唐四柱 또는 唐訣 연구

구중회 한국동방학회 2010 동방논집 Vol.3 No.1

당사주의 역사적 고찰과 의미하는 바를 음미하는 것이 본 논문의 목적이었다. 당사주를 연구한 결론은 ‘위대한 학문’이라는 것이다. ‘당사주를 연구한다는 것’은 ‘당사주를 만들어 내거나 활용하는 사람의 입장’에서 이루어진다. 당사주를 보려는 사람의 입장에서 연구되기는 결코 쉬운 일이 아니다. 당사주의 진실성을 한 마디로 결론을 내리라고 한다면 ‘논리가 없다’로 요약된다. 그러므로 ‘가장 논리적이다’고 할 수 있다. 왜냐면 삶이란 자체가 논리적이지 않기 때문이다. 당사주는 여러 항목으로 개인 운명의 길흉을 판단한다. 어쩌면 조잡하기까지 한 그 길흉 판단은 결국 ‘성공보다는 낙후된 사람의 편이 되어 살아야 할 가치와 세계를 부여한다’는 것이다. 당사주는 이러한 어둡고 그늘진 사람들 에게 ‘꼭 해답을 들려준다.’ ‘내의 삶이 왜 이렇게 어둡고 그늘진 곳에 위치해 있는지’를 스트레스를 받지 않고 넘어갈 명목을 만들어준다. ‘운명’이라는 이름이 바로 그것이다. 그러나 운명의 틀에 갇혀, 즉 宿命에서 헤어나지 못한다면, 당사주의 궁극적인 의미가 되지 못한다. 원래 ‘宿命’은 ‘숙명’이 아니라 ‘수명’이라고 읽어야 한다. ‘잔다’는 의미가 아니라 ‘별자리’의 그것이기 때문이다. 우리는 분명히 ‘하늘에서 내린 운명’ 달리 말하면 ‘타고난 운명’이 있다. 그 범주를 벗어날 수는 없다. 그러나 그 ‘운명의 실체’를 접근할 수 없기 때문에 실질적으로 ‘운명’은 없다. 있지만, 원천적으로 알 수가 없으므로 ‘없다’는 것이다. 이것이 진정한 ‘宿命’의 의미이다. 당사주 혹은 당결은 지나간 세대 사람들의 눈물과 웃음이 머물고 간 자리이다. 그 자리에서 서서 다시 오늘날 우리 세대의 눈물과 웃음을 확인하는 것이 당사주의 연구인 것이다. 당사주는 문화적 경제적 사회적 민족적 가치이자 문화유산이며 삶의 모습 그 자체인 셈이다.

渤海古墳 出土 唐式 帶裝飾具의 基礎的 檢討와 意味

Jung Bum Choi(崔正凡) 한국상고사학회 2018 한국상고사학보 Vol.102 No.102

당 왕조에 널리 사용된 당식 대장식구는 관인을 상징하는 허리띠로서 당 왕조는 물론이고, 발해와 신라, 일본에서도 널리 사용되어 동아시아 문화권의 구성요소 중 하나인 율령을 나타내는 고고 자료로 그 중요성이 높다. 이를 염두에 두고 그동안 연구가 활발히 이루어지지 못한 발해에서의 당식 대장식구 출토 양상을 살피고, 그 의미에 대한 기초적 검토를 시도한다. 발해 내에서 출토되는 당식 대장식구는 중국 당 왕조에서의 변화과정과 동일한 변화양상을 보여주고 있다. 또한 대장식구를 착용할 때 배열되는 방형과판과 반원형 과판의 위치 역시 당 왕조, 신라와 같이 강한 규칙성과 정형성을 보여준다. 아울러 홍준어장 고분군에서 당식 대장식구와 공반된 발해토기의 상대서열, 북대 고분군에서 출토된 중국 자기, 동경과의 교차연대를 통해 실연대 도출이 가능하였다. 이에 발해에서 사용된 당식 대장식구는 중국에서의 변천과정과 그 궤를 함께 하며, 시간의 흐름에 따른 형태의 변화 역시 동일하다. 발해 내부에서 당식 대장식구는 발해의 중심지였던 5경 인근의 고분군뿐만 아니라 발해의 주요 지역에 고루 분포하고 있어 관인의 존재를 유추할 수 있다. 한편 발해 영역서 출토되는 이른바 ‘말갈패식’이 공존한다. 발해의 주민구성에 말갈족이 포함되는 점에 미루어 말갈패식은 말갈인들의 정체성을 나타내는 상징표상이자 발해 지방사회에 존재했던 수령의 존재가능성을 나타내는 것으로 판단된다. 이와 같은 당식 대장식구와 말갈패식의 공존은 당 왕조 및 신라와 차별성을 보임과 동시에 발해 문화의 다원성을 엿볼 수 있는 자료라는 점에서 주목된다. As they were used frequently during the as well as in the Parhae and Silla kingdoms and across Japan, Tang-style metal belt ornaments are important archaeological artifacts and symbolic of the East Asian cultural sphere. This article discusses the littleresearched topic of Tang-style metal belt ornaments unearthed from the Balhae kingdom and provides an initial analysis of their historical significance. The belt ornaments of this style that have been excavated from Balhae domains to date exhibit the same patterns of change as those known from the Tang dynasty. The rectangular and semicircular belt brooches of these ornaments were aligned in the same regular sequence as those known from both the Tang dynasty and the Silla kingdom. Thus, these Balhae ornaments can be dated by comparing them to the hierarchy of pottery from this region excavated from the tomb site as well as with Chinese porcelain and bronze mirrors excavated from the Bukdae tomb site. This analysis shows that ornaments of this type used in Balhae underwent the same temporal stylistic changes as their counterparts in China. The Tang-style metal belt ornaments that have been collected from within the Balhae kingdom evidence the presence of state officials as they have been excavated from tomb sites near to the Five Capitals as well as uniformly across the major regions of the country. In addition to these artifacts, so-called Malgal belt ornaments have also been excavated from the territory of the Parhae. Judging from the fact that the Malgals comprised part of the Parhae demographic make-up, ornaments of the former style were likely identity symbols and raise the possibility that Malgal chiefs were also present within provinces controlled by the Balhae. The coexistence of Tang- and Malgalstyle metal belt ornaments therefore reflects the heterogeneity of Balhae culture and demonstrates its distinctiveness compared to the Tang dynasty and Silla kingdom.

