’ works well, youth in crisis could be better provided with resources such as meaningful relationships they need to cope with their own psychological problems. In addition, bibliotherapy could help at-risk adolescents to build up a ‘desirable’ concept for how they perceive the new reality caused by divorce. In this case, a Lacanian perspective was also in the same vein. Therefore, relying on Lacan’s ‘Discourse of the Analyst,’ this study explains the healing case of a high school student (Student A) who had participated in a bibliotherapy program operated for adolescents from divorced families. It shows how a school-based education can support a therapeutic program in which ‘education becomes a treatment and, in turn, the treatment becomes education’. The result of this study is that through a discussion-centered reading-therapy process, a psychological environment equivalent to the ‘Discourse of the Analyst’ had been constructed in Student A, which turned out to help Student A (re)conceptualize more efficiently the tremendous changes and pain resulting from her parents’ divorce. It also shows that a new identity had been formed inside Student A, and it served her to respond more confidently to such new reality in the way that Student A’s new subjectivity becomes more flexible and free from conflicts and anxiety caused by the divorce. This proves that a school-based therapeutic education program can be an effective alternative to solving the problem of youth at risk. 본 연구는 여러 ‘위기청소년’ 가운데 이혼 가정 청소년을 대상으로 방과 후에 운영되었던 토론 기반 독서치료 수업을 ‘위기청소년’ 문제에 대응할 수 있는 효율적인 학교 내 치유 프로그램으로 제시하고자 하였다. 학교가 다른 공간에 비해 훨씬 안정된 환경을 제공해 줄 수 있을 뿐 아니라 ‘학교 연결성’이 잘 작동되면 위기청소년들이 교사와 또래 친구들과 의미 있는 관계를 형성하면서 위기를 극복할 수 있는 자원을 제공받을 수 있기 때문이었다. 또한 독서치료는 이혼으로 인해 발생된 새로운 현실에 대한 ‘바람직한’ 재개념 설정에 도움이 되며 라캉적 치유와도 그 맥을 함께 하고 있기 때문이었다. 교내 독서치료 프로그램에 참여하였던 고등학생 A의 치유 과정을 라캉 ‘분석가 담론’을 통해 설명함으로써 본 연구는 ‘교육이 치료가 되고 치료가 교육이 되는’ 학교 기반의 치유적 교육 프로그램이 어떻게 위기청소년 문제 해결을 위한 실효적 대책이 될 수 있는가를 보여주었다. 분석 결과 고등학생 A와 참여자 모두 등장인물과의 다양한 심리적 관계를 통해 ‘분석가 담론’에 준하는 심리 환경을 스스로 구축하였고, 점차 이혼의 결과로 생긴 엄청난 변화와 아픔을 회피하지 않고 (재)개념화하게 되면서 이에 대응할 수 있는 새로운 정체성을 형성한 것으로 나타났다. 토론을 통해 교사와 동료들과의 ‘협력적 치료’도 깊이 있게 일어나 참여자들 모두 현실의 요구에 대해 보다 효율적으로 대응하며, 갈등과 불안으로부터 벗어나 보다 유연한 새로운 자아를 형성하는 데 도움이 된 것으로 나타났다. 이런 결과는 학교 기반 치유적 교육 프로그램이 위기청소년 문제 해결을 위한 효율적인 대안이 될 수 있음을 보여주었다.

