야담을 통한 한국 문화의 특성 분석

파테메 유세피(Fatemeh Yousefi) 한국글로벌문화학회 2015 글로벌문화연구 Vol.6 No.1

21세기에 들어서 한국의 전반적인 사회 현상과 언어 습관 등의 문화 요소를 이해하고자 하는 요구가 증가하고 있다. 이러한 다양한 요구를 충족시킬 수 있는 양질의 교육을 위한 노력이 필요하다. 이는 한국에 대한 관심이 단순히 언어 지식의 교육을 벗어나 체계적인 틀 속에서 문화적 의사소통 능력을 향상시킬 수 있는 방향으로 실시되어야 함을 의미한다. 국제간 교류에서 문화교육은 필수불가결한 요소이다. 한국어 교육에 있어서 문화교육을 통하여 한국 문화에 대한 보편성과 차별성을 이해할 수 있으며, 이를 통해 어느 무엇보다 한국어로의 의사소통 능력을 높일 수 있다. 현재 한국에 대한 주요 자료들의 대부분은 문화 요소를 제대로 반영하고 있지 못해 한국의 문화 요소를 활용한 교육 방법의 다양화가 요구되고 있다. 이러한 방안에는 대표적으로 시대상을 담고 있는 여러 문학 작품을 활용할 수 있겠는데 본 연구에서는 그 중에서도 대중들 속에서 태어나고 시대상을 잘 반영하고 있는 야담의 활용 가능성을 살펴보았다. 한국의 위상이 발전함에 따라 한국학에 대한 수요가 날로 커지고 있는 상황에서 문화 교육은 그 효율성으로 인해 중요성이 더욱 대두되고 있다. 때문에 한국 문화를 담고 있는 고전 및 현대의 문학 작품, 신문, 영화, 애니메이션, 연극 등이 한국학 교육에 있어서 문화 교육 방안으로 제시한다. This study targets on Yun Baek-Nam and 『Monthly Yadam』 which he published. He was the main figure who expanded the range of modern unofficial historical stories created in claiming to support real history to a part of commercial mass culture. Yun already rested on the center of modern mass culture as the first movie maker in Chosun, before he became famous of unofficial historical stories. The 『Monthly Yadam』 was publicized for commercial taste, unlike the movement of unofficial historical stories. Even if so, this magazine was estimated as national enlightenment movement. It is because Yun explained the 『Monthly Yadam』 as a full of historical strange stories and that was perceived by the contemporaries as national enlightenment. However, as I had organized the story list from the 『Monthly Yadam』 and examined it thoroughly, Yun`s Yadam and the magazine`s stories were networked very weekely in terms of historic meaning. In short, historical direction of Yun`s stories was different from the magazine`s. Also, although in the 『Monthly Yadam』, ``history`` was covert as ``enlightenment``. Actually, the true self of the magazine was popularity and commercial character of it. Despite, Yun put the importance of ``history`` on the top of Yadam for the purpose of bandwagoning to modern Yadam. It does not mean, however, the modern cultural historic value of Yun and his historical stories get discolored. His stories have a certain level of meaning just because he searched for modern popularity. Mass appeal is valid only when the public is formed. In this sense, Yun made consumer-oriented text via 『Monthly Yadam』 and it is worth to have significance in popularization of literature.

Development of Korean Cultural Contents Industry Strategy against Thailand Market Expansion of European Industry