조선 초의 당악정재 수용과 변용

곽림림 ( Guo Linlin ) 전북대학교 예술문화연구소 2023 예술과 문화 Vol.3 No.0

‘당악’ 은 넓은 의미로 한국에 수용된 중국음악 전반을 가리키며, 당악정재는 당연히 중국에서 ‘수용’ 되었다. 그러나 고려시대 중국에서 수용된 당악정재는 조선 궁중으로 계승되며 변화하였으며, 이는 단순히 시간적 흐름에 따른 평면적 변화를 넘어 한국의 사정과 한국인의 미의식이 적극적으로 반영되었다. 한편, 조선 초에 새롭게 창작된 당악정재에는 고려 시대 당악정재의 모습이 남아 있으며, 당악정재가 향악정재에 영향을 끼치기도 하였다. 『고려사』에 기록된 향악정재와의 비교를 통해 살펴볼 때, 고려시대 당악정재는 ‘노래를 주체로 한다’, ‘느린곡과 빠른곡이 엇갈린다’, ‘시작과 끝이 같다’의 세 가지 특징을 가지고 있다. 『악학궤범』의 당악정재 중 고려에서 계승한 <헌선도> <수연장> <오양선> <포구락> <연화대> 5편의 정재 역시고려 시대 당악정재의 특징을 유지하고 있으며, 더욱 규범화되고 세밀화된 특징을 보이고 있다. 이와 함께 <곡파>를 살펴 본 결과, 곡파는 ‘대곡’과 대립하여 존재하는 독립된 구조의 유형이다. 마지막으로 5편의 당악정재와 조선 초기 새롭게 창제된 9편의 당악정재를 비교한 결과, 새롭게 만들어진 당악 정재는 고려시대 당악정재의 형식과 구성을 계승했으나 노래부르는 악곡의 수가 급감하면서 하나의 정재에 하나의 악곡을 노래하는 특징을 보이고, 느린곡과 빠른곡이 서로 교대하는 특징이 사라지고, 노래가 아닌 춤이 주체로 바뀌었다. 즉, ‘당악의 한국 음악화’라 일컬어지는 현상이 조선 중·후기부터 비로소 일어난 것이 아니라 이미 조선 초기부터 일어나기 시작했음을 알 수 있다. ‘Dangak’ refers, in a broad sense, to the whole Chinese music accepted by Korea, and Dangak Jeongjae was, of course, 'accepted' by China. However, Dangak Jeongjae accepted by China at the period of Goryeo has been inherited and changed by Joseon court, which was simply beyond the planar change according to the time flow and reflected actively by Korean situation and Korean's aesthetic sense. On the other hand, in Dangak Jeongjae newly created in the early Joseon period, the aspect of Dangak Jeongjae at the period of Goryeo remained, which affected even the Hyangak Jeongjae. Observing through the comparation with the Hyangak Jeongjae recorded in Goryeosa (The History of Goryeo), Dangak Jeongjae in Goryeo period has three characteristics such as ‘it is subjected by a song’, ‘slow song and fast song go crisscross’, and ‘it has the same start and end’. According to Dangak Jeongjae in Akhakgwebeom, 5 editions of Jeongjae such as Heonseondo, Suyeonjang, Oyangseon, Pogurak, and Yeonhwadaemu, inherited from Goryeo, also keeps the characteristics of Dangak Jeongjae of Goryeo period, and shows the more normalized and detailed characteristics. In addition, if we observe Gokpa, it has a type of independent structure that exists against ‘Daegok’. Finally, as a result of comparing 5 editions of Dangak Jeongjae and 9 editions of Dangak Jeongjae newly created in the early Joseon period, the newly created Dangak Jeongjae inherited the type and composition of Dangak Jeongjae of Goryeo period, but with the rapid reduction of the number of songs; one Jeongjae showed the characteristics of singing one song, the characteristics of interchanging slow and fast songs disappeared, and the dance has been changed as its subject. Namely, the phenomenon called ‘our musicalization of Dangak’ has not been appeared from the middle and latter period of Joseon but appeared from the early Joseon period.

