가치 기반의 문화유산 관리를 위한 시론적 검토

이화종 (사)한국문화유산협회 2025 야외고고학 Vol.- No.52

현대 사회에서 문화유산은 문화적・사회적 자원으로서 다양한 가치를 기반으로 하며, 참여적 접근을 통해 관리되어야 한다는 인식이 확산되고 있다. 가치 기반 관리를 위해서는 가치의 다양성에 대한 체계적인 이해가 필요하며, 총체적 관점에서 중요성(Significance)의 평가와 도출이 필수적이다. 이를 위해 다양한 가치의 분류와 정의에 대한 연구가 서구를 중심으로 진행되어 왔다. 반면, 한국에서는 문화유산의 가치 다양성에 대한 논의가 지속적으로 이루어지고 있음에도 불구하고, 이를 분류하거나 범주화하여 체계적으로 이해하려는 연구는 매우 제한적이었다.본 연구는 문화유산 가치의 다양성을 보다 체계적으로 이해하기 위해 시론적 관점에서 문화유산의 가치를 ‘전통적 가치’와 ‘현재적 가치’로 범주화하고, 이 두 가치가 문화유산 관리와 어떠한 관계를 맺고 있는지 검토하고자 한다. 전통적 가치는 문화유산의 본질과 밀접한 연관이 있으며, 전문가들의 조사와 연구를 통해 발견되는 경향이 있다. 특히, 이해당사자의 관점에서 가치를 발굴하는 학계(Academic)의 역할이 중요하다. 문화유산 가치를 보호하고 보존하는 과정에서는 정부(Government)와 학계(Academic)가 중심적인 역할을 담당하지만, 최근에는 지역 공동체와 같은 내부자(Insider-Public)의 중요성이 점점 커지고 있다. 또한, 문화유산 가치의 확산과 증진을 위한 활용은 전통적 가치를 기반으로 새로운 현재적 가치를 창출하는 과정이며, 이 과정에서 핵심적인 이해당사자는 내부자(Insider-Public)와 외부자(Outsider-Public)라고 할 수 있다.본 연구에서 논의한 가치 기반 관리와 참여적 관리를 위한 이해당사자의 역할에 대한 접근은 여전히 시론적인 수준에 머물러 있다. 그러나 본 논의를 통해 향후 더욱 심도 있는 연구와 논의가 이루어질 수 있는 계기가 마련되기를 기대한다. In modern society, it is recognized that cultural heritage is a cultural and social resource and should be managed through a participatory approach based on various values. In this regard, the need for value-based management of cultural heritage and participatory management based on the participation of various stakeholder is being raised. To this end, research on the classification and definition of values has been conducted mainly in the West in order to systematically understand the diversity of values and evaluate Significance from a holistic perspective to manage cultural heritage. However, in the case of Korea, the diversity of cultural heritage values has been continuously mentioning, but there is little study on the classification or categorization of values. This paper examined the participation and role of stakeholder in the management of cultural heritages that categorize various values of cultural heritages into traditional and contemporary values and examined the research on the cultural heritage for discovery of tradition value, the process of protection and conservation of the traditional values, and use of the heritage for promotion of the values as a process to form the contemporary values. Traditional values are closely related to the nature of cultural heritage, and are discovered by academic research related experts, and the dynamics of academia are important from the perspective of stakeholder. From the perspective of promoting the value of cultural heritage, the use is a process of creating new contemporary values from the traditional values close to the nature of cultural heritage. the subjects of value creation are the general public, called “Insider-Public” and “Outsider-Public” as stakeholder. The value-based management and participatory approach in this paper is still Preliminary Examination, and I hope that this article will provide an opportunity for more in-depth discussions to proceed.