Young-kyu JEONG 한국글로벌문화학회 2017 글로벌문화연구 Vol.8 No.3

본 연구에서는 유럽이 태국과의 경제교류 및 시장을 확대를 위하여 동남아시아 국가로의 경제교류가 활성화되고 있으며, 태국시장에서의 한국문화컨텐츠산업의 동반 협력방안을 모색해보고자 하였다. 최근 동남아 국가와의 무역 및 자동차 산업협력 확대로 인하여, 한국 드라마 ,음악 등 현지인들과의 접촉이 빈번해지면서 형성된 한류현상으로 한국 대중문화에 대한 인지도 및 한국제품의 선호도를 높이는 결과를 수반하였다. 이러한 결과 한국의 문화콘텐츠산업 제품과 함께 한국 상품의 판매가 급속히 증가하고 있다. 특히, 음반, 드라마, 영화, 게임 등 한류중심 산업과 밀접한 관계가 있는 상품의 판매가 증가와 더불어서 한국산 자동차, 핸드폰, 의류, 가전제품 등 다양한 한국제품 구매와 함께 한국어와 한국문화에 대한 관심이 지속적으로 증가하고 있다. 앞으로 태국은 유럽자동차 시장의 확대와 더불어 한국 자동차산업의 태국의 투자의 활성화에 따른 한류의 영향에 힘입어 문화콘텐츠산업의 수요변화는 매우 증가할 것으로 보이며, 산업구조상 유럽 자동차의 경쟁도 확대 될 것이다. 결론적으로 유럽자동차의 태국시장확대와 더불어 태국은 한류의 영향으로 한국자동차수출의 확대로, 이들 국가와 한국 문화콘텐츠산업의 협력 증진을 통하여 한국 자동차기업의 경쟁력을 높이는 동시에, 유럽과 동반 성장을 추구하는 전략이 필요하다. In this study, it is increasing economic exchanges with Thailand and the Europe"s industry to continue to expand into the Southeast Asian nation"s economic exchanges to be enabled. Recently they sought to investigate ways of cooperation accompanied the Buddhist country of Thailand also Korea industry in the religious and cultural content. With these countries due to the market expansion of trade and the European industry, indirect effect is sales increase of products which have close relation with Korean Wave industry. The EU intend to cultural marketing strategy when entering the Thailand market. Because their investment come with only not the auto industry, but also the content of the related fields extended culture. The expansion of the European is growing demand to change the very culture content industry in Thailand. However, because the relationship would appear that Korean Wave collaboration with the growth of the European culture according to European Automobile market expansion. Korean also makes many efforts on culture industry activation in order to enhance country competitiveness in cultural dimension. Through the promotion of cooperation with these countries, Korea CCI (cultural content industry) to zoom in Korea, it is seeking to enlarge the European automotive industry and this strategy requires of Shared Growth. This proactive approach is needed to enter the market changes of the Korea Culture & Content Plan and linked to automotive markets, coupled with the future expansion of the European automotive industry, also. in order for cultural contents industry to secure country competitiveness in world market, workforce, technology, creativity and foundation. In terms of this research, first we look at the meaning linked to activation measures and requirements of the European production car with CCI. First, according to the European automotive market expansion, change of culture is required contents of Korea. Second, to promote Korea"s cultural content industry should be a priority among European automotive industry and economic cooperation.

Analysis of Multiculturalism and Policy Gaps in Korea: Is There a Third Way?

