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안태환 서울대학교 라틴아메리카연구소 2013 이베로아메리카硏究 Vol.24 No.2
CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) was established in 2011 and has been characterized as a decolonial integration movement. That is to say, it is designed towards a independent position from the hierarchical World-System made with Eurocentrism. We would consider it as a great advance of the decolonial integration of Latin America and the Caribbean countries after the ALBA of 2004 and UNASUR of 2007. CELAC was founded by Chavez of Venezuela and Brasil and it is not an institutional-judicial organization but a forum based on solidarity. It is very different from the previous integration movements as like CAN which were moved by the states and the enterprises. CELAC is moved by the social movement’s power. The peculiar thing is that have been excluded the United States and Canada and have been included all the countries around Latin America and Caribbean ones including Cuba first time in the longrun 500 years’ history. CELAC is a organization of forum for the integration such as political, social, economic and cultural ties to be an active participant in the World-System. Especially CELAC has taken its position very independent from the central countries of Europe including the United States. And also it is now showing the epistemological revolution in a sense of that the South would be the North. Also it has the meaning of ‘post-latin’ in a sense of breaking the internal coloniality. The most important thing is that CELAC has a strong solidarity with the people excluded from the perspective of ‘social human rights’. And the latin american people themselves has promoted CELAC forwards with the invisible collective power of solidarity maintained for a long time. 2011년에 설립된 CELAC(라틴아메리카 카리브 국가공동체)은 탈식민적 라틴아메리카 통합운동이다. 즉, 유럽중심주의적 위계서열의 세계체제로부터의 라틴아메리카의 독립적 위상의 확보를 의미한다. 또는 근대성/(탈)식민성 기획의 시각에서 보면 ‘라틴아메리카’의 ‘라틴’과 ‘아메리카’의 해체 즉, “라틴아메리카 이후”의 시기로 진입한 상징적 사건이 CELAC이다. 2004년의 ALBA(미주 민중을 위한 볼리바르 동맹)와 2007년의 UNASUR(남미국가연합)에 이어 탈식민적 라틴아메리카 통합운동의 커다란 진전이다. CELAC은 베네수엘라의 차베스와 브라질의 주도로 설립되었는데 제도적 법률적 기구라기보다 연대적 포럼 형식이다. 가장 큰 특징은 미국과 캐나다를 제외한 라틴아메리카와 카리브의 모든 국가들을 통합하고 있다는 점이다. 라틴아메리카의 500여년 역사상 처음 있는 일이다. “우리의 아메리카”(Nuestra América)의 꿈의 실현의 시작이다. 미국이 주도하는 OAS(미주기구)의 장기적 대안으로도 간주된다. 또한 미주기구에는 쿠바가 제외되었는데 CELAC에서는 쿠바가 중요한 정치 행위자로 주목된다. ALBA가 물물교환과 ‘선물주기’ 철학에 기초한 일부 지역 국가들의 대안적 비자본주의적 통합운동이고 UNASUR가 남미의 외교적, 군사적 동맹과 의회협력을 중시한다면 CELAC은 라틴아메리카의 정치, 경제, 사회, 문화적 통합을 위한 연대적 포럼이자 중요한 정치 행위자로 기능하려고 한다. 특히 CELAC은 유럽세력(미국 포함)과 라틴아메리카의 관계에서 “남이 곧 북이”라는 인식론적 전환 즉 탈식민적 전환을 보여준다. 동시에 19세기 후반부에 정립된 ‘라틴’아메리카의 ‘라틴’이 함축하는 내부적 식민성을 깨트리고 ‘아메리카’라는 호칭도 “식민적 차이”로 해체하고 있는 현재의 “라틴아메리카 이후”를 상징한다는 의미에서도 탈식민적이다. 또한 사회적으로 배제된 ‘대중’과의 연대와 대중의 이익 확보를 중시한다는 의미에서도 탈식민적이다. 근대적, 개인적 인권을 넘어서는 사회적 인권의 시각을 매우 중시한다. 다시 말해, CELAC의 출범은 비가시적이지만 오랫동안 라틴아메리카 대중의 무의식적 삶의 방식에 녹아있는 ‘사회적 연대’의 힘이 추동해낸 것이다.
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이성훈 ( Seong Hun Lee ) 경희대학교 비교문화연구소 2014 비교문화연구 Vol.34 No.-
La historia sobre la epoca de la independencia y la formacion de las naciones latinoamericanas enfatiza sobre todo los roles de los hombres y esporadicamente de las mujeres. Se han considerado directrices las acciones de algunos criollos de esa epoca como Simon Bolivar y San Martin. La historiografia masculina-centrica esta ignorando y marginando las luchas y los sacrificios de las mujeres que participaron en la independencia y la formacion de las naciones. Por tanto, es preciso realizar una critica a los procesos que han mantenido la tendencia machista, uno de ellos es porque no se han desatendido concepciones y cosmovisiones sobre el genero. En fin, esta tendencia es porque no se hasuperado la herencia colonial de manera critica. En este contexto, este articulo intenta investigar los cambios sobre los puntosde vista y la manera de ver a las mujeres y sus actividades durante la epocade la independencia. Puesto que las mujeres han sido consideradas como objetosque ocupan un espacio secundario en comparacion a los roles de los criollos. Este estudio pretende configurar nuevos puntos de vista para reestructurarnuestro enfoque tradicional sobre la independencia y las formaciones de lasnaciones latinoamericanas para poner en evidencia los roles de las mujeres enla historia.
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세계에 비춰 본 유럽 : 아메리카노의 독립투쟁과 에스파냐 자유주의의 변화, 1808~1823
박구병 ( Koo Byoung Park ) 한국서양사학회 2012 西洋史論 Vol.0 No.112
This article attempts to examine the Spanish response to the dissolution of Spain`s empire in the Americas and the influence of Latin American independent movements on Spain`s political shift during the period of 1808~1823. It also pays to be attentive to some aspects of transatlantic interrelation by focusing on to what extent political ups and downs in the Iberian peninsular shaped by Americanos` struggle for self-government and independence. From the late 18th century to the early 19th century, the Spanish Atlantic Empire was embroiled in intense battles for independence and liberal revolution. Meanwhile, Spain`s response to independent movements of its American colonies was determined by a single and consistent policy: uncompromising disapproval of independence. The Constitution of 1812, albeit applauded as a hallmark of Spanish liberalism, demonstrated the moral dilemma and contradictory move of Spanish liberals who decided to deprive African descendants , blacks and castes, of their suffrage. In other words, the Constitution of 1812 itself was discriminatory toward Americanos and their demands for equal representation in the Cortes. Furthermore, the restoration of Fernando VII to the throne in May 1814 led to a complete reappraisal of colonial policies and preparation for the military reconquest of American colonies, some of whom pursued independence. In January 1820, sedition spread among the junior officers of expeditionary forces led by Major Rafael del Riego who fostered ideals of restoring the liberal 1812 constitution and firmly believed that its implementation was the last chance to save the empire. However, the Constitutional triennium , 1820~1823, had to give a way to the second restoration in a state of political division among the liberals. Spanish political process from the first restoration in 1814 to the second one in 1823 was full of dramatic turnabouts and conversion that could compare to the French revolutionary decade. The rapid and violent political oscillation in Spain during the period impeded the possibilities of its recovery of former colonies slipping away in America. The political ups and downs in the Iberian peninsular were closely linked to the process of Americanos` struggle for independence. Indeed, the revolutions in America contributed towards, if not directly produced, a series of crises in the Spanish ancient regime and the breakdown of the Spanish empire by providing the motive power for the Spanish liberal reform.
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