『唐會要』의 한국고대사 기사 비교와 분석

송영대 동아시아고대학회 2020 동아시아고대학 Vol.0 No.60

『唐會要』는 唐代 중반부터 수집한 각종 官文書를 종합하여 편찬한 會要體 史書이다. 본래는 당대의 蘇冕이 『會要』 40권을 편찬하였고, 이를 이후 崔鉉이 감수하여 『續會要』 40권을 지었으며, 宋 初에 王溥가 이를 합치고 보충하여 『唐會要』 100권을 편찬하였다. 『唐會要』의 마지막에는 당대의 주변국 정황이 기재되었는데, 이 중에서는 한국 고대 국가들도 포함되었다. 『唐會要』에는 고구려ㆍ백제ㆍ신라ㆍ발해ㆍ탐라에 대한 정보가 수록되었다. 분량은 간략한 편이며 국가별로 국가 소개와 연혁의 비중이 서로 다르게 나타난다. 이번 논문에서는 『唐會要』와 『通典』을 비롯하여 각종 중국 정사도 함께 비교하여 고찰하였다. 그 결과 『唐會要』는 『隋書』까지의 中國 正史보다, 『舊唐書』의 기록과 더 유사한 점이 많다는 점을 확인하였다. 이는 당대 중후반까지의 자료를 섭렵하면서 내용이 보강된 결과이며, 당대의 史館에서 확보한 각종 자료가 典據가 되었을 것으로 보인다. 『通典』과 비교해서는 자료 모음의 성격이 강하며, 기존에 알려진 내용을 요약하면서 한국 고대 국가와 당과의 관계를 최대한 반영하려는 시도가 이루어졌다. ≪Tang Huiyao(唐會要)≫ is a Huiyao-style(會要體) history compiled from various official documents collected from the middle Tang(唐) period. 40 volumes of ≪Huiyao(會要)≫ were originally compiled by Sumian(蘇冕), and later 40 volumes of ≪Xu Huiyao(續會要)≫ were created under the supervision of Cuixuan(崔鉉). The compilation was finished by Wangpu(王溥) who supplemented and then compiled 100 volumes of ≪Tang Huiyao≫ in the early Song(宋) Dynasty. In the last section of ≪Tang Huiyao≫, the circumstances of neighboring countries of Tang were described including the ancient Korean countries. The book contains information on Goguryeo(高句麗), Baekje(百濟), Silla(新羅), Balhae(渤海), and Tamra(耽羅). The volume is brief and it places different importance on each country introduction and history. In this study, a comparative study on various Chinese official histories(中國 正史) including ≪Tang Huiyao≫ and ≪Tongdian(通典)≫ was made. As a result, it is found that ≪Tang Huiyao≫ has more similarities with the contents of ≪Jiu Tangshu(舊唐書)≫ than in Chinese official histories up to ≪Suishu(隋書)≫. This is the result of reinforcing the contents of the data up to the mid-to-late Tang dynasty. Besides, it seems that various data obtained by Tang's History Center(史館) would have become references. Compared to ≪Tongdian≫, it mainly focuses on data collection and attempts to reflect the relationship between the ancient Korean countries and Tang as much as possible while summarizing the previously known contents.

