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尹寶卿 한국중국소설학회 2011 中國小說論叢 Vol.33 No.-
中国古典小说从朝鲜王朝初期正式传入韩国后广泛传播｡ 朝鲜时期(1392至1910年)与中国明清两代(1368年至1911年)在时间上大致重合, 在中国这一时期正是中国古典小说, 尤其是通俗小说的繁荣时期｡ 在壬辰倭乱(1592‐1598)前后, 中国通俗小说大量传入朝鲜, 读者层也随之扩大｡ 在朝鲜时期, 读者阅读中国小说主要是汉文原本和韩文译本｡ 朝鲜在1445年世宗大王创造训民正音后, 大量的中国小说翻译成韩文, 但朝鲜王朝的文人士大夫大部分长期以来以汉文作为表达工具, 他们阅读文言小说的历史由来已久｡ 因此他们阅读中国小说主要是汉文原本 , 或者为阅读时正确理解汉文句子的意思在汉文句子中加悬吐｡ 韩国在汉文翻译的方式中, 具有代表性的是口诀与悬吐, 所以中国小说翻译也采用了这种方式｡ 口诀是从韩国三国时代口头流传下来的, 但现在能看到的口诀资料, 无论是汉文口诀还是韩文口诀, 都是15世纪以后所创造的｡ 有关使用口诀和吐等词汇的最早纪录在15世纪的世宗实录及初期谚解本记录中能看到｡ 口诀指在汉文句子中当停顿的地方, 加一个韩文的助词或终结性语尾词, 其作用是帮助韩国人阅读时断句和理解文意, 这是一种汉文及韩文的特征相联接的韩国独有的翻译方式｡ 口诀种类可分为三种, 有汉字口诀､ 助记号口诀､ 韩字口诀等｡ 在朝鲜谚解书中, 有的是由口诀文和韩文译文构成, 这种译本体例是首先根据汉文原本的文意在所有汉文句子中加悬吐, 然后参考悬吐把汉文翻译成韩文的, 其中口诀对正确理解汉文句子的意思发挥关键性作用｡ 在朝鲜时期的小说大体可分为汉文小说和韩文小说｡ 其中在汉文句子中加悬吐的悬吐本汉文小说是从朝鲜时期开始出现, 但其数量不多｡ 悬吐本汉文小说到近代才集中出现｡ 在悬吐本汉文小说中还有中国古典小说, 包括《諺吐三國志》､ 《懸吐三國志》､ 《註解西廂記》､ 《懸吐註解西廂記》､ 《諺文懸吐剪燈新話》等, 这些作品都是当时备受读者欢迎｡ 本论文先从书志学方面对近代韩国(朝鲜末期至日本殖民统治时期)刊行的悬吐本汉文小说进行考证, 还对悬吐本中国小说的版本､ 悬吐方式和特征等进行考证｡ 笔者相信这一定有助于研究中国古典小说在韩国的传入､ 接受､ 传播及翻译的历史｡
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千大珍 한국중국소설학회 2014 中國小說論叢 Vol.42 No.-
本稿随着五.四文化运动的展开,就把五.四文化运动之前的白话小说均划入古代小说的范围,本稿想通过白话小说史这一大的框架,对中国白话小说的全面貌进行一次全面的考察。试图通过这一考察,对至淸末为止的白话小说及五.四文化运动前后的白话小说所具有的小说史性、有机连接性进行一下探讨。与其他文学形式不同,不能简单地以一分为二的形式就把中国白话小说史划分为古代和现代两种,本稿正是以此为出发点,试图对与五.四文化运动之后连接不上的现今白话小说史,以新的角度和认识进行一下探讨。在二十世纪八、九十年代中国文学界的学者们开始重新考虑近、现代文学的分界,但却对中国小说史和中国白话小说史的時期划分一直维持原来的观点。所以本稿研究了在中国小说史上是否需要近代小说的概念和近代小说的时代范围是什么。 通过考察这一情形,本文提出了应该重新划分白话小说的发展阶段这一观点,将从唐代到现代流传下来的中国白话小说作为有机的连接体,把中国白话小说史划分为萌芽期、发展期、成熟期和变革期四个阶段。其中唐五代划为萌芽期,宋元代划为发展期,明淸代划为成熟期,5ㆍ4新文學運動以後划为变革期。我们应该重视中国文学史上出现的新视角,通过更多的研究和讨论得到更全面的白话小说史分界的观点。希望本稿能成为开辟中国白话小说史研究新道路的新起点。
KCI
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