논문(論文) : “행규(行規)”에서 “업규(業規)”로의 “상관행(商慣行)의 명문화(明文化)” -전통적 “행규(行規)”와 근대적 “업규(業規)”에 대한 비교 고찰-

박경석 중국사학회 2013 中國史硏究 Vol.83 No.-

觀察近代以來多種多樣的「商業慣例明文化的狀況。把「有目的性地對商業慣例進行調査,記錄和公示的做法」規定爲「商業慣例的明文化」,關注「商業慣性的明文化」所形成的動機,意圖,目標。槪括如下: 第一、新的近代法律體制的建立與司法體系的引入是「商業慣例明文化」的出發點。在《商法調査案理由書》一書中可以看到,商業慣例成爲淸末民初制定商法的起草資料,「民商事習慣調査」也是由於立法和司法的必要性而産生的。這也可以在〈上海商事慣例〉(上海市商會,1933)的序文中得到確認。 第二、近代以來商業環境的變化也需要對商業慣例進行「明文化」。正如《上海商事慣例》所寫,「華洋商人」之間的交易、競爭及紛爭,買辦、仲介商、租界、汽車等新興經濟要素的産生,國際貿易的增加和國際標準的引入等等,都需要「商業慣例的明文化」。這也是由「行規」向「業規」轉換的過程中留下了影響的問題。但是整體上來講,「新舊慣行的幷存」成爲了主流,慣例原本所具有的靈活性也得到了發揮。第三、從同業公會的‘業規’中可以看出‘商習慣的明文化’是商人組織的影響力擴大以及和此相對應國家權力的有密切的關係。近代以後圍繞商業的各種環境發生了흔大變化的情況下,商人組織的國內外的權威以及擴大同業影響力的意圖起了作用。隨著商業習慣的明文化,通過商人組織這一社會力量維持交易當事人的行爲紀律和交易秩序,以此擴大了社會上的影響力。 零外、國家權力通過商業習慣的制度化,法律化加强對商人團體的控制力的,擴大對商業和市場影響力。爲了謀求工商業的近代發展明文規定了全新的‘商業習慣’。雖然從傳統的‘行規’和近代的‘業規’是商人自治組織(行會和同業公會)以‘商業習慣’爲背景制定的共同規章這一點上性質上是相同的,但從大幅地强化國家權力介入這一點上是能看到有差異的。國民政府時期同業公會的成立本身就是依고國家的法令,‘業規’的制定和執行的重要部分都必須得到政府得批准。零外,業規本身是根據上海市社會局制定的「上海市同業公會業規綱要」的形式和內容原封不動的制定的。和傳統的‘行規’相比,‘業規’具體的內容也有一定的變化,但是最引人注目的是限制同業競爭的壟斷性保護卽得的權利這一事項被取消了。像這樣由傳統時期的‘行規’轉變爲‘業規’,將大幅加强國家權利的介入是不爭的事實。從‘商業習慣的明文化’視角來看,國家權力加强對商人團體的控制力,擴大對商業和市場的影響力,爲了謀求工商業的近代發展有可能重新正理商習慣的銘明文規定。但是持續的側面也非常多,‘從慣例到慣習法地位的上升’和‘行規’,‘業規’是一樣的。行規中依고政府權威的約束力得到了提高,在業規中處罰的情況雖事先獲得了官府的認可,但在行規中也是罰款以外的暴力性處罰不允許的,在業規的實行過程中對政府的意圖是否完全貫徹有疑問。前述一樣,沒有明文維持的商業交易慣例是近代以後‘近代的重新構成’過程中需要明文化了。說起來,‘商業習慣的明文化’的立法,司法,商人組織,經濟等和諸多近代的變化密切相關這一點,是慣性的近代重新構成過程中新出現的主要特徵之一是可以確認的。