SA Deug-Whan,CHOI Il-Moon 한국글로벌문화학회 2020 글로벌문화연구 Vol.11 No.2

단일민족주의를 표방해온 한국사회가 최근 빠르게 다문화사회로 편입되면서 다문화정책이 큰 이슈로 등장하고 있다. 본 연구는 정책격차 이론을 한국의 다문화정책에 적용하여 분석하고, 이러한 정책격차 문제를 해결하기 위한 제3의 길을 모색하고자 하였다. 연구결과 한국의 다문화주의는 서구국가들과 유사하게 ‘다문화주의의 위기’에 직면하고 있다. 다문화주의의 ‘실패’로 판단할 수는 없지만, 심지어 다문화정책의 최대수혜자인 이민자들조차 한국식 다문화정책에 대한 수용성이 매우 낮음이 드러났다. 한국의 다문화정책은 보편적인 다문화주의 개념과 달리, 다문화정책이라는 공식적 명칭 하에 실제적으로는 다문화가족들에게는 동화주의를, 그리고 이주노동자에 대해서는 차별과 배제주의를 적용시켜 온 것으로 나타났다. 다문화정책에 있어서 국가의 공언된 선언과 달리 실제 정책을 추진하는 과정에서는상당한 정책격차가 존재하고 있으며, 이러한 한국 다문화정책에 있어서 격차를 해소하기 위해서는 동화주의와 다문화주의를 뛰어 넘어 제3의 대안으로서 ‘상호문화주의’가 필요하다는 주장이다. Multiculturalism has emerged as a major issue since the recent rapid integration into a multicultural society in Korea, which has long advocated single nationalism. The study analyzed the theory of policy gaps by applying it to Korea’s multicultural policy, and sought to find a third way to solve these policy gaps. According to the study, Korea’s multiculturalism is similar to that of western countries, and it faces a “multiculturalism crisis.” While it cannot be judged as a “failure” of multiculturalism, even immigrants who are the biggest beneficiaries of multiculturalism have found that the acceptance of Korean-style multiculturalism policy is very low. Unlike the concept of multiculturalism, Korea’s multiculturalism has been applied to assimilation to multicultural families and discrimination and exclusionism for migrant workers under the official name of multiculturalism. Unlike the state’s official declaration on multiculturalism, there are significant policy gaps in the process of pursuing real policies, and in order to bridge the gap in Korean multiculturalism, it has been suggested that “interculturalism” as a third alternative are necessary.

미술기법의 유형분석을 통한 한국 고대문화의 정체성 연구

소인선(In-Sun SO) 한국글로벌문화학회 2015 글로벌문화연구 Vol.6 No.1

본 연구는 한민족의 고대 문화와 스키타이 세계의 영적문화를 미술의 기법을 통하여 유형화하고 문화적 유사성을 분석하였다. 스키타이 황금을 영적 문화에 도입은 가야나 신라 문화와의 계통적 연관성으로 한국문화 기원의 주류를 이루고 있다. 동물양식, 신라 금관, 띠 장식 등에 그대로 나타나 있음을 알 수 있다. 한반도에서 스키타이까지 북방 초원으로 이어진 유목민족의 이동 경로를 보여주어 역사적 기억을 되찾는다. 북방 유라시아 초원의 길은 스키타이, 샤카, 훈, 흉노, 몽고 한반도 등으로 이어지면서 한국민족과 연결되며 동서가 하나로 만났던 유라시아 대륙문화로서 한국 역사의 미래 비전을 보여준다. 분석 결과, 한-스카타이 영적 문화 유사성은 상당히 큰 것으로 추정할 수 있으며, 제도나 미술적 특성의 공유는 한국사회에 적응하거나 한국사회의 전통적 가치나 사회구조에 대한 정신적 통합에 상당한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 스키타이의 대표적인 문화인 동물문양의 소재가 될 수 있는 그림이 알타이지역에서 보다 훨씬 빠른 시기에 이미 한반도에서 등장했으며 사슴을 소재로 한 그림은 부여지역에서도 발견되고 있어서, 한민족 문화가 스키타이나 시베리아 지역과 공유하고 선도적으로 전파하였다고 평가된다. This study is focussing on the on the art techniques analysis to identity of ancient Korean culture in Korea-Scytian ornaments pattern which had been popular in Steppe region of Eurasia as well as Korean peninsular. Art techniques related to the spiritual concept to provide protection against evil or disaster and representations of them thus occupied an important place in life. This style reflected the mythology, the ethical and aesthetic ideals of the warrior-nomad. The meaning of the art techniques used in Scythian ornaments appears that in some cases the work was appeard in Korea. In the 7th century BC Scythians penetrated from the territories north of the Black Sea across the Caucasus. After being defeated by the Orientals and driven from the Near East, in the first half of the 6th century BCE, Scythians had to re-conquer lands north of the Black Sea. Scythia"s social development at the end of the 5th century BC and in the 4th century BC was linked to its privileged status of trade with Korean Peninsular, its efforts to control this trade, and the consequences partly stemming from these two. Aggressive external policy intensified exploitation of dependent populations and progressed the stratification among the rulers in the both regions. Scythian culture representative of the animal can be pictures in the Altay area patterned material which were much already emerged from the Korean peninsula at a time. Korean culture share and spread into Scythian-Siberian region to revealed on the research.

