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최용호 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.60 No.-
‘Existential semiotics’ is the title of a book that Eero Tarasti had published in 2001, and this book was translated into French in 2009 with the title ‘Fondemants de la sémiotique existentielle.’ In this book the author attempted to reformulate semiotics as ‘the first philosophy’. After Saussure and Peirce, semiotics has renewed its theoretical renovation under the paradigm of structuralism and post-structuralism. Now that the epoch of the ‘neo-’discourse has disappeared, is coming a time of new theoretical innovations. Existential semiotics is a new model of semiotics that Tarasti put forward to meet this historical demand. Interestingly Tarasti presents his ‘neo-’semiotics as a ‘counter-’semiotics. The ‘counter’ means here the resistance to the closed nature of the Dasein World. The resistance develops in the form of an act of negation, and the semiotic subject transcends his Dasein world into the space of nothingness through this act. Coming back from this space of nothingness to the Dasein world is accomplished through the act of affirmation. Tarasti proposes to define those acts of negation and affirmation as transcendental mouvement. In this paper, I would like to examine a new perspective of semiotics, discussing those fundamental concepts of existential semiotics such as ‘Dasein’, ‘transcendence’, ‘resistance.’ ‘실존기호학’은 에에로 타라스티가 2001년에 출간한 책의 제목이며 이 책은 2009년『실존기호학의 기초』라는 제하에 프랑스어로 번역 출간된다. 이 책에서 타라스티는제 1철학으로서 기호학을 재정립하려는 시도를 선보인다. 소쉬르와 퍼스 이후 기호학은 구조주의 패러다임과 후기구조주의 패러다임에서 이론적 혁신을 거듭해왔다. 이제‘포스트post-’담론의 시대가 저물고 새로운 이론적 모색이 필요한 시기가 도래하고 있다. 실존기호학은 이러한 시대적 요구에 부응하기 위해 타라스티가 제안한 기호학의새로운 모델이다. 흥미롭게도 타라스티는 ‘네오neo-’기호학을 ‘반counter-’기호학으로소개한다. 여기서 ‘반(反)’은 기존의 삶의 공간, 다시 말해 ‘다자인Dasein’ 세계의 폐쇄성에 대한 저항을 가리킨다. 저항의 몸짓은 부정의 행위로 전개되며 기호학적 주체는다자인의 세계에서 벗어나 무(無)의 공간에 머물게 된다. 이 무의 공간에서 다시 다자인의 세계로 되돌아오는 움직임은 긍정의 행위를 통해 이루어진다. 타라스티는 이처럼 부정과 긍정 행위를 기호학적 주체가 실행하는 초월의 움직임으로 정의한다. 이 논문에서 우리는 이처럼 실존기호학의 근간을 형성하는 ‘다자인’, ‘초월’, ‘저항’ 등의 개념에 대한 논의를 통해 타라스티가 제시한 기호학의 새로운 전망을 살펴보고자 한다.
초언어학의 개념 형성과 전개에 대한 연구 - 소쉬르, 방브니스트, 바르트의 논의를 중심으로
김휘택 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.61 No.-
The purpose of this paper is to give a glimpse of the outlines and issues of “translinguistics” in discussions of semiotics ranging from F. de Saussure, E. Benveniste and R. Barthes. First of all, we examined the area of semiotics presented by F. de Saussure and contrasted it with the second-generation semiotics presented by Benveniste: ‘The translinguistic Analysis of Text and Works(l’analyse translinguistique des textes, des oeuvres)’. In the article “Sémiologie de la langue”, Benveniste discusses semiotic analysis of music and art which has a different system from langue. In this process, the system of linguistic signs occupies a superior position as an interpretation system, but it turns out that this system has a limit as the model for analyzing other systems such as daily life and culture. Barth sought to actively respond to these questions raised by Benveniste. Prior to the publication of “Sémiologie de la langue” in 1969, Barthes used already the term ‘translinguistic’ in his lecture, “Recherches sur la rhétorique” in 1965. Since then, he has used ‘translinguistics’ in his various works, in the same sense as Benveniste suggested. Barthes actively named and used the term “translinguistics” rather than the Banveniste. In particular, his writings cover not only general theories of semiotics but also social phenomena, texts, and works. In particular, from the fact that his works deal not only with general theories of semiotics, but also with social phenomena, texts, and works, Barthes is a scholar who directly practiced translinguistics. 본 논문의 목적은 소쉬르, 방브니스트, 바르트에 이르는 기호학에 대한 논의 중“초언어학”에 대해 그 윤곽과 쟁점을 일별하는 데 있다. 우선 논의를 소쉬르가 제기한 기호학의 영역을 살펴보고, 이를 방브니스트가 제기한 제 2세대의 기호학인 ‘텍스트와 작품의 초언어학적 분석’과 대조해 보았다. 방브니스트는 「랑그의 기호학」 에서 랑그와 다른 체계를 가진 음악, 예술의 기호학적 분석을 논의한다. 이 과정에서 언어 기호들의 체계가 해석 체계로 우월한 지위를 차지하지만, 일상, 문화와 같은 다른 체계를 분석하는 모델로서는 한계가 있다는 사실이 드러난다. 바르트는 방브니스트의 이러한 문제 제기에 적극적으로 대응하려고 노력했다. 방브니스트가1969년 「랑그의 기호학」을 출간하기 이전부터 바르트는 ‘초언어학’을 1965년, 자신의 강의 「수사학에 관한 연구들」에서 사용하고 있다. 그리고 이후, 자신의 여러 저작에서 방브니스트와 같은 의미에서 ‘초언어학’을 사용하고 있다. 바르트는 방브니스트 보다 ‘초언어학’이라는 용어를 적극적으로 명명하고 사용하였다. 특히 그의 저작들이 기호학에 대한 일반이론들뿐만 아니라, 사회 현상이나 텍스트, 작품들을 광범위하게 다루고 있다는 사실에서, 바르트는 초언어학을 직접 실천한 학자라고 할수 있을 것이다.
김성도 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.61 No.-
The Garden is a semiotic object par excellence. The purpose of this study is to provide a prolegomena to the spatial semiotics of the East Asian Gardens. In contrast to the Western aesthetics, the art of garden was considered as a very high art in the artistic traditions of the East Asia. In this work, I attempted to seize the ecological and aesthetic features of the East Asian Garden from the point of the philosophy of nature. In particular, I focused on the two main elements such as water and stone to apprehend their poetic nature in the garden art. Furthermore, the correlation between the concept of landscape and the garden art might be pointed out. The spatial semiotics of the East Asian garden might be composed of three dimensions: spatial syntax, spatial semantics, spatial pragmatics. In this triple system, I apprehended the borrowed landscape as a key element of the spatial syntax of the East Asian gardening. Also, I underlined some salient features of the narrative trajectory in the movement of the appreciative subject who would move on to interpret and evaluate the changing landscapes of the garden. 동아시아 정원은 탁월한 기호학적 연구 대상이라 할 수 있다. 기호학적 원근법을사용하여 동아시아 정원의 공간적 의미를 보다 풍요롭게 창조할 수 있을 것이다. 서구의 미학 체계에서 주변부에 머물렀던 정원의 예술적 위상과 달리, 동아시아 미학에서정원예술은 최고의 반열에 놓여 있다. 초반부에서 논자는 동아시아 정원의 자연관에기초하여 그것의 생태학적 미학적 시적 성격을 파악하고, 소우주와 헤테로토피아로서의 특징을 강조하였다. 본고는 동아시아 정원의 공간 통사론, 공간 의미론, 공간 화용론의 특징을 포착하려는 시도라 할 수 있다. 공간 기호학의 관점에서, 특정 시공 속에규정된 순간, 인간 정신은 정원의 공간에 대해 의미를 부여하기 위해 정원의 세부 사항에 대한 구성과 주관적 선별을 통해 일정한 관념을 생성한다. 그 결과 상상력과 해석 능력을 겸비한 기호학적 정신은 동아시아 정원 공간에 대해 풍요로운 의미 체계구축의 창조적 과정에 참여할 수 있다. 논자는 무엇보다 차경의 원리를 동아시아 공간통사론의 중핵으로 파악하였으며 논자가 현장 답사한 정원들을 사례로 제시하였다. 또한 동아시아 정원 공간의 복잡한 상징성과 의미 체계를 설명하기 위해 강진 백운동별서 정원의 유상곡수와 일본 교토 용안사 정원의 돌의 숫자의 상징적 의미와 구성방식에 대해 간략하나마 기호학적 분석을 제공하였다. 이어서 공간 화용론의 시각에서는 정원 관람객의 운동에 따른 변화무쌍한 시점의 변화와 풍경의 펼침을 독특한 서사 행로의 구조로서 파악하였다. 본고는 한국 전통 정원의 본격적인 기호학적 탐구를위한 예비적 작업으로서 동아시아 정원의 공간 기호학 연구의 서설이라 할 수 있다.