중국사학사(中國史學史) 국제학술대회國際學術大會) 특집논문(特輯論文) : 중국사 연구에서 엥겔스의 민족관습법 이론 응용

이위쥔 중국사학회 2014 中國史硏究 Vol.93 No.-

민족관습법은 각 민족이 오랜 생산활동 과정에서 점차적으로 형성된 해당 민족의 관습법이다. 엥겔스는 자신의 저서에서 유럽 민족관습법의 역사와 특징을 분석하여, 피통치민족의 관습법이 장구하게 보류될 수 있거나 철저하게 소멸되는 것은 생산방식과 민족 조직방식이 훼손되는지 여부에 따라 결정되는 것임을 발견하였다. 엥겔스가 말한대로 ‘법’의 기초는 ‘의지’가 아니라 사회물질생활이며, 곧 “상호제약적 생산방식과 교환방식”이다. 민족관습법 방면의 엥겔스의 이론적 성과는 중국 역사연구에도 중요한 교훈적 의의를 지닌다. 1. 엥겔스가 논한 유럽 역사상의 민족관습법엥겔스는 자신의 저작『고대법』과『독일이데올로기』에서 법”의 기초는 어느 사회집단(일련의 개인은 더더욱 아니다)의 “의지”이며, 그것은 사회물질생활, “상호제약적 생산방식과 교환방식”으로 결정되는 것이라고 밝혔다. 때문에 민족관습법을 생산하는 물질생활 기초가 존재하기만 한다면 그 민족관습법은 여전히 생명력을 가지게 되는 것이다. 민족관습법의 완강한 생명력에 대하여, 엥겔스는『게르만인의 고대역사』에서 상세하게 분석했다. 먼저 그는 고대 게르만인들의 민족관습법이 로마법과 만나게 된 이후에도 여전히 완강하게 천년 이상 보류된 사실을 서술했다. 충돌의 근원은, 한편으로는 로마법과 고대 게르만인의 재산분배제도가 저촉되었기 때문이고, 다른 한편으로는 로마법과 고대 게르만인들의 관습법의 법률 절차가 달랐기 때문이었다. 당시 게르만의 실제 통치자 바루스는 로마총독의 최고사법권을 장악하고 있었지만. 그는 결국 무력으로도 게르만인들이 자신들의 생산조직 형식과 맞지 않는 로마법을 받아들이도록 할 수 없었다. 민족관습법은 민족조직 형식과 생산방식에 뿌리를 두고 있다. 만약 그 원래의 촌락조직, 혹 민족(혹은 씨족) 조직이 보존되어있기만 하면 민족관습법은 정복자의 법률과 맞서며 장기간 존재할 수 있는 것이다. 오직 새로운 통치자가 폭력을 동원해 당지 주민의 생산.생활조직형식(가령 씨족)을 파괴하고, 아울러 무기와 입법 수단에 의지해 새로운 법률을 추진할 때 민족관습법은 비로서 잔재만 남거나, 혹은 아무 흔적도 없이 사라질 것이다. 2. 중국 역사상 민족관습법이 제정법과 조우한 후의 귀결점엥겔스의 민족관습법 이론은 중국 역사를 연구하는데 있어 지도적(指導的) 의의가 있고, 동시에 중국 역사는 자신만의 특징을 가지고 있다. 엥겔스가 유럽의 역사를 논술할 때 “민족관습법”은 모두 피정복민족에게 존재하는 것을 가리키며, 정복민족의 법률(가령 로마법)은 그것에 상응하여 국가제정법이 되는 것이다. 중국 역사에서, 누가 통치 지위에 있든지 간에, 중원왕조의 법률은 언제나 국가제정법으로 표현되고, 소수민족의 법률은 그에 따라 민족관습법이 되었다. 이런 인식의 기초 위에서, 후자를 다시 설명하겠다. 유럽 민족관습법의 최후의 귀결은, 혹자는 장구하게 보류되고, 혹자는 부분적으로 남거나 심지어 흔적도 없이 사라졌다. 그리고 중국 역사상의 민족관습법은 거의 대부분 하나의 상황으로 귀결되었는데, 곧 우선은 제정법과 병존하다가 연후에 최종적으로 제정법 속으로 융합되는 것이다. 요· 금 왕조가 전형적인 사례가 된다. 요. 금 정권 초기에 소수민족 관습법과 중원왕조 법률은 언제나 처음에는 병존하다가 후에는 차츰 융합되는 추세를 보였다. 첫째, 건국 초기에 요와 금은 모두 한인 거주 지역에는 단독으로 한법을 실행하였는데, 곧 소위 ‘民族分治’이다. 요 태조는 건국 초부터 거란관습법의 성문법으로의 轉化를 촉진하였다(定制契丹及諸夷之法, 漢人則斷以律令)”. 요 태종 때에는“國制로 거란인을 다스리고 漢制로 한인을 다스리라”고 규정하였다. 사법 심리 방면에서는 南北二院의 분치정책을 실행하였다. 금 태조는 건국 초기, 법제상에서 주로 여진관습법을 채용하였다. 천보(天輔)2년 금 태조는 “國書와 詔令은 마땅히 屬文에 능한 자를 뽑아서 맡도록 해야 한다”라고 하여 마치 성문법 제정의 중요성을 인식하기 시작한 듯하다. 