국립민속박물관의 ‘민속아카이브’ 현황 및 개선 방향에 관한 연구

이주홍 국립민속박물관 2015 민속학연구 Vol.0 No.37

As well as other cultural arts of the country, the importance and need for Archives in folklore is growing day by day. However, the specific discussion of the definition and scope of the archives is not sufficient. And there is a general recognition that archives contain all of the relevant data. In fact, when considering the various aspects of folklore archives, it is assumed that the concrete concept is not an easy task. National Folk Museum is a national institution that is the center of national folklore studies. Earlier it established the ‘The center of folklife Archives’, which aims to promote the active provides the data associated with the activities of the museum. It takes considerable time and effort to collect, organize and provide archives. And it is not easy because of various aspects and massive quantities of archives. It seems that the currently service of ‘The center of folklife Archives’ is complicated because of its various media and paths. Therefore, this study is how ‘The center of folklife Archives’ establishing of National Folk Museum of Korea also find out whether what is currently being operated. And I proposed the improvement directions of ‘The center of folklife Archives’. First, as a review of previous studies I research the reason why folklorist have argued the need for Folklore-Archives, and it will establish whether under National Folk Museum of Korea or present in an independent organization. Next, I examined the process of establishing ‘The center of folklife Archives’ and its status of type and quantity of data and service configuration. Finally, I suggest dividing the improvement of ‘The center of folklife Archives’ to ‘establishing the concept of collections’ and ‘configuration and maintenance management system’. A current archives of National Folk Museum of Korea are being managed by an organization called ‘The center of folklife Archives’. But there are complicated to feel part of the user’s position because its various archives are unsystematic. In this study, I suggest that the work is necessary to develop a concept of Folklore-Archives, and ‘The center of folklife Archives’s configuration and management system. This not only enhances the utilization of the information is provided to aid the understanding of the user but also improve the efficiency of arrangement. However, it should be future complementary, in that it did not develop the specific discussions through real cases of arrangement archives. 박물관형 아카이브란 소장품을 중심으로 하는 박물관에 도서관, 기록관이 통합된 개념으로서 국립민속박물관에서 구축한 민속아카이브도 그 중 하나로 볼 수 있다. 민속아카이브는 688,000여건에 해당하는 방대한 민속학 관련 자료를 수집 및 서비스 하고 있으나, 이 때 보여지는 아카이브자료의 계층적 구조가 일목요연하게 파악된다고 하기에는 다소 미흡한 점이 있다. 민속아카이브의 아카이브자료들은 다양한 매체와 유형으로 이루어져 있는데다가 서비스 경로 또한 다양하다. 자료들 가운데에는 비슷해 보이는 성격의 자료가 각기 다른 경로를 통해 서비스 되고 있는 경우도 있기 때문에, 이용자에게 혼동을 줄 수 있는 여지가 있다. 따라서 본고에서는 국립민속박물관에서 자체 생산된 사진 자료들을 사례로, 자료의 계층구조화를 통한 박물관형 아카이브의 효율적인 관리방법을 모색하고자 하였다. 그 첫 번째 방안으로 아카이브자료의 계층구조를 정리하여 각 사업간의 맥락을 연계시켜 통합할 것을 제안하였다. 이는 중복자료를 제어하는 데에도 유용할 수 있다. 둘째로, 분류체계를 한 단계 세분화하는 안을 제시하였다. 이는 첫 번째와 마찬가지로 자료의 맥락을 살리는 방법인 동시에 자료 정리의 실제에서 작업 효율을 높이고자 하는 목적도 가진다. 두 제안에서 무엇보다 중요한 것은 아카이브자료의 계층구조를 조직하는 작업은 정리단계에서 그치지 않고 활용을 위한 단계, 즉 이용자들에게 서비스 될 때에 그 구조적 맥락이 필히 제시되어야 한다는 점이다. 현실적 여건과 능력의 부재로 본고에서는 아카이브자료의 계층적 관리에 대해 원론적이고 개략적인 방안 제시에 그쳤다. 다만 아카이브자료의 실제 정리작업은 각 기관의 현실적 성격에 맞게 정립되어야 하기에 타 기관의 사례를 충분히 검토하지 못한 점은 과제로 남는다.

