좌우 정권교체에 나타난 중부유럽의 정치문화 갈등

유진일(Yoo, Jin-il) 아시아·중동부유럽학회 2004 동유럽발칸학 Vol.6 No.1

본 논문에서는 중부유럽 국가들이 1989년 이후 추구해온 새로운 정치 질서와 경제 질서라는 두개의 큰 축 중에서 신정치 질서의 모색 과정에서 나타난 정치적 갈등 양상과 특징을 정권 교체를 통해 살펴보고 좌우 정권 교체과정에서 나타난 중부유럽 각국의 정치 문화 갈등의 정도를 비교해보고자 한다. 이러한 시도가 의미를 갖는 이유는 중부유럽 국가들은 체제 전환 이후 민주주의로의 이행 과정에서 좌 우파 간의 잦은 정권 교체 현상을 보여주기 때문이다. 특히 폴란드와 헝가리는 체제 전환 후 현재까지 매 의회 선거 때마다 좌파와 우파 간의 정권 교체가 이루어지지 않은 적이 없었는데, 이를 그래프로 나타내면 “변화지향형”의 “Z”형 그래프를 얻게 된다. 반면에 체코의 정권 교체 양상을 그래프로 나타내면 “안정지향형”의 S자형 그래프를 얻게 되는데 이는 체코가 경제적 안정을 바탕으로 정치적 문화 갈등을 폴란드나 헝가리에 비해 비교적 적게 겪고 있음을 보여준다. 중부유럽 각국이 겪고 있는 정치 문화 갈등의 크기 정도를 본 논문에서는 연구 과정에서 본 연구자가 추출해낸 소위 “좌우 정권 교체 변동률”이라는 공식을 통해 각국의 이념적 문화 갈등의 크기를 산출 비교해 보았다. ‘좌우 정권 교체 변동률’ 산출 공식에 중부유럽 각국의 선거 결과 데이터를 대 입해보면 폴란드, 헝가리, 체코의 ‘좌우 정권 교체 변동률’은 각각 54.72%,60.85%, 13.58% 이다. 이 결과를 통해서도 중부유럽 세 국가들 중 폴란드와 헝가리는 정치문화 갈등 정도가 높은 반면 체코는 갈등 정도가 비교적 낮음을 알 수 있다 The present paper aims at watching the aspects and characteristics of political conflicts shown in the process of seeking a new political order, one of two great axes the Middle European countries have pursued since 1989, and at comparing the degrees of politico-cultural conflicts among those countries. This attempt seem to be significant in that the countries in Middle Europe shows the frequent change of political power between left and right in the shift to the democracy since the transition of political system. Especially, Poland and Hungary have shown a ceaseless left-right alternation since system transition, which proves that Middle Europeans are still experiencing ideological cultural conflicts. Poland, Hungary and Czech in Middle Europe, which belonged to the East block in the past cold war period, were incorporated in the European Union(EU) as of May 1, 2004-16 years after the system transition. These countries have meanwhile been struggling to consolidate the democratic multi party system abandoning one party one. As a result, the election system including blocking clauses is being arranged, and the party is being stabilized. In the course of cementing the democratic multi party system, the Middle Eastern countries, however, are showing the different facets of political conflicts, deriving from the differences in historical background, nationality, current political situation, etc. Indeed these conflictual aspects are measured in various ways, but they are measured in this essay through the “graph of regime change aspects” and the “fluctuation rate of left-right regime change” obtained in my process of research. As a consequence, it is shown that while Czech is experiencing relatively less politico-cultural conflicts, Poland and Hungary are showing the high frequency and degree of left-right regime change, thus indicating the severe politico-cultural conflicts compared to Czech. The most important reason we have discussed politico-cultural conflicts in three Middle European countries is because North Korea, gradually pursuing a open door policy, will also undergo the path similar to those of them. Classifying the change possibilities of North Korea into several categories, North Korea is very likely to be incorporated into the party politics of South Korea, as shown in ex-East Germany, or to be occupied by the left-wing regime influenced by its current regime, if the reunification takes the form of absorption, because North Korea will lay more importance on market economy leaving the transition to democratic multi party system undone. In two cases, the left-right political conflicts, however, are not expected to be serious. On the other hand, the third possibility is that if the democratic multi party system takes the place of one party system, North Korea will secure party politics, showing the “stability-oriented” regime change and the low fluctuation rate of left-right regime change as in Czech. Yet it is also likely to suffer from political or ideological conflicts, showing the “change-oriented” regime change and the high “fluctuation rate of left-right regime change” as in Poland or Hungary. The variables affecting the two possible cases may be varied, but it is am important key how safe North Korea moves to the market economy, because both democracy and market economy are as good as two wings for system change.