고고유적 활용 방안 연구

신희권 (사)한국문화유산협회 2014 야외고고학 Vol.0 No.19

The growth of public interest in heritage, in recent years, has positioned the use andpromotion of it as an essential part of heritage management in Korea. The past attitudetoward heritage to view as ‘a barrier of national development’, had made an argument forthe conservation of heritage being defeated when it competes with that of economic benefit. However such attitude is no longer prevailing since the heritage has been recognised as an‘valuable asset to conserve and tool to benefit the public’ in recent years. Archaeological heritage contains an extensive range of values in promoting heritageas an useful tool in educating young generation and raising social inclusiveness. Theattitude of managers and heritage professionals toward archaeological sites should bechanged to the one to reading public need and meeting it by opening archaeological sitesto the public so that they could access to the sites where the excavation is on process andunderstand its significance. The restoration of the site above the ground or construction ofon-site museum can be another way of meeting changing need of the public. Such attitudewould help not only in re-establishing local identity and encouraging tourism but also inenhancing archaeological value of it. However it should be stressed that the use of the site is not an ideal answer forall cases. Any use to change its original form and neglect the significance of it shouldbe restricted. Since the use of archaeological sites can be facilitated by the scientificexamination and research on the original form, a search for the historical authenticityshould be accompanied along with the documenting of all process of doing it. In conclusion a rational way of heritage use can be set out only if it is devised bypossible scenarios by each on the basis of understanding conservation principles. Suchapproach would be able to make cultural heritage which includes archaeological sites besustainable cultural resource for future generation. 현대는 가히 문화유산 활용의 시대라 할 만큼 우리 문화유산의 보존과 활용에 대한 국민적ㆍ사회적 관심이 증대되었다. 사실 그동안은 문화유산을 올바로 보존한다는것 자체가 역부족이었으나, 대다수 국민들에게 문화유산은 더 이상 ‘개발의 걸림돌’이아니라 ‘고이 가꾸고 한껏 누려야 할 가치’로 통하기에 이르렀다. 고고유적은 문화유산 가운데 가장 큰 활용 가치를 지닌 유산이라고 해도 과언이 아니다. 과거 보존 일변도에서 탈피하여 과감하게 일반인들에게도 발굴 현장을 공개하고 중요 유적에 대해서는 현장에서 직접 보고 느낄 수 있도록 노출 전시하는 방안을 마련해야 한다. 지상에 유적을 복원, 재현하는 방안과 기념관이나 전시관을 건립하는 방안도필요하다. 이 밖에 지역 문화자원 및 관광자원과의 연계 활용이나 개별 유적에 내재된무형의 요소 등 다양한 가치를 개발하는 방법도 고고유적의 가치를 높이는 방안이 될수 있다. 그러나 무조건적인 활용만이 능사가 아니라는 점 또한 명확히 인식해야 한다. 당해문화유산이 가지고 있는 원형을 훼손하거나 핵심적 가치를 망각한 활용은 철저히 제한되어야 한다. 고고유적의 활용은 과학적인 조사와 연구를 통한 철저한 고증이 요구되는작업이기에 역사적 진정성을 찾기 위한 부단한 노력이 수반되어야 하고, 그러한 일련의과정들도 빠짐없이 기록되어야 한다. 결론적으로 문화유산의 보존과 활용에 대한 올바른 인식과 보편적 원칙에 입각하여각각의 상황에 적합한 사례들을 만들어 최상의 조합을 이룰 때 우리는 비로소 바람직한문화유산 활용의 전범을 창출할 수 있을 것이다. 나아가 고고유적을 포함한 문화유산은지속가능한 핵심 자원으로서 후대에 길이 전승될 수 있을 것이다.

고고유산의 효율적 보존 관리를 위한 제언 - ‘고고유산의 보호와 관리 헌장’의 원칙을 중심으로-

신희권 (사)한국문화유산협회 2023 야외고고학 Vol.- No.46

The 「Charter for the Protection and Management of the Archaeological Heritage」 is the only international charter for archaeological heritage, and it proclaims important principles related to the protection, investigation and conservation of archaeological heritage. Archaeological heritage is a product left by humans in the past, and should be protected, managed, and passed down so that the present and future generations can study them. The principles proclaimed in this charter contain the value to be applied mutatis mutandis in Korea, and efforts are being made to uphold these principles through laws and systems including the 「Act on the Protection and Investigation of Buried Cultural Properties」. Archaeological heritage has a characteristic that once destroyed, it is difficult to restore to its original state. Therefore, excavation is restricted by law, and it is institutionalized so that investigations are conducted to a minimum only in unavoidable cases. In principle, excavated sites should be covered and preserved in situ, but relocation for purposes such as adaptive reuse is permitted. The restoration of archaeological heritage must be carried out carefully based on thorough historical evidence. However, it cannot be said that the principles of protection and management of archaeological heritage are properly applied in Korea. In particular, for excavated sites, measures such as in situ preservation, relocation preservation, and record preservation are being taken. Most of the sites are taken as records of investigation, and only a few are preserved locally or moved to another location. However, post-management of the preserved sites is not done properly. In the future, it is necessary to minimize the damage to the value of heritage by preparing measures to maintain the authenticity and integrity of the site and to protect its value as much as possible. In the future, it is expected that the protection and management system of archaeological heritage in Korea will be established through active discussions on conservation principles and application methods suitable for our reality as well as meeting international standards regarding the protection and management of archaeological heritage. 「고고유산의 보호와 관리에 관한 헌장」은 고고유산을 대상으로 한 유일한 국제 헌장으로 고고유산의 보호 및 조사, 보존과 관련된 중요한 원칙을 천명하고 있다. 고고유산은 과거 인간이 남긴 산물로 당대는 물론 미래 세대들 또한 이들을 연구할 수 있도록 보호 관리하여 물려주어야 한다. 이 헌장에서 천명한 원칙들은 국내에서도 그대로 준용할 가치를 담고 있으며, 『매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률』을 위시한 법령과 제도를 통해 이러한 원칙을 지키기 위한 노력을경주하고 있다. 고고유산은 한번 파괴되면 원래의 모습대로 되돌리기 어려운 특성이 있다. 그래서 법으로 발굴을 제한하고 있으며, 부득이한 경우에 한하여 최소한으로 조사가 이루어지도록 제도화하고 있다. 발굴이 완료된 유적은 원래 위치에 복토하여 보존하는 것을 원칙으로 하되, 활용 등의 목적으로 이전보존하는 것을 허용하고 있다. 고고유산의 복원은 철저한 고증을 바탕으로 신중하게 실시해야 한다. 그러나 고고유산의 보호 및 관리 원칙이 국내에 올바로 적용되고 있다고 볼 수는 없다. 특히발굴이 완료된 유적은 현지보존, 이전보존, 기록보존 등의 조치를 하고 있는데, 대다수 유적은조사 기록을 남기는 것으로 조치하고, 극히 일부만 현지에 또는 다른 자리에 옮겨 보존하고 있다. 그나마도 보존 조치된 유적의 사후 관리가 제대로 이루어지지 못하는 실정이다. 앞으로는 유적의진정성과 완전성을 유지하고 그 가치를 최대한 보호할 수 있는 방안을 마련해서 유산의 가치훼손을 최소화해야 할 것이다. 향후 고고유산의 보호 및 관리와 관련하여 국제적 기준에 부합하는 것은 물론 우리 현실에적합한 보존 원칙과 적용 방안에 대한 활발한 논의가 이어져 국내 고고유산의 보호 관리 체제가확립되고, 이를 통해 고고유산이 효율적으로 보존, 활용될 수 있기를 기대한다.