제3대 황제인 희종은 천권(天眷)3년(1140) 하남 등지를 공격하여 취한 후, 당지에 “형법은 모두 율문(즉 중원의 한법)을 따른다(“刑法皆從律文”)”고 선포하고, 이후 여진관습법을 강제하지 않았다. 둘째, 중원 한법은 농경문명에 적용되었기에 유목과 수렵 등의 생산방식에 기반한 거란과 여진 민족관습법보다 선진적이었다. 때문에 요와 금의 통치자들은 모두 주동적으로 혹은 은밀하게 한법을 흡수하였다. 요대 건국 초기의 정책은 民族分治였고, 태종시대부터 차츰 漢制의 적용 범위를 확대하기 시작했는데, 가령 “발해인은 한법에 의거해 통치한다”고 규정한 것이다. 거란인으로서 漢官을 받은 자는 漢儀를 따르고. 한인과 혼인하는 것을 허락했다. 제6대 황제 성종 즉위 이후, 전문적으로 율령(당시의 율령이라는 것은 당, 송의 율령을 가리킨다)을 번역하게 하여 요대 법률의 한화 과정이 시작되었고, “거란인과 한인이 서로 때려 죽음에 이르면, 그 법의 [적용]輕重은 균등하지 않다”와 같은 법은 폐지되었다. 제8대 황제 시기에는『重熙條制』를 修訂하도록 명을 내려, 중원 한법 율문인『咸雍重修條制』를 많이 흡수하고 실제로 이것을 적용하였다. 금조는 皇統 연간에 “본조의 舊制로써 수당의 제도를 겸하고 요송의 법을 참조하여 성문법전인『皇統制』를 편찬하였다. 이후『續降制書』.『大定重修制條』.『泰和律義』이 편찬되었다. 원대인 脫脫은『泰和律義』가 “실은 당율이다”라고 여겼다. 이때부터, 금조의 법제는 형식에서 내용가지 전면적인 漢化를 실현하였다. 요금의 민족관습법이 제정법을 만난 이후 병존하다가 이후 융합된 것을 설명하는 사료는 매우 많지만 여기서는 상세하게 논하지 않겠다. 3. 엥겔스의 이론으로 중국 역사를 연구할 때 나타나는 특징중국 역사상 중원에 입거하게 된 소수민족 관습법의 귀결은 대부분 “因俗而治”의 법제 방침 아래에서 우선은 중원왕조의 제정법과 병존하다가, 후자에 융합되어 갔다. 이는 비록 유럽의 상황과 완전히 같지는 않지만 엥겔스가 밝혀낸 역사 규율에 부합된다. 왜냐하면 중원에 진입한 소수민족은 모두 농경문명을 받아들여 신속하게 봉건화 되고, 생산과 생활조직 형식의 변화는 자연스럽게 관습법의 변화를 초래했기 때문이다. 다른 한편으로, “因俗而治”는 중국 봉건왕조의 일관된 정책이고, 심지어 중화문화의 유전자라고도 할 수 있다. 『禮記. 王制』에서 “中國 戎夷五方의 백성은 모두 본성이 있어서 [강제로 바꾸도록] 推移할 수 없다”라고 하였고, 때문에 강역 내의 다양한 민족의 상황에 근거해 자신들의 풍속을 따르도록 하고 다양한 정치제도를 실행하였다. 秦昭王 시기 “巴郡랑中夷人” 과 맹약을 맺을 때, “秦이 夷를 범하면 黃龍 한쌍을 보내고, 夷가 秦을 범하면 淸酒 一鍾을 보낸다”고 했다. 한제국은 군현이 설치된 소수민족 지역에 “천자의 법도를 사용하지 않는 것”을 허용하고, 당지의 舊俗으로 통치했다. 수당왕조도 소수민족에 대하여 “추장을 나누어 설치하고 각각 그 부락을 통치하도록 한다”, “자신들의 풍속으로 다르스게 한다”는 민족정책을 취하였다. 요대의 南北面官制度, 서하와 금대에는 藩漢 官制가 있었다. 원.명.청 시기에는 이 방면에서 더욱 제도화. 법규화가 진행되었다. 역대 봉건왕조의 법치정책이 일맥상통하게 중화문화의 兼容하고 품는 특징과 개방적인 기개를 체현하였다고 할 수 있다. 정치상에서 “大一統”의 전제 하에서 법률형식도 매우 다양했다. 중국 역사상의 국가제정법과 민족관습법이 병존하다가 융합되는 특징은 중화민족 다민족통일 융합이라는 필연적 역사 추세와 불가분의 관계이다. 유럽 내부에서는 많은 안정적 민족공동체가 있지만 통일되는 추세는 없다. 그런데 중국다민족통일 융합에는 필연성이 있다. 첫째는 지리환경적 원인, 둘째는 생산방식적 원인, 셋째는 중원문화의 개방적 성격이다. 요컨대, 엥겔스가 밝혀낸 민족관습법은 그것에 대응하는 생산방식이 보류되는 기초 위에서 보류될 수 있는 역사규율은 중국 역사에도 마찬가지로 적용될 수 있다. 중원농경문명의 선진성 및 중원문화의 개방적 특징은 소수민족이 중원지역에 진입한 뒤에 대부분 주동적으로 중원문명을 받아들이고, 통치 지위에 있든 없든, 그들의 민족관습법은 항상 중원왕조의 제정법과 “병존하다가 융합되었다”. 이는 중국다민족통일과 융합의 필연적 역사추세와 서로 상응하는 것이다.