OECD에 소속된 동유럽 국가와 다른 유럽국가간의 건강행태 비교 연구

정정욱(Jung, Jeong-Wook),김태영(Kim, Tae-Young) 아시아·중동부유럽학회 2010 동유럽발칸학 Vol.12 No.2

이 연구는 OECD에 가입한 국가를 대상으로 하였으며, 체제변화와 함께 보건의료 체제에 변화가 이루어진 동유럽 국가를 중심으로 건강행태의 변화를 알아보고, 다른 유럽국가와의 비교를 통해 건강행태에 대한 정보와 개선방안을 모색하는데 있다. 이에 동유럽 국가의 건강행태에 대해 연구 결과는 다음과 같다. 동유럽 국가의 국민 의료비 비율(GDP대비), 국민 의료비 지출(1인당), 출생 시 기대수명은 다른 유럽 국가의 평균뿐만 아니라 전체 OECD 국가의 평균 보다 낮았으며, 만성질환 사망률은 높은 결과를 보였다. 건강과 관련된 위험 요소로서 흡연은 대부분의 OECD 국가에서 줄어드는 추세에 있으나 여전히 동유럽 국가의 성인 흡연 비율은 높은 것으로 나타났으며, 알코올 섭취량도 다른 유럽 국가 간에는 차이가 없었으나 여전히 높은 결과를 보였다. 비만율은 영국을 제외한 다른 OECD 국가보다 높은 결과를 보였다. 결론적으로 흡연과 알코올 섭취, 비만 등은 고혈압과 당뇨, 고지혈증 등의 대사성 질환과 연관되어 있으며, 이러한 질환은 심혈관 및 뇌혈관 질환의 선행질환으로 간주되기 때문에 동유럽 국가의 국가경쟁력 강화와 국민들의 건강 증진을 위해서 이러한 질환의 예방과 관리가 반드시 필요할 것으로 생각된다. This study targeted the changes on health behaviors in Eastern Europe OECD countries that represent Eastern Europe- Czech Republic, Hungary, Poland, and also focused on major Western Europe countries - France, Germany, United Kingdom, Northern Europe countries - Denmark, Sweden, and Southern Europe countries - Italy and Spain to provide information on current health behaviors by comparing Eastern Europe countries and the other Europe countries. The study on the change in current health behaviors in Eastern Europe after the ideology shift compared to other countries in Europe leads to following conclusions. Comparing to GDP, proportion of medical service, medical expenditure per person, life expectancy at birth in Eastern European countries were lower than the average of entire Europe. Besides, Death rate by chronical diseases was higher in Eastern European countries than not only the average of European countries, but also the entire OECD countries. The rate of smoking is in decreasing tendency in Eastern European countries and most OECD countries as it is widely known as a health threatening factor but still the rate of Eastern European countries is higher than the average of the entire OECD countries. Moreover, the amount of alcohol intake in the region is higher than that of average OECD countries. The obesity rate of OECD countries in Eastern Europe is appeared to be higher than that of average of the entire OECD countries and, except for England, most Europe countries have the rate below the average.

외세 침략과 관련한 폴란드 성(城) 건축 양식 변화 연구

김종석(Kim, Jong-Suck) 아시아·중동부유럽학회 2003 동유럽발칸학 Vol.5 No.-

성이란 외적의 침입이나 자연적인 재해로부터 인명과 재산을 스스로 보호하기 위해 만들어진 다양한 시설을 말한다. 건축술이 발달하지 못하였던 시기에는 산이나 강 등 자연적인 지형, 지물들을 이용하여 방어하였지만, 이후 사람들은 차츰 발달된 도구와 건축술을 이용하면서 자연에만 의지하지 않고, 흙을 파서 호를 만들거나 흙을 모아 쌓는 등 인위적인 시설을 첨가하여 목재와 흙, 돌, 벽돌 등을 이용한 성곽을 축조하기 시작하였다. 폴란드에서 언제부터 축성이 이루어졌는지는 분명히 알 수는 없지만. 기원전 4-5세기 경 폴란드 서북부 지방에 축성된 선사 유적지인 비스쿠핀 (Biskupin) 성의 존재를 언급하고 있는 것이 최초이다. 하지만 실제적인 요새의 형태를 갖춘 폴란드인에 의하여 건설된 생들은 12세기경부터 축성되기 시작하였다고 할 수 있다. 12세기부터 시작된 폴란드의 성 건축은 시기적으로는 분할 공국 시대, 사회적으로는 봉건제로 인하여 발달하기 시작하였다 중세 초장기의 폴란드 성은 주로 목재, 흙, 그리고 돌등으로 지어진 단순한 형태였지만 13세기와 14세기를 통하여 로마네스크와 고덕 양식이 성 건축에 도입되면서 본성, 아래성, 성탑, 부속 탑, 성문, 성벽 등 다양하고 복잡한 평연구조를 가진 성들이 나타났다. 폴란드의 성들은 평연 구성에 있어 자연적인 지형을 그대로 이용하여 삼각형이나 사다리꼴, 별 모양 형태 등 부정형 평연 구조를 가진 성들과, 평지에 정사각형이나 직사각형 형태의 평연 구조를 가진 성 등의 특정이 있다 축성 장소로는 가파른 언덕이나 접근하기 어려운 암반 위가 대부분이었고, 늪지대나 습지대 등 천연적인 방어 조건을 이용하였고, 인위적으로 성 주위에 호를 파서 적의 침입을 용이치 않게 한 특정도 있다 폴란드 성이 서유럽 성들과 다른 특징은, 폴란드는 서유럽과는 달리 르네상스이후 종교 전쟁에 휩싸이지 않고 전통적인 로마 가톨릭교를 수호한 영향 때문에, 성내에 대성당이나 예배당 등의 건물이 반드시 존재했고 수도원 또한 폴란드 성 건축에 많은 영향을 미쳤다 또 권위적이고 상정적인 서유럽의 성이나 궁전과는 달리 비교적 단순하고 간소하게 실질 본위의 중세 전통이 아주 강하게 잔존하고 있는 특정이 있다. 전쟁술의 발달과 화공 무기의 출현으로 인하여 폴란드의 성들은 요새적 기능을 상실하기 시작하였지만, 폴란드의 군주나 귀족들은 성벽에 새롭게 능보를 설치하여 화공 무기 공격에 대비하였는데, 이 능보의 설치는 근세 폴란드 성 건축에 혁명적인 성과를 가져왔다. 하지만 17세기부터 시작된 스웨덴의 대침공, 그리고 18세기부터 지속된 러시아, 오스트리아, 프로이센과의 전쟁으로 인하여, 국토는 유린되고 국력은 쇠퇴하여 폴란드 전체는 암흑기로 접어들게 되었다 폴란드 성주 및 귀족들은 서유럽으로 이민 혹은 망명하였고, 침략자들은 폴란드 성을 파괴하거나 복원에 무관심함으로써 폴란드 성들의 폐허화는 점차 가속화되었다 1차 세계대전 종진과 함께 독립한 폴란드는 정치, 경제, 문화 전반에 걸친 개혁 작업이 시작되었지만, 곧 2차 세계대전으로 국토 전체가 6년간 전쟁터로 변함으로써 대부분의 성들은 파괴되었다. 체제 전환 이후 폴란드 성들에 대한 복원 사업이 추진되고 있는데, 일부는 완전히 복구되었지만 대부분의 성들은 복구가 불가능한 상태로 남아있다. The purpose of this paper is to analyze the changes in the construction of castles in Poland in relationship to the aggression of outside forces The construction of castles began during the 12th Century in Poland when it was a small kingdom with a feudal social system. These first castles , built in the early stages of the Middle Ages , were mostly made of wood. soil and stone and were constructed in a simple style. Eventually, Romanesque and Gothic architecture were introduced in the 13th and 14th Centuries. Soon diverse and complex castles featuring main structures , lower structures. attached towers. castle gates and ramparts began springing up‘ The most strategic places for fortification were steep hills or rock bases which were difficult to approach. Marshes and swamp land were also used. taking advantage of natural defenses One characteristic of castles in Poland was that they always had a big church and a chapel, since Poland had never been involved in any wars and had been influenced by the Roman Catholic Church. Different from western-European castles and palaces which were authoritative and symbolic. castles in Poland were comparatively simple and plain which established a Polish tradition in the Middle Ages Castles in Poland eventually lost the need for a fortress because of their developed fighting skills and the advent of chemical weapons. As a substitute. the monarchy and nobility equipped a rampart with crossbeams to serve as protection from chemical warfare. These crossbeams revolutionized the construction of castles in Poland into modern times The power of Poland declined after the invasion of Sweden in the 17th Century and the wars with Russia. Austria and Germany in the 18th Century. This led to the Dark Ages throughout Poland. At that time. the lords of the castles emigrated or were exiled to Western Europe. Invaders destroyed existing castles or were indifferent to their restoration which accelerated their ruin in Poland. When World War I ended , Poland became independent and began to reform its politics. economics and culture. Before long. World War II turned Poland into a battlefield for six years and German soldiers destroyed the remaining castles. At present. only a handful of castles have been partially restored. but for most, this proved impossible.