기산풍속화의 분류에 따른 소장처별 특징과 민속학적 의미

정형호 국립민속박물관 2020 민속학연구 Vol.0 No.47

Based on 1089 pieces of Kim Jungeun's genre paintings this paper analyzed and classified Gisan's paintings into 394 types of 9 areas, occupations, social life (punishments, education, transportation, people's life), food, costumes, housing, ritual ceremonies, recreations and games, entertainment, religion, and animals, as its first classification. Paintings are then subdivided into collections with sub-groups of folklore classification to examine characteristics. There are 6 types of seal in Gisan's paintings, and most of the writings or poetries written in all paintings are mostly in Korean, however, some works, collection from Soongsil University and Seoul Museum of History, and very few from Canada collection are written in Chinese characters. To compare with the most prominent genre painters of the Joseon period like Kim Hongdo, Shin Yunbok, Kim Baekgok on the composition and delineation of Gisan genre paintings, Gisan's work exclude or minimize unrelevant surrounding features so that the actual object will be focused. Some tools and sacrificial offerings were depicted in details. When drawing a figure the front view is preferred rather than side and back, which emphasized the realistic view of the objects. Unlike any other genre paintings his work shows rather simple structures, identical face expressions, static movements, but this is because Gisan was producing massive quantities of genre paintings. And some of the materials that should appear in the paintings of the late 19th century are not represented in Gisan's paintings. Features like dure (collective laboring operation), chodong (woodsman), livestock breeding, cooking, thatching, scence of funeral, childbirth and baek-il (100th-day celebration), dol (first year of a child), jwibulnori (traditional game), Gonu game, jangchigi game (Korean polo), biseokchigi game (knocking down stones), jishinbapgi (driving out evil spirits and wishing good fortune), a village guardian and wooden pole of folk belief, statues of gods are hard to find in his paintings. As a male artist who is from the ports of Wonsan he also made a clever choice engaging the customers request, exclusion of other religions and any form of gods in viewing from Christian view, elimination of common customs in general, omission of materials that not covered in the previous model. The reasons for this are the fact that Gisan was originally from Wonsan and was mainly active in major open ports, the limitations of his experience as a man, the selection of materials that meet the viewpoints and needs of foreigners, the omission of the deity of other religions from the Christian viewpoint, and the elimination of generalized and familiar lifestyles. This is due to the exclusion of material not covered in the existing model, and the stages prior to generalization to folk history. The biggest meaning of the folklore history of Gisan genre paintings is that Gisan painted various paintings in a wide range of fields. While the total paintings of genre painters in the late Joseon period only exist in 50 types, Gisan covers a vast field close to 400 types. Also, about 60% of the total paintings are only overlapping one or two works, except for most demanded pieces, which does not seem severe compare to other works. Because Gisan viewed from the perspectives around the world the was able to delineate the everyday lives of underlying culture. It was the opportunity to depict every aspect when drawing to the request of customers. It is a great milestone to the study of Korean folk history Gisan's paintings which shows subjects in a wide range of areas, especially poetries or writings on all paintings. With this regard his paintings are of a great legacy and act as a mediating role between various documents regarding seasonal customs after the late Joseon period and field research data in the 20th century. His vast number of paintings hold mutual relationship with each other, not individually separated. In this...