기획논단(企劃論壇) : 중국 관행 연구와 중국 연구의 재구성 -시론적(試論的) 접근(接近)-

전인갑 ( In Gap Jeon ),장정아 ( Jung A Chang ) 한국중국근현대사학회(구 중국근현대사학회) 2010 중국현대사연구 Vol.48 No.-

This paper aims to search for the possibility of construction of a new paradigm for humanistic China studies in Korea through the study of Chinese social and economic practices. For this purpose, a new understanding is required toward the tradition of the Chinese empire that has been deliberately depreciated by the discourse of modernity through Chinese modern and contemporary history. With the new understanding of the legacy of the Chinese empire, we could investigate how modern and contemporary Chinese have been searching for the construction of a powerful country through seeking the reconstruction of tradition and modernity. In this paper, we focus on the study of Chinese social and economic practices as a method for this new understanding. Practices comprehend not only historicity but also present meaning and rationality. For the path of the development with Chinese characteristics, termed as Chinese model, will be searched for with its own historic and cultural assets, the study of Chinese practices that combines positivistic research and theoretical study could provide a historical prospect of the future of China. Any analysis or general theory without considering the complexity and plurality of Chinese society burdened with the weight of history could be misleading. The objective in-depth analysis of Chinese society requires a close combination of thorough historical and positivistic research and theoretical study based on it. Through the combination of research and theoretical study on the Chinese practices proposed by this paper, we could assess the effectiveness of this methodology.