사회주의 폴란드에서의 동화 일러스트레이션

이지원(Lee, Ji-wone) 아시아·중동부유럽학회 2002 동유럽발칸학 Vol.4 No.2

최근에 이르러서야 학문적 연구 대상으로 인정된 어린이 책의 역사에서 20세기 후반기에 독특한 성장과 발전 모습을 보였던 폴란드나 동유럽의 이야기는 교류의 부족과 정치적인 이유로 서유럽과 아시아에 잘 알려져 있지 못하다. 폴란드의 어린이 책에서 특기할만한 점은 사회주의 시대, 국가의 계획과 통제 하에 다른 산업과 마찬가지로 출판이 종속되면서, 여러 가지 검열과 엄격한 이데올로기적 맞춤 생산에도 불구하고 양적, 질적으로 역사상 가장 화려한 성장을 기록했다는 것이다. 어린이 책을 만드는데 있어 전통적으로 그 역할이 강조되어 온 일러스트레이션 분야에서 그 발전상은 특히나 주목할 만 한데, 그 주요 배경을 이루었던 것은 폴란드 자체의 예술적 전통과 창작적 배경 뿐 아니라, 도서의 생산과 유통에 이르는 사회, 경제, 문화적 요소들이었다. 논문은 이와 같은 요소들을 밝히며 사회주의 폴란드에서 어린이 책을 만 들었던 작가들과 출판사에 대한 배경을 정리하면서, 아르 누보에서 아르 데코에 이르기까지 1945년 이전 폴란드에서 진행되어 오던 예술적 경향들에 영향을 받았던 주요 작가들이 훗날 폴란드 일러스트레이션 학파라고 불려지는 예술가을 어떻게 구성하였는지, 이들의 주요 활동 무대가 되었던 출판사와 정부, 그리고 예술 학교의 관계는 어떠하였는지, 폴란드의 일러스트레이션이 서유럽에서 어떻게 주목받았는지에 대해 말하고 있다. The history of children's books had been long been ignored in academic world. It has been studied by some librarians, historians, and collectors searching for curiosity but never been treated as an onerous theme of academic studies. Thus, the illustration in children's books has never been a focus for neither art historians nor literary critics.Much has been changed in the last century. The children's books becoming the most profitable enterprise of many publishers, the academic world gradually accepting children's literature and its history, and the courses of children's literature being opened in many universities. It is the time that the history of children's reading matter shall be written, of which the realm reaches all over the modernized worlds. Of those, Poland and other former socialist countries shares a very different history.Polish children's books, especially its illustrations and book art had been a phenomenon in the sixties and seventies in various international book fairs and the book exhibitions. Those makers of these books were called 'Polish school of illustrators', though they never had been properly defined by any art historians or literary critics in Poland, let alone those of the other side of the iron curtain. Polish publishing industry, like any other producing systems under the socialist reign, had been nationalized. The 20-year-old left wing publishing house, 'Nasza Księgarnia(Our bookshop)' has been chosen to function as the ultimate state-run editor for children's book, printing more than 60-90% of children's books in Poland. The publishing industry itself had been flourished during those early years of the socialist government, so had the children's publishing. The first department of book illustration been established in Warsaw's Academy of Fine Art, under the prominent graphic designers and illustrators like Henryk Tomaszewski or Jan Marcin Szancer. With the social privilege of makers of children's books been raised, those academic hubs had drawn many talented art students to themselves. The book illustration department of Warsaw's Academy of Fine Art became the most important center for breeding the future phenomenon of Polish illustration, with the other unavoidable center of Polish art education, Cracow's Academy of Fine Art. The artists of Polish childeren's book illustrations were mostly the graduates from those two school, working closely with the main children's publisher, 'Nasza Księgarnia'. The artistic imagery, the racy folk art tradition, solid graphic virtuosity made fame for Polish children's illustration. The most important factor for those achievement in socialist era, was more sociological than artistic. In the planned economy of socialist production, no competition was needed in any fields. Children's illustration, created by the well equipped artists, censored by severe artistic as well as political standards, distributed by state run book shops, could never been preyed upon the harsh economic reality of commercialism. Those books had the flower raised in historical glasshouse, which has to be documented and researched in children's literature studies in both western and former eastern worlds.