홍정표 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.61 No.-
In the last century, French semiologiste A. J. Greimas constructed a theory to scientifically analyze texts thereby founding narrative semiotics, and published the Semiotics of Passions in collaboration with his best pupil J. Fontanille. Narrative semiotics and semiotics of passions are structural semiotics, and both studied static systems and universal and abstract structures. In 1999, Fontanille felt limitations in regarding discourses as being static and stationary and considered discourses as being dynamic and active to present discourse semiotics. This semiotics again studied utterance that had been excluded thus far and attached importance to locutionary acts and enunciation. From the viewpoint of active discourses, all studies of semantic actions can be said to maintain close relationships with utterance. At the phenomenological level, discourse instances carry out activities necessary for the realization of discourses, including a few characteristics such as location, field, and actants. The first activity is the positioning of the body and is used as the sourse of all actions. The second activity is reference, dissociation and interlocking action. When positioning has been performed in the first stage, the reference acts. The dissociation has the orientation of disjunction while the interlocking action has the orientation of connection. At the rhetorical level, the subject refers to a subject that has with judgment and abstractive power, while the non-subject refers to a subject who cannot act independently. Position actants refer to the source and the target of an action before it becomes a subject or an object, and provides the initial rule and orientation that precede the emergence of a semantic action. Shade is a work written by Hwang Soon-won under Japanese colonial rule, and well depicts the lonely figure of human beings that changed in response to the trend of the times in the dark reality of our nation in 1941. This paper examined the psychological novel Shade from the perspective of discourse semiotics, focusing on phenomenological and rhetorical dimensions to prove the potential and validity of the theory. 지난 세기에 프랑스의 기호학자 그레마스는 텍스트를 과학적으로 분석하기 위한 이론을 구축하여 서사 기호학을 창시하였고, 수제자 퐁타닐과 공저로 『정념의 기호학』 을 발간하였다. 서사 기호학과 정념 기호학은 구조 기호학으로 모두 정적인 체계, 보편적이고 추상적인 구조를 연구대상으로 하였다. 그레마스 사후, 1999년에 퐁타닐은 담화를 정태적이고 고정된 것으로 보는 것에 한계를 느끼고, 역동적이고 활동적인 것으로 고찰하여 담화 기호학을 발표하였다. 이 기호학은 그동안 배제되었던 발화를 다시연구대상으로 삼고 발화행위와 발화작용에 중요성을 부여하였다. 활동 중인 담화의 관점에서 의미작용의 연구는 모두 발화와 밀접한 관계를 유지한다고 할 수 있다. 현상학적 차원에서 담화 현동태는 담화의 실현에 필요한 활동을 수행하는데, 위치, 장, 행위소 등 소수의 특성을 포함한다. 첫 번째 활동은 위치 결정이며, 모든 작용의 기점으로 사용된다. 두 번째 활동은 지시, 분리작용과 연동작용이다. 첫 단계에서 위치 결정이 수행되면 지시가 작동하여 분리작용을 한다. 이 작용은 이접의 방향성을 띠며 연동작용은 연접의 방향성을 띤다. 수사학적 차원에서 주체는 판단력과 추상력을 지닌 주체를 말하며, 비-주체는 자주적 행동을 하지 못하는 주체를 가리킨다. 위치 행위소는주체와 대상이 되기 전에 행위의 기점과 목표를 말하는데, 의미작용의 출현에 선행되는 최초의 규칙과 방향을 제공한다. 「그늘」은 황순원이 일제 치하에서 집필한 작품으로, 1941년 우리 민족의 어두운 현실 상황에서 시대의 변화를 수용할 수밖에 없는 인간의 고독한 모습이 잘 묘사되어 있다. 본고에서는 담화 기호학 이론이 「그늘」과 같은심리 소설에도 적용가능한지 타진해 보고자 하였으며, 특히 이론의 현상학적 차원과수사학적 차원을 중심으로 고찰하였다.