當代紅學의 多元化 현상에 관한 고찰

高 旼 喜 한국중국소설학회 2017 中國小說論叢 Vol.53 No.-

當代紅學은 ‘多元化’라는 키워드로 설명할 수 있으며, 본 논문은 당대홍학의 多元化 현상을 고찰하는 데 목적을 두었다. 오늘날의 세계는 多元化⋅大衆化⋅開放化를 특징으로 하고 있으며, 시장경제와 인터넷의 발달 및 포스트모더니즘의 성행은 그러한 현상을 加速化시키고 있다. 이러한 분위기 하에서 文學經典으로서의 《紅樓夢》도 이전과는 다르게 읽히고, 해석되며, 연구되는 커다란 변화에 직면하게 되었다. 이와 같은 변화 속에서 최근 십여 년 동안의 당대홍학계는 인터넷⋅TV⋅영화⋅출판 등의 다양한 대중매체에 힘입어 ‘紅學熱’이 조성되기도 하면서 번영의 국면을 맞고 있다. 당대홍학의 번영은 무엇보다도 《紅樓夢》에 대한 해석과 연구의 多元化에 기반하고 있다고 말할 수 있는데, 당대홍학의 多元化 현상은 다양한 流派의 共存과 相異한 집단의 형성을 통해 살펴볼 수 있다. 다양한 流派의 共存이라 함은 당대홍학의 主流를 이루고 있는 小說批評派 뿐만 아니라 考證派와 索隱派도 同時多發적으로 활발한 활동을 벌이고 있다는 것을 말하는 것이고, 相異한 집단의 형성이라 함은 지금까지 홍학계를 지배했던 主流紅學 혹은 學術紅學 이외에도 이와 대비되는 草根紅學⋅龍門紅 學⋅응용홍학⋅인터넷홍학 등의 大衆紅學 혹은 民間紅學 등의 출현을 말하는 것이다. 多數 의 집단에서 다양한 시각과 방식으로 《紅樓夢》을 해석⋅연구하고 있다는 것은 《紅樓夢》의 전파를 위해서는 바람직한 현상일 것이나, 그러한 多元化가 어떤 면에서는 당대홍학의 危機 를 초래하기도 한다. 본고에서는 이와 같은 당대홍학의 多元化 현상에 관해 긍정적 측면과 부정적 측면으로 나누어 고찰해보고자 하며, 궁극적으로 이를 종합하여 당대홍학의 현주소를 짚어보고 이를 토대로 향후 발전 방향에 대해 전망해보고자 한다. A keyword that well explains Contemporary Redology is ‘diversification’. The purpose of this paper is to delve into the phenomenon of diversification of Contemporary Redology. It is diversification, popularization, and liberalization that feature today s world, and recent advances in the market economy and Internet as well as postmodernism expedite these processes. Under this atmosphere, one of literary classic, A Dream of Red Mansions, is recently confronting a huge change of being read, interpreted and investigated in a new, different perspective. This kind of change has led Contemporary Redology to see signs of booming thanks to the extensive coverage of mass media such as Internet, TV, movies and publications during the last decade. The booming of Contemporary Redology is based on diversification of interpretation and research of A Dream of Red Mansions. This can be examined through looking into coexistence of diverse schools and establishment of different groups. Coexistence of diverse schools means that not only the major school of Contemporary Redology, the novel criticism, but also others such as fact-searching researchers or textual researchers are taking active parts simultaneously. Establishment of different groups refers to the fact the popular Redology or folk Redology such as the Grass Roots Redology, the Dragon gate Redology, Application Redology, or Internet Redology emerged with the opposite view from the majority schools that dominated the academic circle of studies on A Dream of Red Mansions such as the Mainstream Redology or the Academic Redology. Diverse groups attempts to interpret and research A Dream of Red Mansions with different perspectives and methods is certainly a desirable phenomenon to spread A Dream of Red Mansions. However, diversification may cause crisis of Contemporary Redology in a certain way. The present paper aims to examine the positive and negative aspects of diversification of Contemporary Redology, synthesize findings to figure out the current status of Contemporary Redology, and finally foresee the prospect of future improvement.