히스테리에서 주인으로

김석(Kim, Seok) 계명대학교 한국학연구원 2015 한국학논집 Vol.0 No.59

이승우의 소설 『한낮의 시선』에 나타난 분석가 담론 구조와 강박증의 극복

박춘희 동국대학교 한국문학연구소 2015 한국문학연구 Vol.0 No.48

이 논문에서는 이승우의 소설 『한낮의 시선』에서 화자이자 작중인물이 새로운 주체로 재탄생하는 과정을 ‘강박증’의 극복 과정으로 보고 그 양상을 라깡의 분석가 담론 구조로 살펴보았다. 이 논문의 연구 결과는 다음과 같은 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 증오의 대상에서 극복과 화해의 대상으로 이어지는 고단한 아버지 찾기의 과정에는 결여된 아버지를 상징적으로 재구성해 보려는 작중인물들의 욕망이 내재되어 있다. 둘째, ‘아버지 찾기’라는 의무는 존재의 우연성, 즉 삶과 죽음의 문제와 밀접하게 관련되어 있으며 이는 전형적인 강박증의 증상이다. ‘아버지 가로지르기’를 통해 강박증을 극복하는 과정은 분석가 담론을 통해 파악할 수 있다. 셋째, 화자는 ‘아버지 가로지르기’를 통해 자신의 결핍(욕망)을 인식하고 아버지에 대한 증오와 그리움을 직시하게 되며, 욕망하는 주체로 재탄생한다고 해석된다. This paper studied the process in which the narrator as well as a character of Lee Seung Woo's novel <The gaze of the mid-day> was reborn as a new subject overcoming the obsessive-compulsive syndrome, through the structure of Lacan's analyst discourse. The outcomes of this study can be outlined by the following three points. Firstly, The characters' desires for symbolically restructuring absent father are inherent in the tiring process of seeking father, from the object of hatred to that of overcoming and reconciliation. Secondly, the duty of ‘father seeking’ is closely linked with the accidentality of existence, that is the matter of life and death, which shows the typical syndrome of the obsessive-compulsive syndrome. The process for overcoming the obsessive-compulsive syndrome by ‘traversing the father’ can be understood through the analyst discourse. Thirdly, it has been interpreted that the narrator recognized his deficiency(desire) and faced the hatred and yearning through ‘traversing the father’ and was reborn as a desiring subject.

라캉의 정신분석 담론을 통해본 황석영의 <손님>론

이봉일(Bong Il Lee) 한국현대소설학회 2006 현대소설연구 Vol.- No.32

This paper aims to read Hwang Sukyoung`s Sonnim(Guest, 1991) in terms of Jacques Lacan`s psychoanalytic theory of discourse. It is not unreasonable assertion that his theory of four discourses, which reinterprets Dialectic of master and slave in Hegel`s Phenomenology of Spirit, is to witness a important dimension of human civilization. The development of Korean modern society can be summarized as `condensed modernization`. This term has been used in the field of politics and economics. From now on, this term may be used in the field of humanities and social science. Korean modern society has achieved cultural products for only one century while western modern society had acquired them in hard way for many centuries. Probably Sonnim may be representative work of Korean cultural products. In his work we can see master`s discourse, university`s discourse, hysteric`s discourse and analytic`s discourse. These four types of discourse is useful tool to analyze Korean modern society. First master`s discourse is based on the relationship between master and slave. The master`s discourse is very useful to know how to shape the history of ideological madness. University`s discourse can account for not only the pussyfoot of intellectuals but also the possibility for new society. Hysteric`s discourse, which is discourse of revolution, can explain the adversity of life and questions about the history of yoke. Finally analyst`s discourse reveals the historical reflection and sublime mourning about ideological realities. Every society shows Lacan`s four discourses. The characteristics of a society can be determined according to which discourse governs a society. In Sonnim, the author indicted and remitted all war crimes that had occurred in Chansemgol, Shincheon, Hwanghaedo-province, which was the protagonist, Yosub`s hometown during the Korean War. This action includes the mourning about both the ghost of painful cold war and ideology that should not be repeated. This mourning is an ultimate theme of Sonnim. The mourning can result in forgetting the traditional living life work and invoking historical reflection that Korean people experienced ideological trauma and that Korea was divided in two despite he accepted modern new science and became Zealot(Yulsimdang). Sonnim shows readers that ideology is empty and in vain at the moment that trauma was inscribed. This is why the author defines christianity and marxism as guest.

치유와 폭력 사이

김용수(Yong soo Kim) 한국비평이론학회 2014 비평과이론 Vol.19 No.1

Jacques Lacan's analyst's discourse is generally considered an alternative one that subverts the repressive regime of both the master's discourse and the university discourse, and that surmounts the hysteric's discourse's ambiguous attitude toward a master. The analyst typically helps the analysand traverse the fundamental fantasy by leading him or her to face the real cause of desire. The analyst's discourse is, after all, the only discourse in which knowledge has the status of truth. It is clinically the discourse of cure, and politically that of liberation. What is striking about the analyst's discourse, however, is that it contains the unexpected possibility of perversion in itself. In other words, the formula that the upper part of the analyst's discourse produces (a → $) is none other than one for perversion (a ◇ $). The analyst's discourse then appears to be that of perverse violence and cruelty rather than liberation. This paper clarifies the structural difference between analysis and perversion by examining Lacan's theory of perversion along with the analyst's discourse. Lacan's seminal texts, Kant with Sade and Seminar XVII: The Other Side of Psychoanalysis will reveal the contrasting possibilities of cure and cruelty embodied in the analyst's discourse, and eventually unveil disavowal as the very structure that differentiates perversion from analysis. Perversion disavows the lack in the Other whereas analysis confronts us with the lack.