공간디자인에서 표현모드의 지표성 - 퍼스 기호학적 관점
서준호 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.61 No.-
The purpose of this study is to examine the modality of design that characterizes indexicality among Spatial Design’s various modes of presentation according to Peirce’s semiotic viewpoint and how it generates and interprets the meaning of design through the preference of the user, the interpreter—and, through this, to present the basis of literacy for spatial design that represents indexicality. Six of the 10 symbols by the symbol classification of Peirce showed secondary characteristics, including individuality, indication, actuality, locality, reality, and sub-symbolicity. Semiotic process and symbolic triadic analysis of spatial design examples were used to identify the expression modes that characterize each feature. Analysis revealed that in the iconic sinsign, it is the center of limited expression for providing incidental experience, and in the rhematic indexical sinsign, the expression of instructions for simple presentation was applied. And in the dicentic sinsign, it was analyzed that the expression mode that refrained from symbolism for independent interpretation was applied. In other symbols where second category is highlighted, i.e. in the rhematic indexical legisign, it is a realistic expression for attention-inducing and in the dicentic indexical legisign, a confrontational expression was applied for the reenactment of real relationships. In the sub-index, dicentic symbol sign, it was analyzed that the expression mode of the emphasis on symbolicity for semantic transfer was applied. The results of the analysis do not apply mechanically to all spatial designs, but the presentation modes emphasized by the continuity of representational features of symbols were suggested. A suggested presentation mode is a spatial design, a literacy that gives space the potential of symbols. This research has significance as a fundamental investigation that suggests a working principle of interpretation of space that reads and understands space from the perspective of Peirce’s semiotics. 본 연구는 퍼스 기호학적 관점에 따라 공간디자인의 다양한 표현모드 중 지표기호의 특징을 나타내는 디자인의 양상을 퍼스 기호의 삼원적 관계를 통해 분석하고그것이 해석자인 사용자와의 기호작용을 통해 어떤 디자인의 의미를 생성하고 어떻게 해석하는 지를 고찰한다. 그리고 그것을 통해 지표기호가 나타내는 공간디자인문해 방법의 기반을 제시하는 데 연구의 목적이 있다. 먼저, 퍼스의 지표 기호의 개념과 세미오시스의 삼원적 관계를 파악하였고, 퍼스의 기호분류에 의한 10개 기호중 이차성이 나타나는 6개 기호를 통해 개별성, 지시성, 실재성, 인접성, 사실성, 하위상징성 등의 지표기호의 특성을 확인하였다. 이를 바탕으로 기호 작용과 삼원적 관계 분석을 통해 나타난 공간디자인에서 표현모드에 나타나는 지표성을 분석하였다. 그 결과, 도상적 개별기호에서는 부수적 경험 제공을 위한 한정적 표현 중심, 레마적지표 개별기호에서는 단순한 보여주기를 위한 지시의 표현이 적용되었고 발화적 개별기호에서는 독립적 해석을 위해 상징성을 자제한 표현모드가 적용된 것으로 분석 하였다. 이차성이 부각되는 다른 기호들 즉 레마적 지표 법칙기호에서는 주목성 유도를 위한 현실적인 표현, 발화적 지표 법칙기호에서는 실재적 관계 재현을 위한 대립적 표현이 적용되었고, 하위지표인 발화적 상징기호에서는 의미전달을 위한 상징성을 강조한 표현모드가 적용된 것으로 분석하였다. 물론 분석 결과가 모든 공간디자인에 기계적으로 적용되는 것은 아니며 본 연구에서는 기호의 재현적 특징들의 연속성에 따라 특징이 좀 더 부각된 표현모드들을 결과로 제시하였다. 제시한 표현모드는 공간에 기호의 능력을 부여하는 문해 체계인 공간디자인이며, 그것을 읽고 이해하는 공간 독해의 작동 원리를 퍼스 기호학 관점으로 제시한 기반연구로서 본 연구의 의의가 있다.