한국 고대 방패의 특징과 의미

양성민,박형열 (사)한국문화유산협회 2023 야외고고학 Vol.- No.46

Shield is a tool to protect users from enemy attacks. In this study, We will conduct a systematic archaeological study on shields. this study is constructed by the shield manufacturing technique and meaning of shield to ancient people of korea many ancient shields excavated from the Korean Peninsula. These shields differ in shape, handle, metal fitting and other techniques. baseon on these elemnets, ancient korean shield can be classified into five types. Archaeological shield data are being excavated from three sites. the downstream area of the Nakdonggang River, the middle area of the Nakdonggang River, and the northern area of the Korean Peninsula. Type I~Ⅲ are rectangular shields and excavated from the downstream area of the Nakdonggang River. Type I,Ⅱ may have been used for burial ritual and Type Ⅲ for practical use. Type Ⅳ and Ⅴtype may have been used for practical use. these two shields are excavated from the midstream area of the Nakdonggang River. These two shields are related to Japanese data based on production techniques. Type Ⅵis confirmed in the northern region, and it is characterized by a hexagonal and oval shape and a reinforcement in the middle of the shields. This type of shield is thought to be related with chinese shields Ancient korean shields have various decorations. these decoration is understood to have various meanings. the meaning of shield is believed to be related to the using techniques of shields and It is presumed that the decorations reinforce to the meaning of the shield. Also, Shield can be divided into three type depending on using techniques. First shield is that It is a large shield can’t be carried out. it is manufactured and erected during the siege. Second shield is large shield can cover human body, but can be carried out(Type Ⅰ,Ⅱ Ⅳ). Last shield is small size shield that can always carry around(Type Ⅲ, Ⅴ, Ⅵ). 방패는 적의 공격으로부터 사용자를 지키는 도구다. 방패는 인간 전쟁의 역사와 함께했다. 그럼에도 불구하고 국내에서 방패와 관련된 고고학 연구는 미진한 편이다. 본 글에선 방패 제작기법에 근거, 속성 및 형식을 설정하고 이를 바탕으로 한국 고대 방패의 제작법과 의미, 그리고 사용법을 살펴보았다. 방패는 형태, 방패 외면 처리 방법, 방패 금구, 손잡이, 파형동기 부착 여부 등에서 차이를 보이며, 이를 근거로 Ⅰ형식부터 Ⅵ형식까지 6가지의 형식으로 구분된다. 방패자료는 출토된 지역에 따라 낙동강 하류지역, 낙동강 중류지역, 한반도 북부지역의 세 지역으로 구분된다. Ⅰ~Ⅲ형식은 장방형 방패로 낙동강 하류지역을 중심으로 확인된다. Ⅰ,Ⅱ 형식은 부장용, Ⅲ형식은 실전용으로 사용되었을 가능성이 높다. Ⅳ형식과 Ⅴ형식은 장방형 방패로 실전용으로 사용되었을 가능성이 높다. 또한 낙동강 중류지역에서 확인된다. Ⅵ형식은 한반도 북부지역에서 확인되고 있으며, 육각형 및 타원형의 평면형태와 손잡이, 보강대를 가지고있는 것이 특징이다. 이러한 특징은 중국과의 관계를 살필 수 있는 자료라 할 수 있다. 방패 제작방법과 관련된 여러 속성을 살펴봤을 때 방패는 다양한 의미를 가진 것으로 파악된다. 또한 해당 속성들은 사용법과도 밀접한 관계를 가진 것으로 생각된다. 방패는 사용자를 보호한다는목적을 가진 도구이기에 방패에 베풀어진 장식, 외면처리 방법 등과 같은 제작속성에 방패의 사용목적과 관련된 의미가 내포되게 된다 . 방패는 이동과 휴대여부, 손잡이여부, 크기 등에 근거 사용방법을 세 가지로 나눌 수 있다. 목책과같이 공성전에 세워 고정형으로 거치하여 사용하는 방패, 장소를 변경하면서 방어막을 구축하는대형 이동형 방패(Ⅰ과 Ⅲ형식), 개인 방어 용도로 소형방패를 끈이나 손잡이로 들고 휴대형으로사용하는 방법(Ⅱ, Ⅳ, Ⅴ형식)이 있다.