중ㆍ동구 국가들의 EU 가입 추진현황과 전망

권원순(Kwon, Won-soon),이철원(Lee, Chul-won) 아시아·중동부유럽학회 2003 동유럽발칸학 Vol.5 No.1

최근의 EU 확대 추진으로 2004년 유럽에서 거대경제권이 형성되면, 미주와 아시아간 결속 강화는 물론 미주자유무역협정(FTAA) 체결과 아시아경제협력체의 추진 등 지역주의가 더욱 심화되는 계기가 될 것이다. 따라서 본 연구는 이처럼 전세계적으로 가장 큰 이슈가 되고 있는 EU확대에 대한 최근의 추진동향을 조사하고, 향후 EU확대의 전개방향을 전망함 으로써 한국 경제에 대한 시사점을 도출하고자 한다. 이를 위해 EU확대의 편익과 비용을 EU의 신규회원국은 물론 기존회원국 입장에서도 살펴보고, 최근 한창 진행중인 중․동구국가들의 EU가입협상 추진현황에 대해서도 살펴보았다. 2004년 중․동구 국가들의 EU가입에 대한 철저한 대비가 요구된다. 중ㆍ동구의 EU 가입은 일례로 유럽지역의 지역주의심화라는 부정적인 의미와 수출시장의 확대라는 긍정적인 의미를 동시에 지닌다. 따라서 한국으로서는 EU확대가 미치는 긍정적인 효과를 극대화하고 부정적인 효과를 극소화하는 방향으로 대응방안을 마련해야 할 것이다. In recent, the single biggest reason why enlargement should proceed is that the current status quo in unworkable. Many geographical, commercial and strategic decisions by businesses have been made on the presumption that enlargement of the European Union is on the near horizon. Businesses operating in Central and Eastern European countries have taken on substantial risks and operated in difficult conditions on the premise that the acquis will be adopted and that EU membership will follow, the assumption being that a business environment that is conductive to enterprise and business growth is being created, with guaranteed stability within EU structures the end result. From an immediate point of view therefore, the consequences of not joining are significant. Halting the enlargement process now would undoubtedly incur significant costs for businesses and slow down the momentum of reform. The support for the participation of Central and Eastern European countries for the EU can be witnessed by the enlargement progress and important measures already taken by the EU, such as "Association Agreements", "the Copenhagen criteria", "Agenda 2000", and etc. In March 1988 and in February 2000 the EU had begun the bilateral negotiation for application with the first-wave countries (Hungary, Czech, Poland, Slovenia, Estonia and Cyprus) and the second-wave countries (Slovakia., Latvia, Lithuania, Romania, Bulgaria and Malta). In October 2002 the European Commission confirmed that ten of the candidate countries will be ready to join in 2004. And the EU has endorsed 2007 as a target date for Bulgaria and Romania to be ready to accede. With these efforts for the enlargement of the EU, two implications are to be pointed our: (1) to the positive effects of EU enlargement stemming from its improvement in international status, stable security of European peace, and etc, (2) for Korea, increased importance of the Central and Eastern Europe not only as a advanced production base for penetration of the West European market but also as the potential market with growing economy and income level.

