http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 주제어 : 대구･ (검색결과 2 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
김상숙(Sang-Sook Kim) 한국NGO학회 2015 NGO연구 Vol.10 No.1
이 글에서는 대구지역 대학가에서 전개된 1980년 ‘민주화의 봄’ 시기의 활동과 그 후 전개된 5월 운동을 살펴보았다. 1980년 대구 대학가에서는 3월 중순부터 학생들이 수도권보다 상대적으로 소규모로나마 민주화운동을 전개하였 다. 5월 14일에는 1만 명 이상이 거리시위를 벌였다. 1980년 5월부터 1983년 말까지 제2시기에는 고립된 소수의 운동 참여자들이 광주학살의 진상 폭로활 동을 주로 했다. 1984년부터 1987년 말까지 제3시기에는 ‘광주학살’만이 아닌 ‘민중항쟁’으로서 5･18항쟁의 진상을 인식하면서, 유화국면의 총학생회라는 공개적이고 반합법적인 틀을 기반으로 소규모 서클운동을 벗어나 대중운동을 전개했다. 이 시기에 5･18항쟁 진상규명운동은 거의 폭발적인 형태로 진행되었고 이는 1987년 6월항쟁의 토대가 되었다. 1988년부터 1992년까지 제4시기는 5･ 18항쟁에 대한 지식이 전 국민들 사이에 합법화, 대중화되었던 시기로, 5･18항쟁 진상규명운동이 대구경북지역총학생회연합 등 총학생회의 지역연대체를 중심으로 전개되었다. 이 시기 대구지역의 주요 활동은 학살 가해자에 대한 상징 적이고 격렬한 형태의 공격과 대 시민 선도투쟁이 주를 이루었다. 이는 피해 진상규명과 피해자 명예회복에 주요초점을 두었던 광주지역의 5월 운동과 대비 된다. 1980년대 대구지역에서도 많은 학생들이 5･18항쟁에 대한 부채의식 때문에 학생운동에 참여했다. 그러나 당시 광주지역은 주민과 학생운동집단의 관계가 상대적으로 우호적이어서, 학생운동 참여자들이 지역 주민들과 유대하는 공동체적 에토스를 키우며 활동한 반면, 대구지역은 주민과 학생운동집단의 관계가 상대적으로 대립적이어서, 학생운동 참여자들은 지역주민들 사이에서 고립적으로 활동하면서 개별적이고 실존적인 에토스를 발전시켰다. 이러한 에토 스는 운동권 내부 집단에 대한 공동체의식은 강화하였지만 외부 집단에 대해서는 배타적인 성향을 만들기도 하였다. Some of the major activities during the student movements in the 1980s in Daegu associated with the May Movement are as follows. In 1980 the university in Daegu Democracy movement took place at the universities in Daegu in a relatively small scale than the metropolitan area. May 14 More than 10,000 students took the street protests on 14 May. In the second phase from May 1980 until the end of 1983, a small number of isolated movement activists recognized and uncovered the true facet of the massacre. In the third phase from 1983 to 1987, they started to be aware of the true facet of not merely the Gwangju Massacre but also a democratic uprising. It was a mass movement beyond a small-scale club movement as it was based on the open and semi-legal framework of the then propitiative university student council. During the period, the fact-finding movement for the May 18th Uprising was heatedly underway, which served as the basis for the 1987 June Uprising. Meanwhile, in the fourth phase of 1988 to 1992, knowledge about the May 18th Uprising became widely known among the public, which also started to be legalized. As such, the fact-finding movement for the May 18th Uprising took place centered around a regional solidarity network of the student councils including the Daegu Gyeongbuk Federation of Student Councils. Many students in Daegu, just like those in other regions, took part in the May 18th Uprising, believing that they had to do something about the uprising. While the communal ethos was forged among student activists and local residents in Gwangju since their mutual relationships were relatively friendly, it was not like so in Daegu as they were in mutual conflicts. As such, student activists in Daegu developed an independent and existential ethos by protesting on their own without any solidarity with local residents. This type of ethos strengthened a sense of community within the movement activists, though creating a sense of exclusivity against external groups.