영산강유역 전기 횡혈식석실 재해석

복문강,이성민 (사)한국문화유산협회 2023 야외고고학 Vol.- No.46

The purpose of this article is to review the first-made date, origin, and development of the early stone chamber with corridor in the Yeongsan river basin in the 5th and 6th centuries based on the accumulated research results. First, I classified the early stone chamber with corridor in the Yeongsan river basin into three types(Ⅰ2·Ⅱ1·Ⅱ2) by combining the shape of construction of the lowest floor stone and the planar form and classified the periodical transition into four periods based on the release of the highest prestige items and the combination of some of the artifacts excavated together. Next, as some researchers pointed out, there is a lack of archaeological data showing the connection between the early stone chamber with corridor in the Yeongsan river basin and the stone chamber with corridor in Kyusu(九州) area. In particular, the use of large size building stone and door-shaped entrances, which were pointed out as important grounds in previous studies related to the origin, were confirmed in the Baekje stone chamber of Hanseong period, and the similarity with the Baekje stone chamber of Hanseong period was observed in the order of construction of the lowest floor stone. Finally, the development of the early stone chamber with corridor in the Yeongsan river basin is as follows. In the phase I, highest prestige items of Baekje are buried, but only a small number of stone chambers are built in the core area of the Yeongsan River basin. As a result, the stone chamber was adopted by some of the core groups of the Yeongsan River basin, which had a certain relationship with Baekje during the phase I. In the phase Ⅱ, the stone chamber type was dualized locally, and the keyhole-shaped burial mound influenced by Japan was built, while the opening of the area influenced by the indigenous Yugong mine and Baekje was accompanied. Although Baekje's influence on the Yeongsan River basin expanded, the indigenous group of the Yeongsan River basin played a significant role in the relationship between Baekje and the Japanese archipelago, and it is estimated that various tomb cultures appeared in the process. In the phase Ⅲ, the regionally dualized construction pattern was maintained, but the appearance of clustered tombs were confirmed, the baekje pottery such as Tripod and Bottle were excavated. Based on this, it is estimated that the influence of Baekje was gradually strengthened in the phase Ⅲ. In the phase IV, the expansion of the clustered tombs around the Yeongsan River downstream area the burial artifacts have been simplified like the Baekje tombs of the same period was observed. At the same time, the indigenous multi-buried manners was maintained around the middle of the Yeongsan River and the coffin loops were excavated in the keyhole-shaped burial mound. In this respect, it can be assumed that Baekje's influence on the Yeongsangang River basin was further deepened, but there were some groups that maintained their identity even in the phase IV. 본 연구의 목적은 현재까지의 고고학 조사성과를 바탕으로 5~6세기동안 영산강유역에 축조된 전기 횡혈식석실의 형식분류와 편년을 새롭게 하고, 이를 바탕으로 기원과 전개양상을 재검토하는 것이다. 먼저 필자는 영산강유역 전기 횡혈식석실을 최하단석의 축석형태와 평면형태를 조합하여 세형식(Ⅰ2 .Ⅱ1 .Ⅱ2)으로 분류하였고, 최상위 위세품과 빈번하게 출토되는 일부 유물의 조합양상을근거로 그 시기적 변천을 네 시기(Ⅰ~ Ⅳ)로 구분하였다. 다음으로 일부 연구자가 지적한 바 있는 영산강유역 전기 횡혈식석실과 (북부) 구주지역 석실간 구조 분석을 통해 연관성이 낮다는 점이 확인되었다. 특히 기원과 관련한 기존 연구에서 중요근거로 지목된 요석의 사용과 문틀식 입구 등이 한성기 백제석실에서도 확인되었고 최하단석의축석형태에서도 한성기 백제석실과의 유사성을 관찰할 수 있었다. 따라서 필자는 영산강유역전기 횡혈식석실의 기원을 기존 연구에서 지목한 (북부) 구주지역 석실이 아닌 한성기 백제석실로판단하였다. 마지막으로 상기와 같은 결과를 토대로 영산강유역 전기 횡혈식석실의 전개를 살펴보면 다음과같다. Ⅰ기에는 다양한 백제 위세품이 부장되지만 토착적인 다장습속과 영산강유역의 거점 지역에한정하여 소수의 석실이 축조되는 점에서 백제와 일정한 관계를 맺었던 영산강유역 내 일부유력집단에 의해 석실이 채용된 것으로 여겨진다. Ⅱ기에는 지역적으로 석실 형식의 이원화가이루어지고 일본의 영향을 받은 전방후원형분이 축조되는 한편 토착적인 유공광구소호와 백제의영향을 받은 개배가 공반되는 점에서 영산강유역에 대한 백제의 영향력이 확대되는 동시에영산강유역의 토착집단이 백제-일본열도의 관계에서 상당한 역할을 수행했으며 그 과정에서영산강유역만의 다채로운 고분문화가 형성된 것으로 판단된다. Ⅲ기에는 군집화된 고분군의등장과 함께 백제토기인 삼족기와 병형토기의 부장을 통해 백제의 영향력이 점진적으로 강화된것으로 추정된다. Ⅳ기에는 영산강 하류역을 중심으로 군집화된 고분군의 확대와 동시대의백제처럼 부장유물의 박장화가 관찰되는 동시에 영산강 중류역을 중심으로 토착적인 다장습속과전방후원형분의 축조가 유지되는 점에서 해당 시기에 이르러 영산강유역에 대한 백제의 영향력이한층 심화되는 동시에 여전히 지역적 독자성을 유지한 일부 집단 역시 존재하였던 것으로 볼 수있다.