특허쟁송과 당업자의 기술수준

조영선(Cho Youngsun) 한국법학원 2005 저스티스 Vol.- No.86

(1) 당업자의 기술수준은 발명의 진보성 판단, 명세서의 기재요건 구비 여부, 기능식 청구항의 적법 여부, 출원보정에 있어 신규사항 추가 여부의 판단기준이 될 뿐 아니라, 특허침해를 둘러싼 청구범위의 해석과 권리범위의 확정, 균등침해 판단 등 특허법 전반의 쟁점들을 관통하는 핵심적인 개념이자 대표적인 불확정개념이기 때문에 가급적 특허법의 명문 규정에 부합하고 법적 안정성을 도모할 수 있는 해석론이 필요하다. 그 가운에 가장 중요한 것은 발명의 진보성과 명세서의 기재요건 구비 여부를 판단하기 위한 기준이 되는 당업자의 기술수준 문제, 특히 이를 동질적인 것으로 보아야 할 지 여부와 그 필요성이라 할 것인데, 발명의 진보성 판단의 기준이 되는 당업자의 기술수준을 명세서 기재요건으로서의 그것과 이질적인 것으로 이해하여 전자를 일률적으로 높게 설정하는 것은 특허법 명문의 규정에 반할 뿐 아니라 발명의 진보성 판단의 자료로 삼을 수 있는 선행기술의 ‘범위’와 이를 기초로 용이하게 발명에 이를 수 있는 지 여부에 관한 당업자의 ‘수준’을 동일시 한 문제점이 있다. 당업자의 수준이 높은 것을 전제로 하여 어렵게 진보성의 관문을 통과한 발명의 경우, 명세서를 이해할 수 있는 당업자의 수준 또한 높게 보아 상대적으로 폭넓은 기재를 인정함으로써 넓은 권리범위를 보장하여야 하고, 반대의 경우 진보성 관문의 통과가 쉬운 대신 발명의 명세서 역시 기술 수준이 낮은 당업자들을 이해시킬 수 있을 정도로 구체적이고 상세하게 하도록 함으로써 좁은 권리범위를 인정하는 것이 논리적으로 타당하고 형평에 부합하며, 나아가 정책적으로 연구개발에 대한 투자가 필요한 분야나 기초과학적 성격, 공익적 성격이 강한 분야에서의 기술적 도전을 장려하는 기능을 수행할 수 있다. 뿐만 아니라 청구항의 보정 등에 있어 신규사항 추가와 당업자의 기술수준, 기능식 청구항과 당업자의 기술수준, 특허청구범위 해석, 치환자명성에 있어서의 각 당업자의 기술수준은 이를 모두 동일하게 이해하는 것이 법적 예측가능성이라는 면에서 타당하다고 생각된다. (2) 당업자의 기술수준은 소송법상의 요건사실로서, 사실의 문제이지 신규성, 진보성 판단 등과 같은 법률 판단의 문제가 아닌 이상, 이를 막연히 심사관, 심판관이 가진 기술수준과 동일시하거나 변론의 전취지에 의하여 형성된 심증만으로 확정하여서는 곤란하고, 당해 기술분야에서 활동하는 기술자가 가지는 학력이나 자격의 정도, 당해 기술분야에서 마주치게 되는 문제점들에 관한 선행기술의 해결 례, 당해 기술분야의 속성으로서의 유추가능성(Predictability) 등 당업자의 수준을 객관적으로 추단할 수 있는 간접사실들의 목록을 충실히 해 나가는 한편, 심판, 소송에 있어서도 당사자에게 그 주장, 입증을 촉구하는 노력을 게을리 하지 말아야 한다.