아랍유학생이 한국에서 직면하는 문화적 차이에 관한 연구

송경근 한국글로벌문화학회 2018 글로벌문화연구 Vol.9 No.1

Arab students studying in Korea have a lot of difficulties due to the lack of Islamic culture. This research investigates and summarizes the cultural differences that Arab students are going through or experiencing. This study was divided into the way of thinking and living customs of Koreans. In the way of thinking, we examined the traditions of Confucianism, Confucian tradition, language structure, and character and temperament of Koreans as the basis of Korean personality formation. In the customs of life, I surveyed the ceremonial occasions such as greeting, courtesy, food, housing, clothes, clothing, weddings, births, funerals, names, holidays, hobbies and taboos. This kind of Korean culture research aims not only to study Korean standard culture but also to study Korean culture where Arab students can experience difficulties by investigating the difference of Korean culture through comparison with Arab culture. 한국에서 공부하는 아랍학생들은 이슬람 문화가 거의 없는 한국 문화 때문에 많은 어려움을 겪는다. 이 연구는 아랍 학생이 겪거나, 겪을 문화적 차이에 대하여 조사하여 정리했다. 이 연구는 한국인의 사고방식과 생활관습으로 나누어 연구를 진행했다. 사고방식에는 한국인의 성격 형성의 기반으로 농경민의 전통, 유교적 전통, 언어 구조, 한국인의 성격과 기질을 조사했다. 생활관습에서 인사와 예의, 식생활, 주거, 의복 등의 의식주, 결혼, 출생, 장례 등의 관혼상제, 이름, 명절, 취미, 금기 등을 조사 연구했다. 이런 한국문화 연구는 한국의 표준 문화 연구가 아니라, 아랍 문화와 비교를 통하여 한국문화의 차이를 조사 연구하여 아랍 유학생이 어려움을 겪을 수 있는 한국 문화를 연구하는 것을 목표로 한다.

‘에스닉영화’로서의 한국영화의 흐름과 포스트식민시대의 나아갈 길

최예솔,오종진 글로벌문화콘텐츠학회 2016 글로벌문화콘텐츠학회 학술대회 Vol.2016 No.1

영화는 제한된 러닝타임과 비교적 복잡한 소비과정, 철저한 등급제 운영과정 등 그 콘텐츠 특성상 내러티브 속에 다양한 상징체계가 구현되기에 충분하다. 할리우드 영화산업을 중심으로 영화의 상업성은 계속하여 성장하는 동시에 장르와 표현상의 다양화를 이루며 예술성도 강화되고 있다. 상업영화와 예술영화를 구분하는 것이 점차 의미를 잃을 만큼 영화콘텐츠의 서사에는 사회적 담론과 정체성 고민 등 무거운 주제도 담기고 있다. 한국은 부산국제영화제 등 유수의 국제영화제를 개최하는 동시에 세계 3위 규모의 영화시장을 성장시키면서 꾸준히 영화콘텐츠의 강국으로 성장해왔다. 이제 한국영화가 가진 정체성의 고민은 영화연구의 한 맥락이 아니라 지속가능한 영화콘텐츠의 성장을 위한 필수가 되었다. 식민지배와 비민주사회를 경험한 한국의 경우, 경제적 비평등과 권위주의, 여성을 비롯한 사회적 소수자에 대한 보수적 시각 등은 사회 전반적으로 깊이 뿌리내리고 있다. 문화콘텐츠가 사회적 현실과 괴리된 채 텍스트 그 자체로만 해석될 수 없다는 점을 생각했을 때, 이러한 사회적 고민과 담론들이 콘텐츠 수용과 해석 과정에서 고려되어야 함은 자명해 보인다. 그럼에도 지역 정체성과 세계화를 아우르는 글로컬리즘(glocalism)적 콘텐츠 연구는 미흡하였다. 영화 콘텐츠를 읽는 과정에서 한국사회가 가진 문화적 정체성과 지역적 특수성을 결합하는 시도 또한 마찬가지다. 본고는 한국영화의 민족영화적 정체성과 포스트식민시대의 한국영화의 주체성에 대해 이야기한다. 식민지배 후반기 한국의 영화인들에 의해 제작되었던 친일영화에서 시작하여, 사회운동이 꽃피우던 시절 젊은 영화인들을 중심으로 발달했던 민족영화 등 에스닉영화(민족영화)로서의 한국영화의 흐름을 통시적으로 짚어본다. 전 지구적 흐름에 따라 한국영화계가 할리우드영화의 영향력 하에 놓이게 된 시기 속 ‘한국형 블록버스터’의 탄생을 통해 한국영화 속 탈식민주의를 고민해보고, 이를 한국영화의 현 주소와 연결 짓는 작업을 통해 포스트식민시대 한국영화의 비판점과 나아갈 점에 대해 생각해본다.