LiDAR를 활용한 예산산성의 고고학적 조사와 시각화 연구

안형기,오규진,조윤재 (사)한국문화유산협회 2023 야외고고학 Vol.- No.46

In general, mountain fortresses are relatively easy to investigate, unlike temples, kilns, and dwellings, as the remains are exposed. However, it is difficult to confirm the overall shape only by ground survey because it is large and is located in the forest. Overseas, there are many examples of using LiDAR to identify ruins such as settlements or roads in the jungle. However, there are few related cases in Korea so far. Although there are cases in which aerial archeology analysis method was introduced under the name of paleomorphological analysis and estimated and restored alluvial sites and damaged walls, there are currently few remote sensing studies using LiDAR. In this paper, we attempted to restore the historical landscape using LiDAR for Yesan Mountain Fortress located in Yesan-gun. LiDAR data was processed using image visualization and GIS technology to provide objective archaeological information. Based on the results, the overall landscape of Yesan Mountain Fortress was viewed and a research method for LiDAR utilization was presented through comparison with existing excavation reports. Research using LiDAR makes it possible to grasp the shape of ruins distributed in remote areas or forests with poor access. In particular, the property of LiDAR, which can detect buildings on the ground surface and observe specific objects despite various types of natural and artificial obstacles, can provide technical objectivity to related researchers. This can be effectively utilized for the topographical characteristics of Korea, where most of the land is mountainous. 일반적으로 산성은 사찰, 가마터, 주거지와 달리 유구가 드러나 있어 상대적으로 조사는 쉽다. 다만 규모가 있고 산림 속에 있어 지상 조사만으로는 전체적인 형태를 확인하기는 어렵다. 해외에서는 LiDAR를 활용하여 밀림 속의 정착지나 도로와 같은 유적을 확인한 사례는 많이있다. 그러나 국내에서 지금까지 관련 사례는 거의 없는 실정이다. 항공 고고학 분석 방법이고지형분석이란 이름으로 도입해서 충적지 및 훼손 성벽을 추정 · 복원한 사례가 있으나 LiDAR를활용한 원격 탐사 연구는 현재 거의 없는 실정이다. 이에 본 연구에서는 예산군 소재 예산산성을 대상으로 LiDAR를 활용한 시각화를 시도하였다. 객관적인 고고학적 정보를 제공하기 위해 이미지 시각화 및 GIS 기술을 활용하여 LiDAR 데이터를가공하였다. 결과를 근거로 예산산성의 전체적인 경관을 조망하고 기존 발굴 보고서와의 비교를통해 LiDAR 활용방안에 대한 연구방법을 제시하였다. LiDAR를 이용한 연구는 접근도가 떨어지는 원격지 혹은 삼림 등에 분포하는 유적의 형태를파악할 수 있게 한다. 특히 다양한 종류의 자연적, 인공적 장애물에도 불구하고 지표면의 건축물을발견하고 특정 대상을 관찰할 수 있는 LiDAR의 속성은 관련 연구자에게 기술적 객관성을 제공해줄 수 있다. 이는 국토 대부분이 산지로 이루어진 한국의 지형적 특성에 효과적으로 활용될 수 있을 것이다.