就利山會盟과 唐의 百濟 故土 支配 政策

金榮官 한국고대학회 2009 先史와 古代 Vol.31 No.-

당이 선택한 백제 고토 지배전략은 신라와의 군사적인 충돌 없이 신라군이 철군하도록 유도하는 것이었다. 그렇게 된다면 당은 백제 고토를 손쉽게 직할영토로 편입하여 고구려 정벌의 전초기지로 이용하고, 熊津都督府를 이용해 신라를 견제하기에도 편리한 이점이 있었다. 당은 국가간에 분쟁이 발생했을 때, 이를 중재하는 중국의 전통적 방식인 ‘會盟’을 통해서 목적을 달성하려고 했다. 이를 위해 먼저 백제의 扶餘隆을 熊津都督府의 都督으로, 신라의 文武王을 鷄林大都督府의 都督으로 임명하여 분쟁의 당사자들로 동등한 지위를 부여했다. 당 高宗은 백제부흥군을 평정한 후에 웅진도독부와 신라가 회맹하라는 勅命을 내렸다. 백제 고토의 일부를 점령하고 있던 신라군의 주둔 자체를 웅진도독부와 계림주대도독부와의 분쟁으로 규정하고, 이를 중재한다는 명분으로 양자가 회맹하도록 한 것이다. 664년 2월의 웅령 회맹은 신라 문무왕의 참석 거부로 부여융과 김인문이 참여하였다. 그런데 회맹의 기본적인 목적이 영토 劃定이라는 점에서 문제가 발생했다. 웅령은 오늘날의 충북 보은군 내북면 곰치이다. 웅령에서 회맹했다는 것은 결국 웅령으로 백제와 신라의 경계를 삼은 것이다. 당은 신라가 새로 점령한 백제 영토를 전혀 인정하지 않겠다는 것이었다. 신라 문무왕은 이에 자신이 직접 회맹에 참여하지 않은 웅령 회맹에 대해 이의를 제기하고 다시 회맹할 것을 요구했다. 당과 신라는 웅령 회맹의 문제점을 조율하기 위하여 1년 반이라는 시간을 필요로 했다. 이렇게 하여 665년 8월 유인원의 중재로 취리산에서 문무왕이 직접 참여한 가운데 부여융과 다시 회맹을 하게 되었다. 당은 왜와 탐라 사신을 회맹에 입회토록 함으로써 신라가 약속을 어기지 못하도록 외교적으로도 압박했다. 취리산은 오늘날의 충남 공주시 금강 對岸이다. 취리산 회맹으로 신라는 좀 더 나아진 조건으로 웅진도독부와 영토를 획정하게 되었다. 반면에 당은 신라의 백제 침탈을 막을 수 있는 근거를 확고히 마련했고, 백제 고토에 대한 직접지배를 본격화했다. 그리하여 백제 고토를 웅진도독부와 7주 51현으로 새로이 편제하여 항구적인 지배를 도모했다. 취리산 회맹으로 신라는 백제 멸망 이전의 국경선으로 경계를 획정하려던 당의 계획을 무산시키고, 신라가 실질적으로 점령하고 있던 백제 고토에 대한 영유권을 어느 정도 인정받았다. 그러나 백제의 나머지 영토는 당의 기미부주로 편제되어 고구려 정벌의 전초기지가 되었고, 당분간 신라가 지배권을 행사할 수 없었다. 唐朝为了控制百济,诱导新罗无冲突下撤军,并欲把百济列为自己的直辖领土,这样唐朝就可以利用 百济故土征伐高句丽的前哨基地,又可以利用熊津都督府牵制新罗。唐朝打算通过“会盟”达成目的。为此首先任命百济的扶余隆为熊津都督府都督,同时任命新罗的文武王为鸡林大都督府都督,赋予他们平等的行使权。然后唐高宗平定了百济扶余军,并下达了新罗与熊津都督府进行会盟的敕命。因为新罗军驻在百济故土的情况属于熊津都督府与鸡林大都督府之间的内部纠纷,所以要以仲裁双方的名义来让他们参加会盟。 664年2月,新罗文武王拒绝参加熊岭会盟,只有扶余隆与金任文参加了会盟。会盟的主要分歧是领土划定问题。唐朝把熊岭指定为百济与新罗的分界线(熊岭位于今天的忠北报恩郡内北面)。唐朝始终没有承认新罗占领的百济故土,因此新罗文武以自己没有参加这次熊岭会盟为理由,强烈要求再次会盟。 唐朝与新罗为了调整熊岭会盟的分歧问题历经了一年半的时间。终于在665年8月,于刘仁愿的仲裁协助下,文武王与扶余隆在就利山召开了会盟(就利山位于今天的忠南公州市锦江对岸)。并且唐朝还允许倭使与耽罗使臣参加会盟,新罗由于受外交上的压力不易毁约。通过此次会盟,在比较合理的条件下划给新罗熊津都督府与新占领土,而唐朝为了防止新罗进攻百济,制定出了一系列政策。之后开始正式控制百济,百济故土被划分为熊津都督府与7州51县,力图永久支配百济。 通过就利山会盟,唐朝要把百济灭亡之前的国境划定为当时的国境线,但是新罗阻止了那样的划分计划。虽然新罗占领的百济故土的所有权得到了一定的承认,但是除了新罗占领的百济故土,剩下的百济故土被划分为唐朝的羁縻府州,成了征伐高句丽的前哨基地,新罗暂时无法行使支配权。

