「현상과인식」 편집 기준 외

편집부(편집자) 한국인문사회과학회 2015 현상과 인식 Vol.39 No.3

「현상과인식」이 걸어온 서른 해 길

박영신(Yong-Shin Park) 한국인문사회과학회 2006 현상과 인식 Vol.30 No.4

이 글은 「현상과인식」의 창간과 전개 과정에 대한 나의 기억을 적은 것이다. 이 계간지는 신촌에서 가르치던 다섯 교수가 1977년에 시작한 학술지다. 인문ㆍ사회과학의 근본 문제를 두고 여러 학문 분야에서 공부하는 사람들이 함께 참여하는 학제 연구의 마당을 열어, 학문 분과 사이를 넘나들면서 서로 배울 수 있고 또 함께 배워야 한다는 마음가짐에서였다. 이 학술지는 1998년부터 그해 창립된 한국인문사회과학회가 공식 학술지로 펴내고 있다. 나는 먼저 이 학술지가 창간되었던 유신 독재 시대의 대학 상황에 대하여 짧게 적는다. 그럼에도 우수한 학인들 사이의 학문교류를 자극하기 위하여 순수 학술지의 필요성을 절감하게 된 뜻을 살펴보고, 이미 소통의 관계를 유지하고 있었던 것이 이 학술지의 창간에 중요한 기능을 수행했다는 점을 밝힌다. 마지막으로, 창간동인 중심에서 한국인문사회과학회의 공식 학술지로 간행되어 나오게 된 제도화 과정을 간단하게 살펴본다. This is my personal recollection of the establishment and development of the interdisciplinary quarterly journal, 'Hyonsang-gwa-Insik' (The Korean Journal of Humanities and Social Sciences). It was founded in 1977 by five young professors as an effort to undertake interdisciplinary studies of basic issues and problems in humanities and social sciences, with the belief that each can learn from others, whether or not they share their disciplinary convictions. The journal is now published with the help of the Korean Association of Humanities and Social Sciences, established in 1998. I begin by touching upon the period of the dictatorial Yusin government which ruled with brute force and harsh restrictions on personal freedom and civil liberties. I then describe the sheer determination against all financial constrains to inaugurate this academic journal, dissimilar to journalistic and literary magazines, as a way of promoting intellectual exchange among the best minds in Korean society. Next, I move on to note the importance of the pre-existing network of intellectual and scholarly communication for the founding of the Hyonsang-gwa-Insik. I conclude with the observations of the journal's process of development from a small, informal group of founding members into a more formal institute, that supports the Hyonsang-gwa-Insik.

일제하 지역 사회 운동과 근대 사회 발전 : 진주 지역을 중심으로

김중섭(Joong-Seop Kim) 한국인문사회과학회 2005 현상과 인식 Vol.29 No.4

이 글은 일제 침략 이후 1930년대에 이르기까지 경남 진주 지역에서 일어난 사회 운동을 중점적으로 근대 사회로 이행하는 과정에서 보여 준 사회 구성원들의 주체적 역할과 그 과정의 역동적 성격을 살펴보고 있다. ‘근대성’, ‘일제 식민 지배’, ‘지역 공동체의 주체적 삶’이 지역 사회 운동의 주요 변인으로 작용하는 역동적인 역사를 알 수 있었다. For analyzing the dynamic process in community life under Japanese colonial rule, this paper focuses on social movements in Jinju, Gyeong-Nam, from the beginning of Japanese rule up to the late 1920s.<br/> There are two approaches to the historical events during the period. One is the nationalist approach in which they have paid attention on the suppression and deprivation of Korean social life by Japanese colonial power. The other is the developmental one in which they have paid on the development in Korea with the Japanese support. Unlike these two approaches, this paper attempts to show the dynamic process of people’s activities to lead the local life toward modern society in the early stage of Japanese colonialism. This paper argues that their activities have contributed to break traditional shinbun system down, to transform Confucius concept of social order into egalitarian modern one, and to reform unfair and unjust social system for peasants and labourers into fair and just one with institutional reform. As a result, their activities have brought about the development of modern society. However, these processes had been interrupted by Japanese colonial power which attempted to curb the activities of local activists in Jinju, Gyeong-Nam.