三國時代 匙箸의 普及과 食事方式

오승환 (사)한국문화유산협회 2019 야외고고학 Vol.0 No.34

Eating by using spoons and chopsticks is an important feature of Korean food culture which cannot be found in other countries. However, it is still unknown when this eating method using spoons and chopsticks began and how they were used in the past. Therefore, the purpose of this paper is to examine when the eating method using spoons and chopsticks was started and investigate the food culture in those days. Spoons and chopsticks in the Korean peninsula were found for the first time during Nakrang Period but only in the tombs of royal classes. Therefore, the actual usage began during the period of the Three States. Spoons and chopsticks were excavated in Onyeo mountain fortress of Goguryeo and silver spoons were excavated in Golden Crown Tomb of Silla. These excavations indicate that spoons and chopsticks were used partially by the royal and noble families during the period of Goguryeo and Silla. Usage of spoons and chopsticks becomes prevalent in Sabi period of Baekje. This is because of brisk exchanges with China and acceptance of their food culture which used spoons and chopsticks for eating. In Baekje, it is assumed that eating method using spoons and chopsticks may have been spreaded not only to the noble families but also to subordinate officers. However, not everyone used spoons and chopsticks for eating because spoons and chopsticks excavated during the Sabi period of Baekje were limited to Buyeo areas, the capital of Baekje, and rarely found in other areas. In this sense, it is logical to assume that only royal and noble families used spoons and chopsticks during the period of Goguryeo and Silla and it was spreaded to subordinate officers during Baekje period. Eventually, during the period of the Three States, most people ate by hand instead of using spoons and chopsticks except for people of Baekje. Spoons and chopsticks were used as eating tools for the first time in ancient China. However, spoons and chopsticks were not used together from the beginning. Spoons were used for eating soup or porridge while chopsticks were used for eating other meals. Korea was also affected by China during the period of the Three States thus spoons and chopsticks were not used together. This is supported by the fact that spoons and chopsticks are far apart in Royal Tomb of King Muryeong. Eating method using spoons and chopsticks together was first found in Tang dynasty of China and in Goryeo dynasty of Korea. As such, spoons and chopsticks are small tools to understand the eating methods of the ancient times as well as the key words to investigate the food culture of East Asia. 오늘날 숟가락과 젓가락을 함께 사용하는 식사방식은 다른 나라에서 보기 어려운한국만의 고유한 음식문화이다. 그러나 우리나라에서 숟가락과 젓가락을 이용한 식사방식이 언제부터 시작되었으며, 초기의 사용방식은 어떠하였는지에 대해 아직 밝혀지지 않았다. 이 글은 우리나라에서 숟가락과 젓가락을 이용한 식사법의 등장과 사용방식, 나아가당시의 음식문화에 대해 살펴보고 있다. 한반도에서 가장 이른 시기의 숟가락은 낙랑의 분묘에서 출토되지만 일부 최상층 무덤에 한정되며 아직 젓가락은 보이지 않는다. 삼국시대에는 숟가락과 젓가락이 모두 나타나며, 다양한 재질과 형식이 생활유적에서 출토되는 것으로 보아 이때부터 본격적으로 사용되었음을 알 수 있다. 고구려는 숟가락과 젓가락이 4세기 말~5세기 초 오녀산성에서 출토되므로 늦어도 이 때부터 사용되었음을 알 수 있다. 신라에서는 숟가락이 금관총 출토품외에 사례가 없어 사용여부가 불분명하다. 다만 젓가락은 함안 성산산성에서 다수 출토되어 6세기 후반에는 사용되기 시작한 것으로 보인다. 백제의 한성~웅진기 사례는 많지 않으나 사비기부터 여러 유적에서 다양한 재질과 형식이 나타난다. 이는 숟가락과 젓가락을이용한 식사방식이 일찍부터 사용된 南北朝의 여러 나라와 활발히 교류하면서 그들의 음식문화를 받아들인 데서 그 배경을 찾을 수 있을 것이다. 그 결과, 숟가락과 젓가락을 이용한 식사방식이 점차 하급관료나 그 하위계층에도 확산되었을 것으로 판단된다. 따라서고구려와 신라에서는 주로 왕실과 귀족층 위주로 숟가락이나 젓가락이 사용되지만, 백제에서는 사비기부터 점차 그 사용 계층이 확대되었음을 알 수 있다. 숟가락과 젓가락을 이용한 식사예법이 시작된 곳은 고대 중국이지만 처음부터 숟가락과 젓가락이 함께 쓰였던 것은 아니다. 고대 중국에서 숟가락은 국물이나 죽을 뜨고, 젓가락은 국물 속의 건더기를 건지는 용도였으나, 점차 젓가락은 밥과 음식을 먹는데 사용되었다. 우리나라에서도 삼국시대에는 동시기의 중국과 마찬가지로 숟가락과 젓가락을 함께사용하지 않았다. 이러한 사실은 무령왕릉의 숟가락과 젓가락이 서로 다른 곳에 놓인 데다짝도 맞지 않는 데서 알 수 있다. 중국에서도 商~南北朝時代까지는 숟가락과 젓가락을한 벌로 쓰지 않았으며, 그 배치도 음식기의 측면에 세로방향으로 두었다. 唐代에 이르러숟가락과 젓가락은 지금의 우리나라와 마찬가지로 한 벌을 이루어 사용하기 시작하였다. 그리고, 밥상에서의 배치는 음식기 앞에 가로 방향으로 두었다. 고대 중국의 식사예법은교류가 활발하던 동시기 백제의 음식문화에도 영향을 미쳤을 것이다. 무령왕릉에서는 출토맥락이나 여러 정황으로 보아 아직 숟가락과 젓가락은 한벌로 사용되지 않았으며, 그 배치도 음식기 옆에 세로 방향으로 놓였을 가능성이 크다. 이러한 특징은 사비기까지 지속되는 것으로 보인다. 이상에서 보듯 숟가락과 젓가락은 고대 동아시아의 음식문화와 식사예법을 이해하는데 있어 주요한 機制가 될 수 있음을 잘 보여주고 있다