Factor Analysis for Global Expansion of Korean Cultural Industry: Case Study of Squid Game

Young-Kyu Jeong 한국글로벌문화학회 2021 글로벌문화연구 Vol.12 No.3

21세기 한국의 문화콘텐츠 산업이 세계 시장에서의 매우 큰 흥행을 하고 있다. 그중에서도 네플릭스의 TV연속극에서 “오징어 게임”이 사상 최대의 흥행을 이어가고 있다. "오징어게임"은 전세계 넷플릭스 콘텐츠 중에서 모든 국가에서 흥행 1위를 기록하였다. 이 정도면 "오징어 게임"이 하나의 현상이자, 한국 드라마계에서는 가장 성공한 케이스라 평가된다. “오징어게임”이 문화권을 뛰어넘어 글로벌 시청자들을 사로잡을 수 있었던 “오징어게임”만의 비결은 한국의 소프트파워 성장 배경은 1990년대 중반의 문화콘텐츠산업에 대해서 정부의 적극적인 지원정책의 결과로 성장 발전의 토대를 구축하게 된다. 특히, 문화콘텐츠산업의 양적 및 질적을 위한 “문화콘텐츠 진흥원”의 설립과 지원책으로 설명할 수 있다. 위와 같은 재정적인 지원의 확대와 다양한 콘텐츠산업 지원은 오늘날의 문화콘텐츠산업의 세계적인 성장의 토대가 되었다. 또한 다양한 문화콘텐츠산업의 창작자의 보호와 창의성 보장 등의 시대적 흐름에 따라 다양한 문화콘텐츠 산업의 지원과 불간섭정책의 결과로 관련산업의 발전의 원동력이 되었다. 결론적으로, 현재 “오징어 게임”흥행성공 뿐만 아니라, 앞으로로 한국 문화콘텐츠산업은 지속적으로 글로벌 사회로 확산되면서 성장, 발전할 것으로 판단된다. The Korean cultural content industry has been a massive hit in the global market. Among them, "Squid Game" continues to be the biggest hit ever in Netflix"s TV series. "Squid Game" ranked first in all countries among Netflix contents worldwide. At this rate, the "squid game" is a phenomenon and the most successful case in the Korean drama industry. Korea"s soft power background is in the 1990s, Kim Dae-Jung as president about cultural contents industry growth due to the active support of government policy to form the foundation of development. In particular, it can be explained as a support measure for the establishment and support of the "Cultural Content Promotion Agency" for the quantity and quality of the cultural content industry. Furthermore, the expansion of financial aid and support for various content industries became the basis for the global growth of today"s cultural content industry. Due to the support and non-interference policies of various cultural content industries in line with the trend of protecting creators and ensuring creativity in various cultural content industries, it became the driving force behind the development of related industries.