기호와 현실 사이의 역동적 세미오시스에 대한 기호학과 맑스주의의 비교와 종합
이도흠 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.58 No.-
This paper synthesized semiotic and Marxist studies on the dynamic semiosis between signs and reality through Buddhism. The reality is not represented in a transparent way, but distorted by signs, world view, power, ideology, form, structure, and time. The reality itself is composed in multi-layered form, and it takes the aspect of ideological practice. The real overlaps the imaginary with the symbolic. We are travelers who try to reach jouissance but do not arrive, and follow the mirage again after giving up every time whenever knowing that the object of desire is a fantasy. The reality is a world in which subjects desire a desire. The real(cham, 體1) is unknown and impossible to reach, but parts of them are revealed through actions/functions/practices(jit, 用). It creates texts(pum, 相) such as diaries, media reports, historical recordings, and social media texts through the medium of signs and forms under the domination of power. Because this text contains the essence(mom, 體2), the reading subjects interpret the text and read the parts of reality contained in the text. The real of cham and the reality of mom that is interpreted and reconstructed through text are not the same. We can approach the real when we face up to the real as ultimate reality and recognize the limits of signs and the medium of form correctly, and criticize and resist against power and ideology. In the infinite repetition of reality, the very differences made by political, artistic, and unconscious negation and resistance are a beautiful things and creates true meanings. 기호와 현실 사이의 역동적 세미오시스에 대하여 기호학과 맑스주의를 비교하고, 불교를 매개로 양자를 융합하여 현실이 형식을 매개로 기호로 재현되면서 세미오시스를 빚어내고 인간의 사고와 실천을 규정하는 역동적인 상관관계에 대해 알아보았다. 현실은 투명하게 재현되는 것이 아니라 기호, 세계관, 권력 및 이데올로기, 형식, 구조, 시간에 의해 매개되거나 왜곡된다. 현실은 과거와 현재와 미래, 상상계와 상징계와 실재가 중층적으로 구성된 것이며 이데올로기의 실천양상을 띤다. 우리는 주이상스에이르려 하지만 다다르지 못한 채 욕망의 대상이 허상임을 알고 포기하다가도 다시 신기루를 좇는 나그네이며, 실재는 욕망을 욕망하는 세계다. 현실[참, 體1]은 알 수 없고다다를 수도 없지만, 인간의 사건과 상징적 상호작용 행위[짓, 用]를 통해 일부 몸「體2」 으로 드러난다. 이는 권력의 지배 아래 기호와 형식의 매개를 거쳐서 일기, 언론 보도, 역사기록물, SNS 글 등의 텍스트[품, 相]를 만든다. 이 텍스트가 몸을 품고 있기에 읽는 주체들은 텍스트를 해석하면서 텍스트에 담긴 현실[몸, 體2]을 읽는다. 실재 현실인 참의 현실[體1]과 텍스트를 통해 해석하고 재구성한 몸의 현실[體2]은 동일하지 않다. 실상(實相)으로서 현실을 직시하고, 기호의 한계와 형식의 매개에 대하여 올바로 인식하고, 권력과 이데올로기에 대하여 비판하고 저항할 때, 참의 현실에 다가갈 수 있다. 무한한 반복의 현실 속에서 정치적, 예술적, 무의식적 부정과 저항이 빚어내는 차이야말로 아름다운 일이며 참다운 의미를 구성한다.