교역장과 기항지로 본 남해안~영남권역 초기 항시의 철부유통망 연구

윤영석 (사)한국문화유산협회 2025 야외고고학 Vol.- No.52

사천 늑도유적의 철기문화는 A, B지구에서 출토된 주조, 판상철부 및 C지구 내 철검 및 철착 등의 단순 조합은 요동~서북한 낙랑군 문화보다 원삼국분묘군인 대구 월성동 유형으로 대표되는 영남 내륙권역 철기문화의 영향을 받아 형성된 것으로 판단된다. 필자는 늑도유적은 종래 주장되고 있던 서북한 낙랑군의 영향보다 영남・동권역의 철기류와 주조・판상철부 및 서북한 한군현의 오수전과 반량전을 매개로 한 다양한 토기, 금속제(청동, 철) 교역물품을 대상으로 고고 물질자료 양상이 유사한 영남내륙 및 창원 다호리 세력과 연안항로를 통한 교역과 수공업 체제의 메커니즘을 형성된 것으로 보인다. 고 대산만의 다호리 세력은 대구 일대의 낙동강 중상류 역에서 남하한 제철기술을 보유한 서북한 이주민집단 계통이며, 금호강과 남강을 거쳐 남해안으로 진출하는 기수역 일대를 기반으로 성장하였다. 다호리에서 출토된 다량의 토착위세품과 한식경, 칠기를 비롯한 낙랑 계통의 외래위세품, 일본 야요이계 토기로 볼 때, 다호리 세력은 영남내륙과 남해안 간 중개무역을 주도한 변한 이전 기항지이며, 교역장인 늑도 집단과 연계하여 철부 교역을 주도한 것으로 보인다.양 집단의 초기 철부유통망은 3단계로 구분된다. 1기는 기원전 2세기이며 중국 전국계 철부와 기본 단야 공정 위주로 늑도집단이 철기 교역을 시작한다. 2기인 기원전 1세기대에는 다호리 세력과 늑도 집단이 항시와 교역장의 연계 형태로 변한의 철부유통망을 형성하였다. 전한 도량형을 규격으로 철부를 생산하여 낙랑군과 진한 정치체와의 철부 유통망을 형성하기에 이른다. 늑도 주거지에서 상당수 출토된 철제 저울추와 유사 칠기, 토기류, 세형동검, 그리고 각종 철제 공구류, 판상철부는 다호리 집단과 유사한 양상이 확인된다. 3기인 기원후 1세기 이후로는 한군현의 쇠퇴와 변진한 세력 간 철기 유통망 다변화로 다호리 집단이 교역망에서 소외됨에 따라 늑도 역시 중개 교역로 이점의 상실로 쇠퇴하기 시작한다. 두 집단을 통해 본 변한 이전 철부유통망 구조는 교역장과 기항지가 연계된 항시의 시원적 형태로 볼 수 있다. 늑도집단은 특정세력의 통제를 받지 않는 교역장을 제공하고 기항지인 다호리는 철부 생산에 필요한 원료와 제철기술 장인과 식자층 등의 중개인을 파견하는 ‘중개인(방물장수) 교역’ 방식 구조로 초기 항시의 이원적 교역 형태로 보인다. 늑도집단과 다호리 정치체는 서북한 낙랑군이나 영남내륙 진한정치체에게 종속되지 않고 경제적 이해관계에 입각한 상호 간 중립성이 보장된 철부 유통망을 원삼국시대 전기에 형성하였다. The simple combination of casting, plate-shaped iron parts, and iron swords and iron deposits in districts C, which are found in districts A and B, is similar to the types of Wolseong-dong in Daegu, which are native Three Kingdoms tombs, and is believed to have been influenced by the Yeongnam inland iron culture rather than the Liaodong-North-West Nakrang-gun area. Rather than the previously claimed influence of Nakrang-gun in the northwest, the remains of Bibido Island appear to have formed a mechanism for trade and handicraft through the Yeongnam and eastern regions, the glass beads of Hwae-deformation through Osujeon and Banyangjeon in the northwestern Hangun County, Yayoi-gye earthenware in northern Kyushu, earthenware imitating earthenware earrings and lacquerware, and ladles traded at the time, similar to the Yeongnam inland and Changwon Dahori forces and the southern coast coastal route. Given the fact that the Dahori forces of the ancient Daesan Bay are a group of Northwest migrants with ironmaking t echnology t hat m oves s outh f rom t he u pper-middle Nakdonggang River in Daegu based on the area of the flag station that passes through t he G eumho R iver a nd Namgang River in Yeongnam inland and Namgang River to the south coast, as well as the Sehyeong Donggeom and Iron Sword, Korean Sword, and Chilgi in Yeongnam and East Regions, as well as the Yayoi Islands in Japan, the Dahori forces seem to have led the trade of the Iron Ministry in connection with the Yeobdo group. The initial iron distribution network centered on both groups is divided into three stages. The first period was in the 2nd century BC, and the Chinese national iron department and t he G obi g roup b egan i ron trade m ainly w ith t he basic monya process. In t he s econd p eriod, f rom t he 1 st c entury B C t o t he e arly d ays of the year, the Dahori forces and the Gobi group formed a steel distribution network that was changed into a linkage structure between the city and the trading floor.The characteristics are that the iron parts were produced by Chinese traditional weights and measures forming a network of iron parts distribution between Nakrang-gun in the northwest and Jinhan political bodies in Yeongnam inland (Daegu, Gyeongsan), casting iron parts. In the first century A.D., the third period, due to the decline of Hangun County and the diversification of the iron distribution network between the marginalized forces on the Yeongnam coast, the amount of iron department heads fell sharply as the Dahori group was alienated from the trade network, and the rib also began to decline due to the loss of intermediary trade routes. The structure of the iron distribution network before the establishment of the new system can be seen as a primitive form of all time in which the trading floor and the port of call are linked. The Gobdo group provides a trading floor that is not controlled by certain forces, and Dahori, a port of call, is seen as a dual form of trade in the early days with the structure of "broker trade" in which intermediaries such as iron manufacturers and marketers are dispatched for the production of iron and steel technology. It is believed that the Gobido group and the Dahori politics formed an iron distribution network in the early Three Kingdoms period that guaranteed mutual neutrality based on economic interests without being subordinated to Nakrang-gun in the northwest or Jinhan politics in Yeongnam.