사회운동의 시대 : 일제 침략기 지역 공동체의 역동성

김중섭(Joong-Seop Kim) 한국인문사회과학회 2010 현상과 인식 Vol.34 No.3

이 글은 진주 지역의 사례를 중심으로 3.1운동과 그 이후의 사회운동을 분석하여 근대 사회로 나아가고자 하는 지역 사회의 역동적 변화 과정을 논의하였다. 특히, 어린이, 여성, 백정, 농민, 노동자, 저소득층 같은 사회적 약자의 권익을 위한 활동이 활발하고, 이들이 주체적인 사회적 행위자로 동장하였다는 점을 규명하며, 유력자 중심의 의사 결정 체제가 위협받게 되고 다양한 세력 집단이 지역의 사안을 결정하는 과정에 참여하게 되면서 지역 공동체의 사회적 과정이 더욱 복합적이고 역동적인 양상으로 발전한 것을 살펴보고 있다. 이와 같이 지역 사회의 환경을 바꾸고자 한 다양한 사회운동이 활발하게 일어나며 지역의 사회적 과정에 지대한 영향을 미친 이 시기를 ‘사회운동의 시대’로 규정하면서, 아울러 지역 사회 문제를 결정하는데 참여하는 행위자 유형이 전통적 틀에서 크게 벗어나 더욱 다변화되면서 관심 세계와 활동 목표에 따라 주체적으로 활동하기 시작하였다는 점에서 주민들은 ‘시민’으로 발전하기 시작하였으며, 또 다양한 행위자들의 결정이 사회적 과정에서 존중되는 ‘시민 사회’의 싹이 움트고 있다는 것을 이 글은 보여주고 있다. This paper discusses the dynamics of the local community in the period of the March First Movements and the following social movements, focusing on the cases of Jinju area. One of the main characteristics of social movements was to organize special activities for social minorities such as children, women, paekjong, peasants, laborers, the poor. Some of these groups turned out to be protesters in the March First Movement and began to be active participants of social movements afterwards. Their experiences and participation to various social activities brought about the change of social decision process in the local community. In the convention which social matters were determined by the dominant power groups such as land owners and influentials of Japanese residents, the minorities did not enjoy their rights to determine their own matters. However, after they began to participate the decision of social matters, social process had become more dynamics than ever. These phenomena showed that the diverse social movements became one of major factors to determine the rapid transformation of social process at the period. In this sense, the period could be characterized as the 'era of social movements.' And it also showed that local residents turned to be 'citizens' who enjoy their rights to determination on social matters. This is understood that civil society could be developed in the process, although these trends were not retained and developed under Japanese colonial rule.

한국 시민사회운동과 기독교 사회윤리

유경동(Kyoung-Dong Yoo) 한국인문사회과학회 2002 현상과 인식 Vol.26 No.4

This paper explores civil society movement in South Korea, referencing various initiatives of citizen participation in the third sector. The objectives of civil society movement are to (1) call our attention to the rich heritage of our history; (2) help us to acknowledge the diverse social beliefs as well as diverse political stances; and (3) develop the sense of our obligation with respect to applying Christian principles to civil society movement. They are not necessarily regarded as universal criteria, but as challenges that serve as a starting point and guidelines for assessing the value of ideas and actions for the better understanding of civil society movement in South Korea.

[특집 : 대안의 삶을 찾아서] 쿠오 바디스 코리아 : 근대성을 향하여

김덕영 한국인문사회과학회 2001 현상과 인식 Vol.25 No.1ㆍ2

이 글은 한국 사회가 추구한, 추구하고 있는 그리고 추구해야 할 대안의 삶에 대한 철학적-사회학적 에세이이다. 철학적 사회학적이라 함은, 엄밀한 경험과학적 지식 및 이론과 규범적 철학 지식과 이론을 결합시키면서, 대안의 삶의 방향을 경험적인 관점과 동시에 규법적인 관점에서 논의하고자함을 의미한다. 이러한 연유로 이 글의 제목을 "쿠오 바디스 코리아"라고 명명했다. 이 글은 대안의 삶을 추구하는 한국사회 전반에 대한 메타 차원의 자아 성찰이다. 철학과 사회학이 제시한 보편적인 이론에 의하면, 근대성은 무엇보다도 자율적이고 주체적인 자아에 근거하는 개체성과 개인주의를, 그리고 다른 한편으로는 다양한 사회-문화적 분화와 체계적 기능적 분업을 선험적 전제 조건으로 한다. 한국사회는 끊임없이 대안의 삶을 추구해왔다. 세계화, 포스트 모더니티 논쟁, 신자주의 시장경제, 신지식인, BK21 프로젝트, 지식 정보 사회 한국 사회는 이러한 과정에서 근대성이나 근대적 합리성이 결여된 채로 전근대적인 체계와 문화의 수준에서 탈근대 사회를 모색한, 매우 심각한 문제점을 보여주고 있다. 근대성과 근대적 합리성의 확보-이것이야말로 한국 사회에게 주어진 제일의 정언명령이다.