기호학 연구의 경향성 분석 - 1995년∼2023년 한국기호학회 학술지 『기호학연구』를 중심으로
권지혁 ( Kwon Ji-hyuk ),태지호 ( Tae Ji-ho ) 한국기호학회 2024 기호학연구 Vol.77 No.0
This article aims to explore the achievements and footprints of Korean semiotics by analyzing the trends in the Journal of 『Semiotic Studies』 over the past 30 years. The subject of the trend analysis is 768 papers published in the Journal of 『Semiotic Studies』 from volume 1 to volume 75 over the 30-year period. The analysis items are set to publication year, researcher, direction, research subject, and detailed research subject. The trend analysis consists of individual item analysis and cross-analysis of each item. As a result, the number of papers in the Journal of 『Semiotic Studies』 has shown an increasing trend every year since its first publication in 1995 but has been declining since peaking between 2010 and 2014. The research direction was mainly focused on theory (386 papers) and analysis (382 papers), with only 21 practical papers, which is very minimal. The scholars frequently mentioned in the Journal of 『Semiotic Studies』 include Peirce, Saussure, Levi-Strauss, Barthes, Greimas, Eco, and Lotman. In particular, Saussure and Peirce were frequently mentioned, indicating that they are an important epistemological foundation in semiotic research. The main research subjects of the Journal of Semiotic Studies were thoughts, literature, visual media, new media, language, and images. Cross-analysis results show that theoretical papers were more than twice as numerous as analytical papers during the first ten years after the initial publication, but since 2015, analytical papers have been more frequently published than theoretical papers. The trend in research subjects by year was initially focused on literature in the early days of the Journal of 『Semiotic Studies』 but has expanded to films, broadcasting, games, advertisements, and new media since 2000. Next, the trend in research subjects by research direction shows that analytical papers mainly dealt with literature, visual media, new media, and images, while theoretical papers mainly focused on thoughts, language, and literature. Although the number of practical papers is minimal, they mainly dealt with everyday culture and new media. The trend in research subjects shows that thoughts mainly dealt with scholar theories, literature mainly dealt with novels and folktales, visual media discussed films, video advertisements, and dramas, and new media focused on general new media, games, and SNS as detailed research subjects. Lastly, the number of papers by researchers per year showed that the first and 1.5 generation semiologist had a high number of papers and published in the Journal of 『Semiotic Studies』 for an average of over 20 years. Since 2010, the second-generation semiologist have been actively participating in the society, and the number of their papers has been increasing. Through the above discussion, this article was able to confirm the major research achievements of the Journal of 『Semiotic Studies』. Through the meta-analysis of the Journal of 『Semiotic Studies』, which is the result of 30 years of research achievements by the Korean Semiotics Society, this article was able to explore the past and present of semiotics in Korea. It is hoped that the results of this study will contribute to the future of the Korean Association for Semiotic Studies.
항진적 표현과 은유적 표현의 서술어 기제에 관한 기호학적 접근 - ‘지각적 판단’과 ‘논리적 해석체’를 중심으로
홍승혜 한국기호학회 2022 기호학연구 Vol.72 No.-
The purpose of this study is to expand the discussion of the representational characteristics of propositional signs to the cognitive dimension by explaining the predicate mechanism of tautological and metaphorical expressions through Peirce’s concepts of semiotics. Above all, it is worth discussing the distinct sign mechanism of tautological expressions in that ‘A is A’ has become a commonly used sentence type in everyday life. I focus on that the predicate ‘noun+yida(=is)’ describes the property or state of the subject, like a verb or adjective, rather than categorizing the subject or placing the two concepts in an equivalence relation. I suppose that the idea