로쉬아 몬타너의 금광 개발 문제와 루마니아의 자연친화적 심성의 연관성

이호창(Lee, Ho-Chang) 아시아·중동부유럽학회 2011 동유럽발칸학 Vol.13 No.1

The purpose of this whole text is not only to analyze on problems related with Roşia Montană Gold Mine Project, in the political or economical view, but also to discern attitude of Romanians who prefer veritable value of the Mother Nature than ephemeral economical figures. Romania is estimated as one of the poorest country in Europe by many economists whose subject of the survey is only financial conditions, but on the contrary, Romania is one of the richest country in the world, in terms of the harmony of a human being and nature. Romania enjoys fantastic land forms called "The Mioritic Space", which is impressive by the sudden transition from wilderness of the Carpathian Mountains to smooth undulating landscapes of Transylvania. Almost virgin forests unexplored by man, along with agriculture traditionally practiced, made the wild animals and plants to survive there in larger numbers, than any other part of the world. In the Carpathian, Apuseni, Bihor Mountains, there are incalculable forestry resources and mineral resources including golds, coals, aluminum esc. Also, there are sufficient amount of oil and nature gas in many areas of Romania. But still Romania is classified in Low Developed Countries, just when we figure up accounts of Romanian financial statement of GNP or GDP in the view of capitalism. Even some people say ironic that "it's miracle that Romania remains a poor country". This mention is said because although Romania has good nature conditions for economical development, it remains a country with low economic esteem. This is due to lack of strong intention for developing their land, but this mental attitude of Romanians is not negative at all. I think the above-mentioned negative opinion about Romania is nothing but just our erroneous nearsighted view contaminated by materialism. Mountains, rivers and forest are just dear sources of the breath and places for aliments and recreation, not objects which could be torn up for ephemeral economic development, for the Romanian peasants who live harmonious with whole nature. Undoubtedly, nowaday, under the system of capitalism, it is very hard for Romanian peasants who want to live with traditional attitude, to keep their peaceful rural life in financial difficulties. Now Romania is in front of dilemma between conservation of environment and development of land. Roşia Montană Gold Mine Project is still withheld. Anyhow, inhabitants of Roşia Montană who suffer dire poverty and feel alienated, seem to have no hope but to sell with tears their green environment to foreign financier for relative pronounced money. However, they are in such a difficult situation, the greater part of inhabitants of Roşia Montană choose to keep their traditional attitude of life in peaceful nature. It is very difficult to understand mentality of Romanian peasants with materialism thinking. For us who have become slaves to the material values in complex societies, the traditional attitude of Romanian peasants based on thinking that god and nature and human being are in unity like one organism, gives us an opportunity of self-examination to contemplate what is our true value of life in the Cosmos. 본고에서 살펴볼 로쉬아 몬타너(Roşia Montană)는 15~16년간 최소 317톤의 금과 1,600톤의 은을 채굴할 수 있는 유럽최대의 노천금광 지역이다. 캐나다의 가브리엘 리소시스(Gabriel Resources)사와 루마니아 정부는 이 지역의 막대한 금광을 채굴하려는 사업 계획을 가지고 있었다. 그런데 현재 이 개발 사업은 환경문제 등의 이유로 전면 답보 상태에 놓여 있다. 개발을 원하는 가브리엘 리소시스사와 환경보존을 요구하는 로쉬아 몬타너 주민측이 서로 대립하는 상황이 오래 지속되고 있기 때문이다. 전 세계의 모든 노천 금광들은 아마도 루마니아의 로쉬아 몬타너와 같이 당장의 막대한 경제적 이득뿐 아니라 해결해야 할 환경 문제와 사회 문제도 함께 가지고 있을 것이다. 그러나 개발을 진행하는 데 있어서 로쉬아 몬타너의 사례처럼 주민과 환경단체 등의 격렬한 반대에 부딪혀 오랜 기간동안 개발 계획의 추진 자체가 답보 상태로 남아있는 경우는 거의 없을 것이다. 다른 나라들의 사례를 보면, 환경단체 등의 반대는 어느 정도 무시하고 개발을 일단 추진하고 보는 것이 대부분이다. 로쉬아 몬타너의 금광 개발이 답보 상태에 있는 원인을 찾기 위해서는 경제, 정치, 외교 등 복잡한 사회적 이해관계를 세밀하게 따져 보아야 하겠지만, 좀 더 근본적인 원인을 찾아보려면 자연을 형제처럼 소중히 여겨온 루마니아의 전통적 심성을 알아보는 것이 훨씬 중요하다. 금광에서 얻어질 당장의 이익에 연연하지 않고 경제적으로 고된 삶 속에서도 자연의 아름다움을 지켜내기 위해 노력하고 있는 루마니아인들의 태도는 오랜 역사 속에서 형성된 자연 친화적 심성에서 기인한다고 밖에 볼 수 없기 때문이다. 루마니아는 경제적으로는 후진국으로 평가 받고 있지만 유럽에서는 자연이 가장 잘 보존된 국가 중의 하나이다. 루마니아는 사실 가진 것이 많은 나라이다. 그림같이 어우러져 있는 숲과 언덕들은 농사를 짓거나 가축을 기르기에 덧없이 좋은 환경을 제공한다. 울창한 숲에는 가치를 따질 수 없는 산림 자원이 넘쳐난다. 석유나 천연가스 등의 지하자원도 풍부하다. 트란실바니아의 비호르(Bihor) 산맥, 카르파치(Carpaţi) 산맥, 아푸세니(Apuseni) 산맥 등에는 유럽 최대규모의 금이 묻혀있다. 그러나 현대 자본주의의 관점에서 GDP나 GNP만 따져보면 루마니아는 빈곤한 국가 중 하나로 분류된다. 루마니아 사람들은 자연을 한시적인 재화를 위해 파헤쳐지는 개발의 대상으로 보는 것이 아니라 맑은 공기와 휴식을 주는 곳으로 여기며 살아가기 때문이다. 물론 현대의 자본주의 경제 체제 하에서는 전통적인 자연 친화적 삶을 보존하려는 루마니아사람들도 더 이상 자연 속에서 느긋하게 살아 갈 수 있는 입장이 아닌 것이 사실이다. 가난에 시달리며 사회적으로 소외받던 로쉬아 몬타너의 대다수 주민들은 평생 만져 보지못할 거금을 쥐어주는 외국인에게 자신의 산과 강을 울면서 내어주는 것이 살아가는 마지막 희망일 수밖에 없는 안타까운 현실에 처해있다. 그 상황 속에서도 일부 주민들은 가난하지만 자유로웠던 기존의 삶의 방식을 고수하면서 녹색 환경을 포기하려 들지 않는다. 경제적 수치로만 모든 것을 환산하려는 물질주의적 사고로는 이해할 수 없는 일일 것이다. 하지만 자연을 형제처럼 대하는 루마니아의 전통적 심성은 삶의 가치를, 경제적 수치로 환산하고 계산하기보다는, 인간과 환경의 친밀도에서 찾으려 한다.