『당사주(唐四柱)』의 문헌학적 접근 - 중ㆍ일 문헌과의 비교를 통하여 -

김시덕 한국서지학회 2011 서지학보 Vol.0 No.37

『당사주』는 친숙함과 높은 활용도에 비하여 성립연대, 전래, 유형 등의 서지사항이 불분명하다. 이는 현존 『당사주』사본들에 필사기가 남아있는 경우가 거의 없다는 사실에도 기인한다. 이러한 문제점을 극복하기 위해서는 『당사주』에 실려 있는 문장/도상의 내용 및 배치를 검토할 필요가 있다. 졸고에서는 송-명대에 성립한 『연금두수삼세상』및, 중국에서 성립하여 일본에서 16세기말-17세기초에 필사된 『대역단례복서원귀』와의 비교를 통하여 『당사주』의 성립연대를 추정하고 유형을 분류하였다. <당사주 A형> 계통에 실려 있는 삽화의 구도 및 채색의 고졸함으로 미루어 보아, <당사주 A형> 계통은 <당사주 B형> 즉 유포본보다 이른 시기에 성립되었을 것으로 생각된다. 그러나, <당사주 A형>과 <당사주 B형>은 모두, 송-명대에 성립되어 중국과 일본에서 유행한 『연금두수삼세상』에서 기원하는 것으로 보인다. <당사주 A형>과 <당사주 B형>이 단일한 계통의 선후관계에 놓여있는지 아니면 서로 독립적으로 『연금두수삼세상』의 흐름에서 갈라져 나왔는지에 대해서는 향후 고찰이 필요하다. 또한, 국립중앙도서관 소장본 『당사주』(<당사주 A형>)의 삽화에서 16세기말-17세기초에 일본에서 필사된 중국본 『대역단례복서원귀』의 삽화와 공통되는 특성이 발견되는 것으로 보아, 16세기말-17세기초 이전에 두 문헌의 공통 조본이 존재하였음이 추정된다. Dangsaju has been familiar to ordinary korean people and, even today, is often used as fortune book in Korean. But it is not certain when Dangsaju was written, how the copies were spreaded and how many types of it exist. These problems come from that most of the extant copies don't have any information about when and how these were written. To solve these problems, I compared illustrations in Dangsaju with those in Yeongeum Dusu Samsesang, made in Song~Ming China, and Daieki Danrei Bokusei Genki, also made in China and copied in late 16~early 17 century Japan. From the comparison, I propose two hypotheses. First, the extant copies of Dangsaju can be divided into two types; Type-A and Type-B. The fact that the forms and colors of illustrations in Type-A are older than those of Type-B show that Type-A was formed earlier than Type-B. But it seems that Type-B, not only Type-A, comes from Yeongeum Dusu Samsesang made in Song~Ming China and popular in China and Japan. It is uncertain whether Type-A and Type-B come from Yeongeum Dusu Samsesang together or indi- vidually. Second, illustrations in Dangsaju(Type-A) from Korean National Library, are similar to those in Daieki Danrei Bokusei Genki from Shido library of Keio University. This similarity suggests that two copies came from the same book formed earlier than late 16~early 17 century.

당의 해양력과 고구려 - 당의 2차 침공(647년) 이후를 중심으로

서영교 한국유라시아연구원 2023 유라시아문화 Vol.8 No.-

645년 고구려 정복에 실패한 당태종은 2년 후 신하들과 고구려 재침을 위한 논의를 했다. 수군으로 지속적인 상륙전을 감행하여 고구려를 약화시킨 후에 전면 공격을 하자는 결론을 내렸다. 647년 5월 이적의 육군이 고구려 남소성 등을 공격하였다. 고구려 지원군이 그쪽으로 진군해갔고, 이는 당 수군의 작전에 양호한 여건을 제공했다. 그해 7월에 우진달의 함대가 요동반도의 석성(장하의 성산산성 부근에 상륙하여 그 지역을 일대 혼란의 도가니로 만들어 놓았다. 648년 설만철의 함대가 압록강에 들어섰고 강을 거슬러 올라가 박작성에 도착하였다. 고구려군이 패배하여 박작성주 소부손이 전사했다. 그 와중에 오골성과 안시성에서 출발한 고구려 구원군이 도착하면서 6만의 병력이 뒤엉켜 싸우는 난투극이 벌어졌다. 같은 해 4월 오호도(발해만 황성도)의 진장 고신감이 고구려 역산 지역에 상륙하여 싸움이 벌어졌다. 당의 무작위 공격은 고구려를 곤란하게 만들었다. 육지에서 적의 공격을 기다리는 것은 수동적이었다. 어디를 공격해 올지 몰라 방어의 밀도와 효율성이 저하되었다. 예상 방어지역은 확장되어 갔고, 그러면서 거의 모든 해안지역이 소모를 강요받았다. 동시에 당은 대규모의 수군 증강을 단행했다. 648년 7월-8월 검남도(사천성)와 월주, 무주, 홍주에 황제의 선박 건조 명령이 하달되었다. 해선과 쌍방선 1100척을 건조하게 했으며, 9월에 강남 12주에서해선 3백 50척을 더 만들게 했다. 당의 수군 증강이 인위적인 후천적 요인이라면 그것을 가능하게 한 선천적 요소도 당 내부에 있었다. 중국은 항구에 적합하고 해양개척에 용이한 배후지가 매우 거대하다. 강회지역에는 수상업에 종사하는 인구가 많고, 그들은 수로를 통해 부를 추구하고자 하는 습성이 있었다. 649년 5월 29일 당태종이 사망하면서 수군 증강은 일시 정지되었지만, 아버지로부터 잘 훈련된 수군, 적재적소에 건설된 해상병참기지들, 숙련된 선박공장들로 들어찬 거대한 조선소들과 이를 운영ㆍ관리하는 시스템을 물려받은 당고종은 그것을 더욱 발전시켰다. 660년 당고종은 병력 13만을 태운 1800척의 함대를 보내 10일만에 백제를 멸망시켰고, 661년 7월에 소정방이 이끄는 수군을 대동강에 상륙시켜 평양성을 포위했다. 그리고 663년 8월 28일 당수군은 백촌강에서 왜국함대 400척을 전소시켰다. 당수군에 대항한 고구려 수군 활동이 어느 기록에도 보이지 않는 것은 무엇을 반영하는 것인가. 647-648년 당수군이 고구려 연안지역을 유린하고 다녔고, 661년 대동강을 거슬러 올라가 평양성을 포위했는데도 그러했다. 수군 증강은 막대한 재정이 소요된다. 수명이 7년 정도인 선박은 요새보다 소모성이 강하며, 일정 수를 유지하기 위해 지속적인 조선을 해야 한다. 고구려가 당과 함대 건조경쟁을 할 수 없다. 연개소문은 수군 증강을 국정과제로 선택하지 않고 비대칭적 대항책으로 일관했다. 그는 새로 성을 쌓고 성책을 증설ㆍ수리하는데 열중했다. 그 결과 해상에서 불확실성이 증가했다. 이는 수로로 연결된 대성(건안ㆍ비사ㆍ욕이ㆍ평양)들 사이의 물류에 타격을 주어 사회적 비용을 증가시켰을 것이다. 당의 제해권 장악이 고구려가 기울어지는 요인 가운데 하나였다고 생각한다.