that ‘noun+yida(=is)’ represents presupposes the speaker’s conceptualization of the object that the noun refers to. The conceptualization is based on ‘perceptual judgment’, the process of abstracting qualities from the object and interpreting them, and ‘logical interpretant’, which takes the form of propositional signs. This explains how the same expression can represent different predicate-ideas depending on the speaker and context. On the other hand, I point out that tautological expressions are distinguished from metaphorical expressions in terms of formality in that the two relata are the same. In addition, the difference between the two propositional signs is closely related to the motive for the interpreter to refer to the conceptualized idea and the representational effect of the signs. Meta-understanding of the predicate mechanism of two propositional signs is expected to support expanded research on language communication, including machine translation and reasoning skill training of artificial intelligence. 본 연구는 항진적 표현과 은유적 표현의 서술어 기제를 퍼스의 기호학 개념을 통해설명함으로써 명제 기호의 재현적 특성을 인지적 차원으로 확장하여 논의하는 것을목적으로 한다. 특히 ‘A는 A이다’와 같은 동격 항진적 표현은 하나의 문형으로서 일상적으로 빈번하게 사용되고 있다는 측면에서 고유한 기호적 특성에 관한 논의가 요구된다. 더불어 ‘명사+이다’ 형태를 띠는 두 명제 기호의 서술어는 주어를 범주화하거나두 개념을 등치 관계에 놓는 것이 아니라, 동사나 형용사와 같이 대상의 속성이나 상태를 설명한다는 점에서 주목할 만하다. 이에 본 연구는 ‘명사+이다’의 서술성은 명사가 지시하는 대상과 관련하여 화자가 특정 관념을 개념화하고 있음을 전제하며, 이는대상으로부터 특정한 자질(quality)을 분해하여 해석하는 과정인 ‘지각적 판단(perceptual judgment)’ 및 명제 기호의 형식을 띠는 ‘논리적 해석체(logical interpretant)’ 에 기반함을 논의한다. 두 개념은 같은 표현이 화자와 맥락에 따라 대상에 관한 다른서술 관념을 재현할 수 있는 원리를 설명해준다. 한편 본 연구는 항진적 표현의 경우명제 기호를 이루는 두 관계항이 같다는 점에서 은유와 형식적 측면에서 구분됨을 지적하고, 두 명제 기호의 차이는 해석자가 특정 관념을 참조하는 동기와 그로부터 비롯된 기호의 재현적 효과와 밀접한 관련성이 있음을 제시한다. 두 명제 기호의 서술어기제에 대한 메타적 이해는 일상적인 의사소통 차원에서뿐만 아니라, 기계 번역 및 인공지능의 추론 능력 훈련 등 언어기호를 매개로 하는 소통에 관한 연구들에도 도움을줄 수 있을 것으로 기대하는 바이다.
황영삼 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.58 No.-
This research starts with a viewpoint that Peirce’s semiotics can be reconstructed from a new stand point of view, if it is reviewed as a domain relation system. This is possible for a sign or an object does not exist independently but is born and grows in a relevant domain. In that case, Peirce’s semiotics, which is quite high in level of difficulty, becomes easier in understand and explaining, and it contributes to enhace its applicablity. Based on this idea, this research attempts to reconstruct the sign-cented Peirce’s semiotics into domain-centered semiotic relation system. Here domain means an area distinguished in its character from other ones, by which Peirce’s semiotics are formulated into a relation system. This research suggests a new point of view that sign system is a domain relation system, from domain production, development, and transformation or merging into other domain. Two new concept of domain transformation, relational framework and morphism are suggested. This research projects the anticipation that the world of semiotics can be widened if Peirce’s semiotics adapts the concept and the way of domain formulation into the realm of semiotics. 본 연구는 퍼스 기호학을 도메인 관계체계로 본다면 퍼스 기호학의 수학적 원리를도메인의 포괄성의 장점을 기반으로 새로운 각도에서 재구성해볼 수 있다는 시각에서출발한다. 이것은 특정 대상과 기호가 독립적으로 존재하는 것이 아니고 해당 도메인내에서 생성되고 포함되어 존재하는 것으로 볼 수 있기 때문이다. 이 경우 특정 대상과 기호의 생성, 변화 원리와 과정이 일반적 수준의 포괄적인 개념의 도메인 관계체계에 포함되게 되고, 이로써 퍼스 기호학의 수학적 원리에 대한 포괄적 설명과 이해가가능해질 수 있게 된다는 것이다. 이것은 난이도 높은 퍼스 기호학의 원리에 대한 이해도를 높여 모델의 적용성을 높이는 데에 기여할 수 있는 가능성을 높이는 것으로볼 수 있다. 이러한 사고를 바탕으로 본 연구는 기호를 중심으로 이루어지는 퍼스 기호학 원리를 도메인 중심으로 재구성하는 것을 시도하는 연구이다. 도메인은 담화영역 내에서 타 부분집합과 차별화되는 특징적 영역을 말하는 것으로, 퍼스의 고도의 논리성이 포괄적인 도메인 간 관계체계를 형식화한 것으로 볼 수 있다는 것이다. 본 연구는 먼저 삼원 모델을 도메인 관계체계로 보고, 삼원 모델의 형성 과정을 도메인 관계체계의 발전 과정으로 보는 시각을 제시한다. 이어서 기호의 생성에서부터 삼원 기호 생성 단계에 이르기까지의 전체 과정을 도메인 관계체계로 재구성하였다. 여기에는 관계틀과 사상매핑이라는 관계구조 형성과 변환을 설명하기 위한 개념이 제시되었다. 또한 담화영역과 도메인분역 간 사상매핑 원리를 퍼스의 9개 범주 기호로부터 10개의 기호 유형 생산 과정에 대응하였다. 연구 후반에는 퍼스의 10개 기호 유형들이 최소 기호임과 동시에 역으로 포함 관계에 따라 다양한 복합적 결합이 가능하기때문에 이들을 고도의 일반성을 지향하면서 한편으로는 최소 기호라는 양면을 가진종결적 과정으로 볼 수 있다고 주장하였다. 이것은 도메인 관계체계가 퍼스 기호학의담화영역과 10개 기호 유형 체계와 상응한다는 논거로 제시되었다. 본 연구를 통해서도메인 개념을 도입한다면 퍼스 기호학이 새롭게 이해될 수 있다는 것과 퍼스 기호학의 지평이 확대될 수 있는 가능성을 찾을 수 있었다.