A Study on the Formation of a Nation-State in Korea: Cultural and Historic Perspectives

Khine Mon Kyaw 한국글로벌문화학회 2023 글로벌문화연구 Vol.14 No.1

이 논문의 본 연구는 국가라는 집단의 문화적, 역사적 형성과 한국의 민족국가 형성 과정을 검토함으로써 바람직한 한국 사회의 가치관과 관점의 변화에 기여하고자 한다. 한국은 역사‧문화적으로 한국인이라는 사회 집단을 형성했다. 군주제 시대에는 민족내의 연대보다는 계급으로 차별화된 제도를 따르는 체제를 적절하게 운용하였다고 분석한다. 식민지 시대 이후, 한국인은 단일민족주의의 개념을 재건하고, 일본이주자에 대한 저항을 지속적으로 확대시켰다. 태평양전쟁이 종결된 이후, 세계 정치적 요인이 혼합되어 국가를 두 나라로 분단되어 현재까지 대립하고 있다. 본 연구에서는 한국의 과거와 현재의 민족의식 발전을 통해 세계화 이후 한국 사회에서 마주하게 될 새로운 민족관의 방향에 따라 미래시대에 한민족의 발전방향을 정립할 수 있을 것이다. 한편으로 본 연구를 통하여 지속적으로 발전하고 있는 한국학을 역사, 문화적으로 이해하는데 효과적인 과정을 확인하였다. This study aims to contribute to changes in the values and views of Korean society in the future by examining the cultural and historical formation of a group called the nation and the process of forming a nation-state in Korea. Korea has historically formed a social group called the Korean people. In the era of the monarchy, it was better to follow the caste system rather than the solidarity between peoples. After the colonial period, they re-established kinship nationalism and increased resistance to immigrants. After that, a nation had to be divided into two countries as world political factors were mixed. In this study, through the past and present development of national consciousness in Korean Socio-psychology, it was possible to reevaluate the national view and position according to the new national view that will be encountered in Korean society after globalization.

Cultural Trend of Recognizing Anew about the Korean Chinese in Korean Society

Shim Ui-Sup,Park Jung-Ha 한국글로벌문화학회 2019 글로벌문화연구 Vol.10 No.2

중국의 개혁·개방 초기 단계에서 중국의 조선족들은 한국의 꿈을 실현하고자 했다. 그 결과 ‘연변조선족자치주’는 한중사회의 문화 인프라를 깨고 연길의 소비도시로 도시화되어 상당한 문화적 피해를 입었다. 또한 농촌 총각결혼과 스포츠 위조, 불법 거주 등 한국 사회에 부정적인 영향을 포함한 영향을 미치게 되었다. 사회주의권의 개혁과 개방 기간 동안, 중국에 있는 한국 주민들은 한국의 꿈을 실현하기 위해 귀국했고, 한국사회는 그들을 국민의 한 공동체로 받아들이고, 교류하여 문화적 융합이 확장되었다. 한국에 거주하는 외국인 428,393명 중 321명, 중국인 127명이 전체의 76.3%를 차지한다. 서울에 거주하는 외국인 145,991명 중 110명, 981명이 중국에 거주하고 있다. 전체의 76.0%를 차지하고 있으며, 사회지역에서는 우리와 함께 살고 있다. 우리 사회에는 잠재적 범죄자로 중국인에 대한 편견이 있다. 그러나 최근 한국 영화에 반대하는 NGO 그룹은 영화에 대한 우려를 표명했다. 조선족 출신 중국인과의 갈등을 해소하기 위해 지역사회와 조화를 이루기 위해 노력중이다. 그 결과, 문화 환경이 지역 사회에서 개선되고 있으며 조선족의 긍정적인 수용으로 시민사회의 안정이 확보되고 있다. In the early stages of China"s reform and opening, ethnic Koreans in China wanted to realize their Korean dream. As a result, Yanbian Korean Autonomous Prefecture has cracked the cultural infrastructure of the Korean-Chinese society, urbanized as the consumption city of Yanji, and suffered considerable damage. They also have positive effects such as marrying a rural bachelor as well as negative effects on Korean society such as passport forgery and illegal residency. During the reform and opening of the socialist bloc, Korean residents in China made their home visits to realize the Korean dream, embraced them as a group in Korean society and spent a good time interacting with each other. Among the 428,393 foreign residents living in Korea, 321,127 ethnic Koreans from China account for 76.3 percent of the total. Out of 145,991 foreign residents living in Seoul, there are 110,981 ethnic Koreans living in China, accounting for 76.0 percent of the total, living with us in social areas. There is a prejudice and conflict in our society regarding ethnic Chinese as potential criminals in movies like ‘The Youth Police’. Recently, the NGO group against for the Korean film expressed concern about the films. In the midst of conflict with Korean Chinese are making efforts to settle the conflict in Korea society and to bring it to harmony with the local community. As a result, Cultural environment is improving in the community and the public peace is improving.