중국의 당정(黨政)관계 변화, 마오쩌둥 시대로의 회귀인가?: 시진핑 시대 당정 기구개혁을 중심으로

황태연 현대중국학회 2019 現代中國硏究 Vol.21 No.2

The series of changes since Xi Jinping took power not only in terms of strengthening power, but also in terms of strengthening the whole leadership of the Communist Party of China, the party-government relations characterize unity, which is reminiscent of a return to the Mao Zedong era in the past. The article looks at the process of change in party-government relations since the founding of China, and analyzes the character and characteristics of party-government relations that emerged through the reform of party-government organization in Xi Jinping’s era. Since its foundation in 1949, China has changed its political system within the framework of the party-state system under the rule of the Communist Party of China, and the party-government relationship is a key issue linked to the reform of the political system and political development. From the early days of the founding of the People’s Republic of China to the Cultural Revolution, the Chinese Communist Party led the whole process, and a form of party-government unity was revealed. Later in the Deng Xiaoping era, the party-government reform was promoted. In addition, until the late Hu Jintao era, there were discussions on political reform, including democracy in the party and foundation. However, after Xi Jinping took power, the Chinese Communist Party’s ruling system was strengthened and political reform declined. The Xi Jinping administration’s reform of the party-government organization, which took place in 2018, calls for the separation of functions of party-government under the principle that “the party leads everything,” and features the party-government unity. 시진핑 집권 이후 일련의 변화는 권력 강화의 측면에서 뿐만 아니라중국공산당의 전면적 영도를 강화하면서 당정관계가 일원화하는 특징을보이며 마치 과거 마오쩌둥 시대로의 회귀를 연상시킨다. 이 글은 건국이후 당정관계의 변화과정을 살펴보고 시진핑 시대 당정 기구개혁을 통해나타난 당정관계의 성격과 특징을 분석하고자 한다. 중국은 1949년 건국이후 현재까지 중국공산당의 집권 아래 당국가체제의 틀 안에서 정치제도변화를 이뤘으며, 그 가운데 당정관계는 정치제도 개혁 및 정치발전과 연결된 핵심문제라 할 수 있다. 먼저 건국 초기부터 문화대혁명을 거치는시기까지 중국공산당이 일체를 영도하며 직접적인 정책 결정과 집행이 이뤄지는 당정합일의 형태가 나타났다. 이후 덩샤오핑 시대에 당정분리를통한 정치개혁이 당의 인민영도와 효과적인 국가통치를 보장한다고 보고당정분리를 추진하였다. 또한 이후 장쩌민 시대의 과도기를 거치며 후진타오 시대까지 당내민주와 기층민주 등 정치개혁 논의가 있었다. 그러나시진핑 집권 2기를 맞아 중국공산당 지배체제가 더욱 강화되며 정치개혁은 쇠퇴하였다. 2018년 실시된 당정 기구개혁은 ‘당 영도 일체’의 원칙아래 당정분공을 강조하였지만 ‘당’과 ‘정부(국무원)’으로 이원화되었던 사무기구를 당중앙 조직으로 통일하는 등 당 조직의 정부 기능에 대한 관리권한 강화 및 관리기구 신설 등 당정일원화의 특징이 나타난다.