카페형 베이커리 브랜드 매장의 감각경험 연구 - 한국과 중국의 카페형 베이커리 매장의 5감각 마케팅커뮤니케이션 전략의 기호학적 분석을 중심으로
허미덕,전형연 한국기호학회 2017 기호학연구 Vol.53 No.-
Korean bakery brands are gaining a favorable reputation by introducing Korean “bakery café” culture into Chinese market. In this situation, Korean bakery brands pay attention to the marketing communication elements related to the sensory experience of the bakery café store, which is a food consumption space, as well as the product elements such as taste and quality of food. Therefore, this study is to analyze the 5 senses marketing communication strategies for three bakery café brands in the Chinese market such as ‘Paris Baguette’ and ‘Tous les jours’, which are representative Korean bakery café brands, and ‘Holiland’, a representative Chinese bakery café brand. In this study, we conducted a field survey of “Beijing branch” of three brands and interviewed with each store manager in the whole analysis process, and applied these data to each brand’s marketing communication strategy analysis. As a result, we found that Korean bakery café stores more consistently reflect their brand identity and enhance awareness of emotional experience space throughout the sensory experience than a Chinese brand store. This study also argued that Korean brands are still in the process of implementing short-term marketing strategies that can easily adapt to the image of the Korean Wave, and that a longer-term strategy direction needs to be supplemented. 한국의 베이커리 브랜드들은 한국식 ‘카페형 베이커리’ 문화를 중국시장에 도입하여 선호를 얻고 있다. 이러한 상황에서 한국 베이커리 브랜드들은 음식의 맛이나 질같은 제품 요소만이 아니라, 음식을 소비하는 공간인 매장의 감각경험 관련 마케팅커뮤니케이션 요소에 주목하지 않을 수 없다. 따라서 본 연구는 한국의 대표적 카페형베이커리 브랜드인 ‘파리바게트’와 ‘뚜레쥬르’ 그리고 중국 대표 토종 베이커리 브랜드인 ‘하오리라이’ 등 3개 브랜드의 중국 현지 매장에 대한 감각경험 요소를 5감각 요인으로 세분화하여 중국 시장에서의 카페 매장의 감각경험 마케팅커뮤니케이션 전략현황을 분석해보고자 하였다. 본 연구는 분석과정 전반에서 3개 브랜드의 “베이징 지점”에 대한 현지조사와 각 매장 매니저와의 인터뷰를 진행하여 이를 각 브랜드의 마케팅커뮤니케이션 전략 분석 과정 전반에 활용하였다. 분석 결과, 한국 카페형 베이커리매장이 중국 브랜드 매장보다 감각경험 전반에서 더 일관성있게 자사의 브랜드 아이덴티티를 반영하고, 감성적 체험공간으로의 인식을 강화시키는 전략을 적극적으로 활용하고 있음을 파악하였다. 그러나 본 연구는 한국 브랜드들도 역시 아직 한류의 이미지에 쉽게 편승하는 단기적 마케팅 전략을 진행하는데 머물러 장기적인 전략 방향에대한 보완이 필요함 역시 논증하였다.