-
황위주(Hwang, Wee Zoo) 대동한문학회 2016 大東漢文學 Vol.49 No.-
본고는 일제강점기 문집 편찬의 전국적 상황을 개괄한 다음, 특히 대구･ 경북지역의 실상과 특징을 보다 자세히 살펴보고자 한 것이다. 전국적 상황을 살펴본 결과, 한문시대가 끝난 것으로 간주해온 1900년 이후 오히려 이전보다 많은 문집이 간행된 사실을 확인할 수 있었다. 간행 주체는 대부분 서당에서 공부한 위정척사 계열의 학자들이었고, 간행 대상은 신라부터 일제강점 당대에 이르기까지 유명한 인물의 문집을 두루 망라하였다. 그리고 이전에 간행한 것을 중간하기도 하고, 미처 간행하지 못한 것을 신간하기도 하는 등 다른 어떤 시대보다 활발한 간행양상을 보였다. 대구･경북지역의 경우, 위정척사 계열의 학자가 다른 어떤 지역보다 많았다. 그래서 이들 또한 문집 간행에 적극 나섰다. 시기적으로는 신라부터 한말까지를 두루 포괄 하였고, 인물형에 있어서도 관료 학자 문장가 등을 가리지 않았다. 그리고 문집 편찬을 주도한 인물은 자신이 곧 문집을 남긴 주인공이기도 하였다.그래서 이들이 남긴 문집을 별도로 검토해본 결과 몇 가지 흥미로운 점이 있었다. 지역별로는 유명 학자의 근거지였던 안동 봉화 칠곡 성주 영천 지역 문집이 특히 많았고, 간행 시기는 광복 이전보다 이후가 오히려 일반적 이었으며, 간행형태는 소규모 석인본의 비중이 높았다. 수록 내용에 있어서도 表箋 狀啓 對策 등 몇 가지 문체는 완전히 사라졌고, 관습적인 시문과 편지의 비중이 높아졌으며, 새로운 시대상을 반영한 글이 추가되기도 하였 다. 이런 사실을 종합적으로 고려할 때 일제강점기를 한문시대가 끝난 것으로 간주하는 관점은 수정할 필요가 있을 듯하였다. 간행한 문집의 총량, 간행 대상으로 삼은 인물의 비중, 문집의 형태와 내용상의 변화 등 여러 면에서 독자적인 가치가 충분하기 때문이다. 따라서 일제강점기는 국문과 한문의 역할이 근본적으로 바뀌어가는 과도기로 보는 것이 바람직할 것으로 판단되며, 이런 관점에서 양자의 서로 다른 역할과 상호작용을 함께 주목할 필요가 있을 듯하다. This study examines the nationwide literary collection compilation situations during the Japanese colonial rule of Korea, and takes a close look at the situations and characteristics of Daegu and Gyeongbuk region in this regard. The examination of nationwide situations found that, after the 1900s, when the Chinese classics era presumably ended, rather than before, more literary collections were published. They were mostly published by scholars of the Wijeongcheoksa (Pro-Neo-Confucianism Movement) who studied Chinese classics at Seodang schools. Publications covered a wide range of literary collections by famous figures from Silla to the Japanese colonial rule. And, some previous publications were republished, and others were newly published, all suggesting active publication activities. The Daegu and Gyeongbuk region had more Wijeongcheoksa scholars than other regions. They thus were positive in publishing literary collections. The publication of literary collections widely covered Silla to the time of Japanese colonial rule, and covered diverse figures from government officers to scholars to writers. Those who led the compilation of literary collections were those who authored the literary collections. The examination of such literary collections revealed a few interesting things.By region, there were many literary collections which were produced in Andong, Bonghwa, etc. which were home to many famous scholars, and by publication time, more publications were made after the liberation of Korea than before it. Publication pattern was that the rate of small-scale lithographic printing versions was high. Of recorded contents, certain writing styles of the previous times completely disappeared, the rate of customary poems and letters was high, and writings of new times were added, indicating many changes. Putting together all this, the viewpoint that the Chinese classic era ended by the time of Japanese colonial rule needs to be revised. The transit time when the roles of Korean language and classic Chinese literature fundamentally changed should be set up to pay attention to the interaction thereof.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