고실업사회의 사회분배, 사회적 일자리에 대한 고찰

이창순(Chang-soon Lee) 한국인문사회과학회 2009 현상과 인식 Vol.33 No.1·2

최근 우리 사회는 조기 퇴직, 청년실업이 만연하는 등 만성실업이 확산되고 있다. 이러한 사회일반으로 고용불안과 실업이 확산되는 데 한편으로는 유례없는 소득격차가 벌어지고 있다. 본 논문은 고용구조가 유동화하고 소득편차가 심화되는 사회추세의 일과 사회분배에의 함의를 살펴보고, 이러한 사회추세에 대한 하나의 대안적 사고로서 벡의 시민노동의 개념을 고찰하고 있다. 이러한 시민노동의 개념을 원용하여 최근 일자리 창출 프로그램으로 관심이 모아지고 있는 사회적 일자리 프로그램의 전망과 한계를 고찰하고 있다. 우리나라의 사회적 일자리는 벡이 제안하는 시민노동과는 크게 거리가 있으나 취업노동이 점점 감소하는 상황에서 기본적으로 시장을 넘어서는 노동을 둘러싼 새로운 자원배분의 한 방식이라는 중요한 점을 공유한다. 본 논문에서 사회적 일자리에 주목하는 것은 고용시장이 점점 줄어드는 고용의 위기 속에서 사회적 일자리가 지닌 시장과 국가를 넘어서는 새로운 방식의 노동의 한 대안으로서의 의의이다. 본 논문의 관심은 이러한 사회적 일자리가 궁극적으로 일반적인 취업노동의 대안으로 발전할 수 있을 것인가에 대한 것이다. Beginning in the 1990 the work life in Korea is undergoing a profound transformation due to radical change in technology and social relations of work. Resulting wide spread unemployment and widening income disparity become increasingly major public concerns. Against the shrinking job market, especially for full time regular work, this paper suggests a rethinking of the current social distribution system which has been based on wage base labour. Drawing on Beck’s concept of ‘civil labour’ it suggests to explore a new model of work and payment, which eventually incorporates various forms of work arrangement. Finally, this paper examines the prospects and limitations of the current social employment program as a plausible alternative of wage based labour.

싱가포르의 경제사회 발전에 대한 고찰

이용주 한국인문사회과학회 2007 현상과 인식 Vol.31 No.3

The Korean Society envy Singapore's successful economic development. However, it is foolish to benchmark Singapore without understanding its real picture exactly. Singapore has a lot of serious problems although it has achieved the social integration as well as high efficiency superficially. Singapore's economy relies heavily on a foreign sector and has sustained the social integration through dictatorship and repression of human right. Thus, the social integration of Singapore might be a disguised one. Therefore, the adoption of the Singapore Model is a reverse movement against the social development of Korea. The Korean society must achieve the social integration based upon mature democracy. The case of Singapore can be a valuable lesson for Korea. 한국 사회는 싱가포르의 경제적 성공을 매우 부러워하고 있다. 하지만 싱가포르 발전 모델의 올바른 이해 없이 싱가포르를 벤치마킹하는 것은 지극히 어리석은 일이라고 본다. 싱가포르 모델은 외면적으로는 사회 통합과 효율성 제고를 이룩하였지만, 내면적으로 많은 문제를 함유하고 있다. 경제적으로는 대외 의존도가 지나치게 높고, 인권 유린과 독재체제로서 사회 통합을 유지해 나가고 있다. 이는 위장된 사회 통합이라고 할 수 있다. 싱가포르 모델의 무분별한 도입은 사회발전에 역행하는 행위가 아닐 수 없다. 한국 사회는 성숙한 민주주의 시스템 위에 사회 통합과 효율성을 제고해야 된다고 본다. 싱가포르의 사례는 한국 사회에 귀중한 교훈이 된다고 볼 수 있다.