중국인 유학생의 지각된 차별감과 우울, 음주습관 간의 관련성 연구

박지선(Park, Ji Sun),천지은(Chun, Ji Eun) 경성대학교 사회과학연구소 2017 社會科學硏究 Vol.33 No.4

본 연구는 중국인 유학생들의 지각된 차별감과 우울, 음주습관 간의 관련성을 검증하고, 이를 토대로 한국생활 적응과 정신건강 문제 예방을 위한 실천적 전략을 수립하는데 목적을 두었다. 이를 위해 충청․대전권 4년제 대학의 중국인 유학생 416명을 대상으로 설문조사를 실시하여 400명의 자료를 활용하였으며, 구조방정식 모형을 구축하여 분석하였다. 먼저, 연구모형의 데이터 적합도 및 변수 간 관련성을 검증한 결과, X2(df)=349.669 (157), CFI=.960, TLI=.952, RMSEA=.055로 양호한 적합도를 나타냈다. 둘째, 중국인 유학생의 지각된 차별감은 우울을 높이고, 음주습관에 부정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 지각된 차별감과 우울, 음주습관 간의 관련성에서 우울은 음주습관에 완전매개효과를 가지는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과를 토대로 중국인 유학생들의 부정적 정서를 감소시키는 긍정적 대처기제 강화를 위한 실천적 개입 방안에 대해 논의하였다. 아울러, 문화적응 스트레스와 우울등에 영향을 미치는 다양한 하위요인에 중점을 둔 후속연구의 방향성을 제시하였다. The purpose of this study was to verify a mediating effect of depression on the relationship between perceived discrimination and drinking habits of Chinese international students and to establish a practical strategy for adaptation of life in Korea and prevention of mental health problems. For this, a questionnaire survey was utilized for 400 Chinese international students who in universities on Chungcheong and Daejeon. A structural equation model was constructed and analyzed. The main results of this study are as follows: First, the goodness of fit of the model satisfied the statistical acceptable standard with X²(df)=349.669 (157), CFI=.960, TLI=.952, RMSEA=.055. Second, the perceived discrimination of Chinese international students increased depression and had a negative effect on drinking habits. Third, the relationship between perceived discrimination, depression, and drinking habits showed that depression has a full mediating effect on drinking habits. We discussed the practical intervention plan for enhancing the positive coping mechanisms of Chinese international students. In addition, we suggested the direction of follow-up research focusing on various factors influencing acculturative stress and depression.