중 유럽 3국의 대외 인식과 안보정책

김성진(Kim, Sung-Jin) 아시아·중동부유럽학회 2002 동유럽발칸학 Vol.4 No.1

The new democratic systems of Central European Countries -Poland, Czechoslovakia and Hungary-were born between 1989 and 1990. Each countries faced two challenges. One was to create the liberal political system and market economy. The other was new system's survival in the period of a new power vacuum in the field of international arena. The August 1991 Coup in Moscow and the rebuff delivered by the western European Countries to the efforts of 3 countries to obtain membership status of the NATO were the very reminders of the extreme fragility of 3 countries' security in the region. This article is to discuss the foreign and security policies of Poland, Czechoslovakia(later Czech) and Hungary between the period of the collapse of the communist systems and the obtaining the NATO membership in 1999. Especially the article is focusing the summing meeting of President Walesa, President Havel and Prime Minister Antall in Visegrad, Hungary on February 15, 1991 and the summit of these same leaders in Krakow, Poland, on October 5-6, 1991. The most important points of the summits was in the area of shared threat perceptions with reference to the continuing military threat posed by Moscow, instability and chaos in the East that had led to a breakdown in trade and could lead to mass migration to the central europe. The cooperation among 3 central european countries in the period of a power vacuum let them to create new balance in East-West relations. It was also one of the essential elements of their obtaining the NATO membership in 1999.

현대 체코의 가족 구성과 사회 구성의 상관관계 연구

권재일(Kwon, Jae-il) 아시아·중동부유럽학회 2003 동유럽발칸학 Vol.5 No.-

인류의 역사와 함께 해온 가족은 부모와 자녀 등으로 구성된 혈연 집단이면서, 동시에 가풍과 전통을 이어가는 문화 집단이다. 체코 가족은 다양한 가족 의례와 가족 문화를 유지하고 전승함으로써 가족의 정체성을 확보하고 가족 구성원의 단결과 연대를 도모하고 있는데, 전체 가족이 함께 모여 식사를 함께 하는 만찬 의례. 부부가 잠자리를 함께 하기 위해 행하는 사랑 의례, 생일이나 명명일 등을 기념하는 축일 의례, 성탄절과 부활절을 기리는 절기 의례, 가풍이나 가족 전통을 전송하는 전승 의례 등이 이에 속한다. 체코의 중세와 근세의 가족 구성은 가부장적인 대가족이 중심을 이루고 있었지만, 이를 바탕으로 한 확대 가족의 여러 형태들이 존재하고 있었는데. 16세기 전반까지 모라비아 지역을 중심으로 존재하였고 동부 모라비아의 일부 지역에서는 20세기 말까지 그 존재가 보고된, 가족 공동체라는 의미의 네딜(nedil)이라 는 독특한 확대 가족 형태도 그 중 하나였다 그리고 친인척과 같이 혈연으로 맺어진 가족 관계가 아닌 대부와 대모 제도도. 19세기에 들어와서 쇠퇴할 때까지,체코 농촌 지역의 가족 관계와 가족 문화에 적지 않은 영양을 끼쳤다. 가족 구성과 사회 구성은 상호 연관적이다 체코의 가족 구성도 사회 구성의 변화에 따라 변화를 거듭해왔다. 체코의 가족은 유럽 여러 나라들의 가족처럼 가부장적인 대가족 형태로 출발하지만, 산업화와 도시화의 발달과 더불어 핵가족 형태로 바뀌었다 그러나 후기 산업 사회와 지식·정보 사회의 발달로 핵가족 제도도 전환기를 맞는다. 오늘날 체코 전체 가족의 1/3만이 완전한 형태의 핵가족을 형성할 정도로 핵가족은 더 이상 압도적인 가족 형태가 아니다 무자녀 가족, 한 부모 가족, 독신 가족의 비중이 커지고 있고, 3대와 4대가 함께 사는 대가족도 다시 등장하고 있다 또한 현대인들에게 결혼과 가족 구성이 더 이상 필수나 의무가 되지 못하면서 특히 체코 젊은 층을 중심으로 동거 가족이 흔한 일이 되었고, 게이나 레즈비언간의 동성애 가족도 등장하고 있다. 산업화,도시화,민주화,세속화로 대표되는 체코 사회의 근대화는 서유럽의 여러 나라들과 거의 비슷한 수준으로 이루어지고 진행되었다 하지만 서유럽 국가들과는 다르게 20세기 후반 공산주의 통치시기를 거치연서 그 진행이 저지되거나 중단되었으며, 민주화와 같은 영역에서는 오히려 크게 후퇴하였다 특히 공산주의 통치 초기의 체코 가족은 극심한 탄압과 수탈의 대상이 되었지만, 공산주의 후기의 체코 가족은 주말 농장 가꾸기에 의한 이른바 ‘조용한 가족 반란’으로 전통적인 가족의 가지를 상당수준 회복하였다. 역설적이지만, 체코사회의 발전이 지연되거나 정체되면서 전통적인 가족 문화와 가족을 둘러싼 일상의 가족 의례들이, 서유럽 국가들에 비해 상대적으로 더 많이 유지되고 계승될 수 있었던 것은 특기할만한 일이다.1989 년의 민주주의 혁명과 자본주의 혁명은 체코 가족에게 기회와 위기를 동시에 제공하였다 가족을 구성하고 유지하기 위한 비용의 증대와 극심한 경쟁 사회로의 진입은 체코 가족에게 시련과 고초를 안겨다주었다 오늘날 개인주의와 물질 만능주의의 만연으로 가족을 둘러싼 환경은 점차 나빠지고 있다 하지만 절대 다수의 체코인들은 행복한 가족의 창설을 인생의 가장 중요한 일로 여기고 있고, 이들 중의 대부분이 자신들의 이상인 행복한 가족 창설에 성공하고 있다 이는 극심한 개인주의와 이로 인한 인간의 소외를 극복할 수 있는 힘의 원천으로서의 가족의 기능과 사회 구성의 최소 단위로서의 가족의 역할에 대한 믿음이 있기 때문일 것이다 In general. family and society are interrelated. The Czech family structure , which has changed as much as Czech society itself‘exemplifies this. The earliest documented Czech family was a large one based on a patriarchal system. similar to other European families at the time. However. the progress of industrialization and urbanization in the modern ages has gradually transformed the traditional family into the nuclear family. Now. in the post-industrial age , even the nuclear family has undergone major changes At the present time, the pure nuclear family consisting of a father , mother and two children. only accounts for approximately one third of all the Czech nuclear families. It signifies that, nowadays , the structure of modern nuclear family types are neither absolute nor unconditional and have become much more diversified. They include single parent families. voluntary childless families , remarried families. experimental marriages involving cohabitation and even same sex marriages The Democratization. industrialization. urbanization secularization and modernization of Czech society had started much earlier and eventually progressed to a much higher degree compared to that of the other European countries. However. the Czechoslovakia Communist regime, which had taken over the government in 1948, soon stopped this progress and began undermining and exploiting family structures. Despite this , the Czech family types still managed to survive the regime's oppression. Even by the 1980s, families once again became a significant force in Czech society by transmitting traditional Czech and Slovak values such as customs, solidarity. political pluralism and Roman Catholicism. According to Mount. every revolution proves hostile to the family structure. The democratic and capitalist revolutions in 1989 were also not friendly to the family. High prices and highly competitive attitudes have brought constant difficulties and hardships to Czech families. Despite these hardships. the Czech people still strongly and successfully believe that establishing a happy family is the most important goal in life. This , in turn, continues to give them the energy and strength to overcome the alienation of modern man as well as the highly competitive spirit of post-communism.