국립민속박물관 교육강사를 통해서 본 박물관 교육강사의 교수 역량 연구

이샛별 국립민속박물관 어린이박물관과 2015 어린이와 박물관 연구 Vol.- No.9

영국 런던과 프랑스 파리의 박물관교육: 주요 박물관 프로그램 사례조사를 중심으로

이영신 국립민속박물관 어린이박물관과 2014 어린이와 박물관 연구 Vol.- No.6

어린이박물관 전시디자인 개발 사례 연구: 국립민속어린이박물관 상설전시 ‘신화 속 동물 이야기’ 사례중심으로

강나나 국립민속박물관 어린이박물관과 2018 어린이와 박물관 연구 Vol.- No.14

다문화 시대의 어린이를 위한 박물관·미술관 문화예술교육 사례연구: 문화다양성 미술교육 제안

조아영 국립민속박물관 어린이박물관과 2021 어린이와 박물관 연구 Vol.- No.18

‘민속’ 주제 전시의 공간구현에 관한 연구 - 국립민속박물관 특별전 공간큐레이팅 사례를 중심으로 -

최미옥 국립민속박물관 2021 민속학연구 Vol.- No.48

민속을 주제로 한 전시는 고고학이나 예술 관련 전시처럼 유물이나 작품 한점 한점의 미감과 가치를 보여주기 보다는 유물과 연계한 사회・문화적 맥락과 생활상 그리고 그 안에 담긴 스토리를 전달하는 것이 중요하다. 본 연구는 ‘민속’ 주제 전시 콘텐츠가 어떻게 공간화되고 관람객들에게 전시의 내용과 메세징을 전달하도록 했는지 그 일련의 과정을 고찰하고자 한 것이다. 이를 통해 전시 공간 구현의 유형과 특성을 파악하고 ‘민속’ 주제 전시의 공간화에 대한 방법론을 탐구하고 기록하는 것이 주요 목적이다. 연구의 대상과 범위는 활발한 조사와 지속적인 전시 생산으로 민속 주제로는 국내에서 대표성을 갖는 국립민속박물관 특별전으로 하였다. 연구는 우선 ‘민속’과 ‘전시’ 그리고 ‘공간화’에 대한 개념을 정립하고 실제 전시사례를 고찰하는 순서로 진행되었다. 본 연구를 통해 ‘민속’ 주제 전시의 공간화를 세 가지로 유형화 할 수 있었다. 첫째 서사적 전시 공간구성 둘째 장면 재현적 전시 공간구성 셋째 사유 개념의 시각화 전시 공간구성이다. 이들은 각각 전시공간을 구현하는 중심유형의 요소에 따라 구분된 것으로 스토리의 흐름을 가지는지, 특정 환경이나 행동을 중심으로 하는지, 또는 형이상학적 사고를 중심으로 하는지에 따라 구분된 것이다. 이를 바탕으로 한 실제 전시 사례 고찰을 통해 맥락적 연출이나 서사적 구현을 통한 공간 경험의 창출이 중요한 ‘민속’주제 전시에서 공간큐레이팅이라 명명된 공간 기획의 중요성을 확인할 수 있었다. 이러한 연구 결과는 ‘민속’주제 전시의 공간큐레이팅 역할과 방법론 모색으로서 의의를 가지며, 나아가 다양한 박물관 전시 공간화 방법론에 대한 적용 가능성 모색을 위한 후속연구의 필요성을 제언하는 바이다.

김해시 박물관의 비판적 다문화교육 연구

이지인 국립민속박물관 어린이박물관과 2021 어린이와 박물관 연구 Vol.- No.18

박물관 청소년 진로교육 질적사례연구: 국립민속박물관‘ 1318 박물관 멘토스쿨’ 프로그램을 중심으로

김송이 국립민속박물관 어린이박물관과 2014 어린이와 박물관 연구 Vol.- No.6

구비문학을 활용한 어린이박물관 체험전시 발전 방안 연구: 국립민속박물관 어린이박물관 <해와 달이 된 오누이> 전시를 중심으로

유희정 국립민속박물관 어린이박물관과 2016 어린이와 박물관 연구 Vol.- No.10