Non-Verbal Communication Means in Korean, Chinese and Russian Cultures

Irina LARIONOVA 한국글로벌문화학회 2017 글로벌문화연구 Vol.8 No.3

본 연구 주제의 관련성은 3 개의 문화권; 한국어, 중국어 및 러시아어권 문화 사이의 비언어적 상호작용에 관하여 언어적 측면의 의사전달 양식을 보충하는 요소에 대하여 분석하고 있다. 분석에서는 문화 문맥에 있는 비 언어 커뮤니케이션에 있는 문제의 요소를 개발하였다. 연구의 목표는 한국, 중국 및 러시아의 보기에 근거한 3개의 다른 문화의 사람들 사이 비언어적 커뮤니케이션의 과정이다. 연구의 주제는 콘텐츠, 유형, 기본 요소, 비 언어적 의사 소통의 특이성으로 분류하였다. 연구기간 동안 다음과 같은 분석작업을 수행하였다: -의사소통에서 비언어적 요소를 다루는 한국어, 중국어, 러시아어 학자의 기존 연구함; -비 언어적 의사 소통의 기본 요소의 중요성을 분석을 확대하고 설명함; -비 언어적 의사 소통 과정의 본질을 강조함; -한국어, 중국어, 러시아어 언어 문화에 대한 의사소통의 비언어적 수단에 대한 비교 분석을 수행하였다. 문제 연구의 방법은 문제의 현재 시각을 강조하는 사회과학의 이론적인 분석이다; 한국어, 중국어, 러시아어 문화의 예를 들어, 다양한 기법과 비 언어적 의사 소통의 요소를 최초로 비교를 시도하였다. The relevance of the chosen topic is determined by the fact that it is aimed at replenishing knowledge about non-verbal interaction between people of three cultures – Korean, Chinese and Russian. This paper contributes to disclosure of problems in non-verbal communication in intercultural context. The object of work is process of non-verbal communication between people of three different cultures based on the example of Korea, China and Russia. The subject of the work is content, types, basic elements, specificity of non-verbal communication. During the research the following tasks were performed: - getting acquainted with works of Korean, Chinese and Russian scientists dealing with this problem; - analyzing and explaining importance of basic elements of non-verbal communication; - highlighting the essence of non-verbal communication process; - carrying out comparative analysis of non-verbal means of communication in Korean, Chinese and Russian linguistic cultures. Methods of problem research are theoretical analysis of literature, which highlights the current vision of the problem; comparison of various techniques and elements of non-verbal communication on the example of Korean, Chinese and Russian cultures. The main content of the paper: the introduction proves the relevance of the study. In the first part general information about the process of non-verbal communication is examined. The second part is a comparative analysis of mimic and gestural units of non-verbal communication on the example of Korean, Chinese and Russian cultures. The conclusion summarizes the result got during the research.