폴란드 전통 의상 콘투쉬(kontusz)와 장신구 연구

최성은(Choi, Sung-Eun) 아시아·중동부유럽학회 2003 동유럽발칸학 Vol.5 No.-

17 , 18세기 폴란드의 관복으로 널리 알려진 전통적인 민족의상, 콘투쉬(kontusz)는 가깝게는 터키ㆍ페르시아ㆍ인도, 멀게는 중국의 영향을 받아 탄생했다. ‘콘투쉬’라는 어원은 헝가리어인 쾬퇴쉬 (kontös) ’에서 비롯된 것으로 ‘주판’ (zupan) 이라는 긴 가운 위에 덧입는 남성용 상의를 말한다. 콘투쉬는 일상복이 아니라 특별한 예식이나 잔치가 있을 때 착용하는 귀족들의 예복, 또는 관복이었다. 폴란드는 그 지정학적 위치로 인해 주변국의 끊임없는 침략과 간섭을 받으면서도, 외래 복식과 민족 복식이라는 이중 구조 속에서 나름대로의 독자적인 복식 형태를 지녀 왔다 동양과 서양의 다채로운 문화적 요소에다 고유의 전통적 감각을 결합시켜 독특한 폴란드적 정체성을 창출t~는데 성공했던 것이다 터키, 페르시아, 인도, 중국 등 ‘동양’의 민속 의상이 ’서양’에 속하는 폴란드의 전통과 역사에 절묘하게 융합되어, 하나의 문화적 징후로 확고하게 뿌리내리게 된 중요한단서가 바로 폴란드의 전통 의상 ‘콘투쉬’였던 것이다. 콘투쉬는 아시아 문화로부터 영감을 받아 탄생했지만. 200 여 년간의 토착화시기를 거치면서 폴란드 민족을 대표하는 전통 의상으로 자리 잡았다‘ 이후 폴란드가 러시아, 프로이센, 오스트리아 3국에 의해 분할 점령을 당하게 되면서, 슬라브와 서유럽의 침략에 맞서 민족의 자주성과 민족혼을 표현하는 상징적인 의미로 널리 인식되었다. 본 논문에서는 콘투쉬의 재료, 디자인, 색감, 문양, 장신구 등에 나타난 다양한 동양 모티브들을 살펴보고, 조선 시대 관복과의 유사점을 고찰해 보았다. 그 궁극적인 목적은 기독교와 이슬람의 충돌이 심각한 문제로 부상하고 있는 현실에서 동 서양의 의복이 공유하고 있는 보편적인 미적 감각을 강조함으로써 . 21세기 인류 문화의 화합적인 실마리를 찾을 수 있는 범세계적인 요소들에 대해서 진지하게 생각해보기 위한 것이다. 다분히 동양적인 정서를 대변하고 있는 콘투쉬가 폴란드 문화로 토착화된 사례는 동양과 서양이 미적 감각이나 취향에 있어 일맥상통하는 보편적인 요소를 공유하고 있음을 입증하는 하나의 단서로 평가할 수 있을 것이다. Kontusz was the traditional dress of Poland in the 17th and 18th centuries which had been influenced by Turkey. Persia, India and remote China , The origin of the word ''kontusz'' comes from the Hungarian word. Kontos". which refers to men’s overcoats worn over long gowns. Kontusz was not everyday clothing but. instead. fancy dress garments worn by the nobility at balls and parties Due to its geographical location. Poland was continuouslY invaded and interfered with by surrounding countries. Despite this. it has succeeded in creating and keeping its own unique clothing style in a dual structure by combining the Polish traditional sense and diverse culture with foreign elements from the East and West. Oriental folk clothes from Turkey. Persia. India and China were exquisitely assimilated with Polish tradition along with Western history to firmly plant its roots as a cultural symbol in Poland today. Much important evidence of this assimilation can be discovered from a close examination of the Polish kontusz traditional clothing. Although kontusz was originally inspired by Asian culture. after 200 years of assimilation. it has become a traditional “national clothing exclusively representing Poland. After Poland was partitioned by the three nations of Russia. Prussia and Austria. the spirit of kontusz fought against these foreign nations. Because of this , kontusz eventuallY became widely recognized as an important Polish symbol of national independence. In this paper, various oriental motifs which appear on the material dealing with design , color, pattern and accessories of the kontusz are investigated. In the shadow of the current conflict between Christianity and Islam. the ultimate goal of this paper is to think seriously about reaching world peace in the 21st century by emphasizing the aesthetic sense that commonly exists in both Western and Eastern clothing. The assimilation of kontusz into Polish culture can be studied for important clues which may prove that there is a common thread running through the East and West involving the senses of beauty and good taste.