경제 위기 이후의 빈곤과 복지정책

조영훈(Young Hoon Cho) 한국인문사회과학회 2008 현상과 인식 Vol.32 No.1·2

1990년대 말의 경제 위기 이후 한국 사회에서는 빈곤과 사회양극화의 문제가 심각해졌다. 이에 대해서 경제 위기 이후의 두 정부는 사회보장제도의 확대를 통해 대응하고자 했으며 그 결과 한국의 복지 수준이 다소나마 향상되었다. 그럼에도 불구하고 최근으로 올수록 빈곤과 사회양극화는 더욱 심각해지는 양상을 보이고 있다. 이 글의 목적은 복지에 적극적이라고 평가되는 국민의 정부와 참여정부의 통치기간 동안 왜 빈곤과 사회양극화가 오히려 심각해졌는가를 설명하는 데 있다. 이 글의 핵심적인 주장은 경제 위기 이후의 두 정부가 복지정책의 초점을 저소득층 대상의 공공부조프로그램에 둠으로써 저소득층의 빈곤 탈출을 효과적으로 돕지 못했다는 것이다. 공공부조와 같은 저소득층 대상의 사회보장프로그램은 최저생활을 보장할 수는 있지만 그 속성상 저소득층의 빈곤 탈출을 이끌어내지는 못하기 때문이다. Poverty has deepened and social polarization has widened in Korea since the economic crisis of the late 1990s. The two post-economic crisis governments have attempted to deal with such social problems by expanding the social security system, and thereby, have improved the welfare status of Korea. Nevertheless, poverty and social polarization has deteriorated these days. This article aims to explain why the Korean society is experiencing a more serious problem in poverty and social polarization during the ruling of the so-called welfare-oriented governments. The key argument of this article is that the two governments, by focusing on public assistance programs, have not effectively help the poor to escape from destitution. Such social programs, while offering a national minimum, cannot take the poor out of the poverty line because of the principle of less eligibility.

최 현배의 ‘비판 학문’을 새김

박영신 한국인문사회과학회 2023 현상과 인식 Vol.47 No.2

In May 2023, I delivered the Oesol Memorial Lecture which was established in 2022 by the Korean Institute of Humanities and the Social Sciences, and the Korean Association of Humanities and the Social Sciences to honor Oesol Choi Hyeon-bae (1894-1970), a pioneer in Korean studies. Looking back on how I encountered and valued Choi’s thoughts, in this lecture I summarized what I have argued over the years: that we should go beyond the conventional framing of him as a 'man of Hangeul-Korean language' who preserved and propagated the language, and that Choi should be regarded as a man of thought making his mark through his invaluable books including Joseon-minjok kaengsaeng-ui Do (The Way of Renewal of the Joseon Nation) (1926) and Narasarang-ui Gil (Road to Love the Country) (1958). I take a fresh look at his thought and show him as a man of critical learning. First, Choi, following the work of Joo Si-gyeong (the foremost leader of the Korean language movement) who joined Seo Jae-pil's Dongnip-sinmun (The Independent Newspaper) movement (1895-1899), advocated transforming the ‘reform from below’ into ‘critical learning.’ Along with this, Choi promoted the critique ‘from the inside’ against the lethargic life stuck in the framework of the existing order, and, taking in Pestalozzi's universal view of humanity that he encountered at university, rejuvenated it to an active life. Reflecting on Choi’s intellectual spirit, who persistently practiced his critique during Japanese colonial rule, and also during the nation-building era after liberation from Japanese rule, I examine our knowledge society today in Korea. 이 글은 겨레 학문의 선구자 외솔 최 현배(1894-1970)를 기리고자 하여 2022년 (사)한국인문사회과학원과 한국인문사회과학회가 만든 ‘외솔 기림 강연’의 두 번째 강연자로 2023년 봄 학술대회에서 발표한 원고이다. 여기서, 나는 어떻게 그의 생각을 만나 그의 생각을 귀하게 여겨 새김질하게 되었는지를 돌이켜 나의 삶 한 자락을 적는다. 이 길에서, 나는 우리 말글을 다지고 지켜온 ‘한글의 사람’으로 외솔을 바라보는 생각의 틀을 넘어서서, 「조선 민족 갱생의 도」(1926)와 「나라사랑의 길」(1958)을 비롯한 그의 값진 저작을 들어 외솔을 우리 지성사에 한 획을 긋는 ‘생각의 사람’으로 자리매김해야 한다는 논지를 내세워왔다. 이 글은 사상가 외솔의 정신을 새삼 살펴 그가 연 ‘비판 학문’을 들추어낸다. 먼저, 우리 말글 연구와 운동을 이끈 주 시경의 뒤를 이어 이 일을 이끌어온 외솔은 주 시경이 참여한 서 재필의 <독립신문> 운동이 내세운 ‘아래로부터’의 개혁을 비판 학문으로 옮겨놓았다는 점을 밝힌다. 이와 이어, 외솔은 공부 길에서 만난 페스탈로치의 ‘보편 인간관’에 힘입어 현존 질서의 틀에 박힌 무기력한 삶에 맞서 활기 넘치는 삶으로 바꾸어야 한다는 ‘안으로부터’의 비판을 학문 정신으로 삼았다는 점을 드러낸다. 왜인의 지배에 맞섬과 해방된 다음 새 나라의 일굼에서도 한결같이 지켜온 외솔의 비판 학문을 새기며 이 글은 오늘날의 우리 지식 사회를 뜯어보고 우리의 모습을 살핀다.