중국인 유학생의 두피⋅모발관리 행동에 관한 연구 -한국 광주의 대학교에 온 20대 유학생을 중심으로-

나윤영,송선영 한국디자인문화학회 2019 한국디자인문화학회지 Vol.25 No.4

The purpose of this study was to investigate the relationship between shampoo habits, scalp and hair care state by general characteristics of Chinese students studying abroad. The research method was conducted through a self-adiministered questionnaire survey for Chinese students studying abroad who are attending a university in Gwangju from April 5 to May 9, 2018. 300 people were to conduct the survey, which was used in the final analysis of the study a total of 275 people. The collected data were analyzed using SPSS 21.0 statical program. The results of the study, first, the shampoo period of the day was highest in the ‘afternoon before sleeping’ (43.3%), showed a significant difference according to the number of drinking(p<.01). The temperature of the water you use for shampoo was highest in the ‘warm’(42.5%), showed significant differences according to the grade, drinking frequency, the average sleep time(p<.05). The hair drying method after shampoo was highest in th ‘towel dry’(37.5%), not showed any significant difference depending on the general characteristics. Second, The scalp and hair care methods was highest in the ‘food and lifestyle management’ (.54.9%), showed significant differences according to grade, frequency of drinking, and whether the opposite sex friends(p<.05). Scalp and hair care cycles and costs was highest in the ‘each time’(28.4%) and ‘less than 40,000 won’(54.9%) showed each significant differences according to the average monthly pocket money, drinking frequency, exercise habits, and whether the opposite sex friends(p<.01, p<.05). In the above results, scalp and hair care of Chinese students were recognized, but significant differences were found in shampoo habits and scalp and hair care behaviors according to grade, frequency of drinking, and sex friend. Based on this, it is expected that it will be used as a basic data for the development of scalp and hair management education program for twenties in China and the strategy for product development and marketing. 본 연구는 중국인 유학생의 일반적인 특성에 따라샴푸습관과 두피⋅모발관리 행동에 미치는 영향을 규명하고자 수행되었다. 연구방법은 2018년 4월 5일부터5월 9일까지 광주광역시 소재의 대학교에 재학 중인중국인 유학생을 대상으로 자기기입법 설문방법을 통해 설문을 실시하였다. 300명에게 설문조사를 실시하였으며, 총 275명을 본 연구의 최종분석에 사용하였다. 수집된 자료들은 SPSS 21.0 프로그램을 활용하여분석 하였다. 본 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 하루 중 샴푸 시기는 ‘오후 자기 전’(43.3%)이 가장 높게 나타났으며, 음주횟수에 따라 유의미한 차이가 나타났다(p<.01). 샴푸 시 사용하는 물의 온도는 ‘따뜻하게’(42.5%)가가장 높게 나타났으며, 학년, 음주횟수, 평균수면시간에 따라 유의미한 차이가 나타났다(p<.05). 샴푸 후모발건조 방법은 ‘타월 드라이’(37.5%)가 가장 높게나타났으며, 일반적 특성에 따라 유의미한 차이가 나타나지 않았다. 두피⋅모발관리 방법은 ‘식⋅생활관리’(54.9%)가 가장 높게 나타났으며, 학년, 음주횟수, 이성 친구 여부에 따라 유의미한 차이가 나타났다(p<.05). 두피⋅모발 관리 주기와 비용에 대해서는 ‘시간이 날 때마다 한번씩’(28.4%), ‘4만원 이하’(54.9%)가 가장 높게 나타났으며, 월 평균 용돈, 음주 횟수, 운동습관, 이성친구 여부에 따라 각각 유의미한 차이가 나타났다(p<.01, p<.05)). 이상의 결과에서, 중국 유학생들의 두피⋅모발관리에 대해서는 인식이 되어 있으나, 학년, 음주횟수, 이성 친구 여부에 따라서는 샴푸습관과 두피⋅모발관리행동에 유의미한 차이가 있는 것을 확인하였다. 이를바탕으로 중국의 20대 성인을 대상으로 하는 두피⋅ 모발 관리 교육프로그램과 제품 개발 및 마케팅을 위한 전략수립에 기초자료로 활용되기를 기대한다.