이르지 볼케르(Jiří Wolker)의 시와 체코 프롤레타리아 시

권재일(Kwon, Jae il) 아시아·중동부유럽학회 2005 동유럽발칸학 Vol.7 No.2

20세기 초 체코 문단에 혜성처럼 나타났다가 혜성처럼 사라져간 요절시인 이르지 볼케르(1900-1924년)는 기독교적인 휴머니즘에 입각한 겸양과 겸손의 시인으로, 화합과 조화의 시인으로 자신의 문학적인 삶을 시작한다. 그의 첫 시집 『집에 든 손님』이 바로 그의 이러한 사상을 잘 반영하고 있다. 그러나 가난하고 소외된 자들에 대한 시인의 사랑과 공감은 부조리하고 모순에 찬 사회에 대한 반감과 깨달음으로 이어지면서 차츰 프롤레타리아 시인으로 성장해 간다. 프롤레타리아 시와 예술에 관한 볼케르의 이상과 이론이 가장 잘 구현된 시가 그의 두 번째 시집인 『어려운 시간』이다. 따라서 여기에는 고난에 찬 프롤레타리아들의 삶이 있고, 사회적인 모순과 구조적인 부조리에 대한 고발이 있으며, 개인적인 영달과 향락에 매몰되어 이웃의 고통에 냉담한 부르주아지에 대한 고발이 있고. 그리고 이들에 대한 증오가 있으며, 강한 계급의식이 있고, 사회정의의 실현에 대한 믿음이 있으며, 프롤레타리아트의 해방과 혁명의 필연성에 대한 역설이 있고, 집단주의와 상호연대와 자기희생에 대한 강조가 있다. 물론 볼케르의 두 번째 시집과 그의 유고 시에는 프롤레타리아 시와는 관계가 없는 비(非)이념적인 시들도 상당수 포함되어 있고, 그의 집단주의 정신을 인류 보편의 휴머니즘의 한 형태로 볼 수도 있다. 체코 프롤레타리아 시는 볼케르의 시로 대표된다고 해도 과언이 아닐 정도로 볼케르 시의 체코 프롤레타리아 시에 대한 비중은 거의 절대적이다. 따라서 볼케르의 죽음과 더불어 체코 프롤레타리아 시의 전성 기도 막을 내린다. 물론 볼케르의 영향을 받은 일련의 시인들이 프롤레타리아 문학을 계승하기도 하고 볼케르 문학에 대한 평가를 둘러싼 논쟁이 일기도 하지만 문단의 흐름을 바꿀 정도는 아니었다. 볼케르의 시는 프롤레타리아의 해방과 혁명이라는 이데올로기를 추구하면서도, 이성과 감성, 개인과 집단의 조화와 연대를 동시에 추구하였다. 볼케르 문학의 이러한 특성이 그의 많은 시들로 하여금 이데올로기 지향적이고, 경향적인 시의 한계를 뛰어넘어 체코 시의 가장 귀중한 유산으로 자리 매김 할 수 있게 하였다. The first and third parts of Jiří Wolker's frist collection A Guest into the House (Host do domu) are dominated by the cult of innocence, humility, humbleness, humanistic love, harmony, and unity. However, in the second part of the collection entitled “Crucified Heart (Ukřižované srdce)" there appear the poor, the sick, beggars, depressed recruits, pavement workers, unhappy prisoners, powerless mass, drunken workers, and the like. Poet's humanistic love and compassion with the poor and the down-trodden make the atmosphere of the forth part of the collection ”Svatý Kopeček“ quite different from the other parts. The lyric self of the part declare himself a 'socialist' who talks about great Russia and brave Lenin', and he ends with his prayer that the church Svatý Kopeček should give him a courage to put into action what he believes. Wolker's theoretical ideas on art were put into practice in his second collection The Difficult Hour (Těžká hodina), which became the classic example of the Czech Proletarian poetry. So in this collection we can find the typical themes of proletarian poetry like suffering of the proletariat, absurd social system, injustice, social consciousness, class consciousness, proletarian revolution, and so on. In the collection, however, we can find also themes like self sacrifice, interdependence, solidarity with fellow workers, collective spirit, which are based on the principle of harmony and humanism rather than on the destructive revolution. This humanistic orientation of the Poet make his poetry not only a classic of Czech Proletarian poetry but also a classic of Czech poetry in general. After the premature death of Wolker in 1924 Czech Proletarian poetry declines and it gives way to the new avant-garde movement, Poetism. A series of poets follow Wolker's examples, but their literary achievements are far behind their leader. Nevertheless, Czech Proletarian poetry represented by Jiří Wolker's poetry marks the beginning of the Golden Age of Modern Czech literature.