중국 유학생의 운동 참여도에 따른 건강생활 인식에 미치는 영향

Dou Xiangxiang,조현철,Dong Yu 사단법인 한국융합기술연구학회 2023 아시아태평양융합연구교류논문지 Vol.9 No.5

This study selected a total of 572 copies of Chinese international students in Korea over four weeks from September to October 2022 to investigate the effect of Chinese students' exercise participation on health life awareness. The results of the study were derived by performing frequency analysis, exploratory factor analysis, reliability verification, t-verification, one-way ANOVA, and multiple regression analysis using SPSS 26.0. First, as a result of analyzing the effect of exercise participation on physical health, which is a factor of healthy lifestyle, participation frequency (t=7.566, p<).001), participation period (t=6.625, p<.001), participation time (t=3.609, p<.001) was found to be a variable that explains physical health. Second, as a result of analyzing the effect of exercise participation on social health, which is a factor of healthy lifestyle, participation frequency (t=6.200, p<).001), participation period (t=7.678, p<.001), participation time (t=3.057, p<.01) was found to be a variable that explains social health. Third, as a result of analyzing the effect of exercise participation on mental health, which is a factor of healthy lifestyle, participation frequency (t=5.380, p<).001), participation period (t=9.262, p<.001) was found to be a variable that explains mental health. Fourth, as a result of analyzing the effect of exercise participation on intellectual health, which is a factor of healthy lifestyle, participation frequency (t=4.650, p<).001), participation period (t=7.121, p<.001), participation time (t=3.983, p<.001) was found to be an explanatory variable for intellectual health. Fifth, as a result of analyzing the effect of exercise participation on emotional health, which is a factor of healthy lifestyle, participation frequency (t=3.970, p<).001), participation period (t=3.686, p<.001), participation time (t=5.487, p<.001) was found to be a variable that explains emotional health. 이 연구는 2022년 9월부터 10월까지 4주 동안 총 572명의 주한 중국인 유학생을 선발하여 중국인 유학생의 운동 참여가 건강생활 의식에 미치는 영향을 조사하였다. SPSS 26.0을 이용하여 빈도분석, 요인분석 및 Cronbach α검증 , t-검증, 일원분산분석, 다중회귀분석을 수행하여 다음과 같은 연구 결과를 도출하였다. 첫째, 운동 참여가 건강한 생활습관의 하위요인인 신체건강에 대한 영향을 분석한 결과, 운동참여빈도(t=7.566, p<.001)와 참여기간(t=6.625, p<.001)으로 나타났다. 참여시간(t=3.609, p<.001)은 신체건강을 설명하는 변수로 나타났다. 둘째, 운동 참여가 건강한 생활습관의 하위요인인 사회적 건강에 대한 영향을 분석한 결과, 참여빈도(t=6.200, p<.001)와 참여기간(t=7.678, p<. 001)으로 나타났고, 사회건강을 설명하는 변수는 참여시간(t=3.057, p<.01)으로 나타났다. 셋째, 운동참여가 건강한 생활습관의 하위요인인 정신건강에 대한 영향을 분석한 결과, 참여빈도(t=5.380, p<.001)와 참여기간(t=9.262, p<. 001)이 정신건강을 설명하는 변수로 나타났다. 넷째, 운동참여가 건강한 생활습관의 하위요인인 지적건강에 대한 영향을 분석한 결과, 운동참여빈도(t=4.650, p<.001)와 참여기간(t=7.121, p<. 001)으로 나타났고, 참여시간(t=3.983, p<.001)은 지적건강에 대한 설명변수로 나타났다. 다섯째, 운동 참여가 건강한 생활습관의 하위요인인 정서적 건강에 대한 영향을 분석한 결과, 참여빈도(t=3.970, p<.001)와 참여기간(t=3.686, p<.001)으로 나타났고, 참여시간(t=5.487, p<.001)은 정서적 건강을 설명하는 변수로 나타났다.

중국 관행 연구와 중국 연구의 재구성 : 試論的 接近

田寅甲(Jeon In-gap),張禎娥(Chang Jung-a) 중국근현대사학회 2010 중국근현대사연구 Vol.48 No.-

This paper aims to search for the possibility of construction of a new paradigm for humanistic China studies in Korea through the study of Chinese social and economic practices. For this purpose, a new understanding is required toward the tradition of the Chinese empire that has been deliberately depreciated by the discourse of modernity through Chinese modern and contemporary history. With the new understanding of the legacy of the Chinese empire, we could investigate how modern and contemporary Chinese have been searching for the construction of a powerful country through seeking the reconstruction of tradition and modernity. In this paper, we focus on the study of Chinese social and economic practices as a method for this new understanding. Practices comprehend not only historicity but also present meaning and rationality. For the path of the development with Chinese characteristics, termed as Chinese model, will be searched for with its own historic and cultural assets, the study of Chinese practices that combines positivistic research and theoretical study could provide a historical prospect of the future of China. Any analysis or general theory without considering the complexity and plurality of Chinese society burdened with the weight of history could be misleading. The objective in-depth analysis of Chinese society requires a close combination of thorough historical and positivistic research and theoretical study based on it. Through the combination of research and theoretical study on the Chinese practices proposed by this paper, we could assess the effectiveness of this methodology.

중국의 ‘商慣行 明文化’와 근대적 재구성

박경석(朴敬石) 중국근현대사학회 2013 중국근현대사연구 Vol.57 No.-

중국 조선족 민족통혼 연구

강해순(Jiang, Hai-Shun)(姜海顺,) 한국가족법학회 2012 가족법연구 Vol.26 No.2

민국시기 상거래 관행과 신뢰확보의 다양한 양태

박경석(朴敬石) 중국근현대사학회 2016 중국근현대사연구 Vol.70 No.-