고대 창녕지역 묘제의 다양성과 그 의미

하승철 (사)한국문화유산협회 2023 야외고고학 Vol.- No.46

The Changnyeong area is located in the middle of the Nakdong river, and was a center of exchange that connected Gaya and Silla, and an important military and transportation hub. Based on these geographical advantages, the ancient Changnyeong area grew into a unique space where the cultures of Silla and Gaya were fused. In the Changnyeong area, two central ancient tombs are identified: Gyeseong tombs, Gyodong and Songhyeondong tombs. In the Changnyeong area, various Tomb style such as Wooden chamber burial, Stone-lined chamber burial and Corridor-chamber tomb are built. A stone-lined chamber with its internal space divided by a wall. Changnyeong’s distinctive form of the corridor-chamber tomb that has a side opening Since the 5th century, various burial facilities have been devised to maintain a huge burial mound as large mounded tombs have emerged in Silla and Gaya areas. Dominant groups in each region share information on ancient tomb construction through networks established from the previous period and choose a theme that reflects regional characteristics and identity through trial and error. Various tombs built in the Changnyeong area show these circumstances at that time. The ancient political organization in Changnyeong was called Bisabeol(比斯伐) and was established based on two influential groups, Gyeseong and Gyodong. The political bodies of the Changnyeong area were dominated by powerful forces, forming networks with various political bodies along the Nakdong river. 고대 창녕지역은 낙동강 교통로를 통제할 수 있는 지리적 이점을 바탕으로 신라, 가야의 문화가 융합된 독특한 공간으로 성장하였다. 창녕지역에는 200기 이상의 고분으로 이루어진 두 개의 중심고분군이 확인된다. 계성고분군과 교동·송현동고분군이 그것이다. 고대 창녕지역에 관한 연구는 가야와 신라의 역학관계에만 집중되었다. 본 글에서는 묘제를 통해 창녕지역 입장에서 주변 문화를 어떻게 수용하고 주체화했는지에 대해 살펴보고자 했다. 창녕지역에는 목곽묘, 수혈식석곽묘를 비롯하여 日자형 주부곽식 수혈식석곽묘, 횡구식석실묘, 판석조 수혈식석곽묘, 횡혈식석실묘 등 다양한 묘제가 축조된다. 계성지구는 日자형 주부곽식 수혈식석곽묘, 교동지구는 횡구식석실묘가 대표적인 묘제이다. 계성지구의 日자형 주부곽식 수혈식석곽묘는 당시 선진지역이었던 경주·김해·부산지역의 목곽묘에서 영향을 받았을 것으로 보았다. 고령·합천·의령 등지에서 확인되는 주부곽식 묘제는 계성지구 묘제와 관련된다. 교동지구의 횡구식석실묘는 낙동강 상류지역 고분 축조기술을 수용하면서 출현했다. 교동지구의 횡구식석실묘와 판석조 수혈식석곽묘는 창녕과 대구·구미·선산·상주지역과의 교류 관계를 보여준다. 5세기부터 신라, 가야지역에는 고총고분이 출현하면서 거대한 봉분을 유지하기 위해 다양한 매장시설이 고안된다. 각지의 지배집단은 이전 시기부터 마련된 네트워크를 통해 고분 축조 정보를 공유하게 되고 시행착오를 거치면서 지역적인 특성과 정체성이 반영된 묘제를 선택하게된다. 낙동강 연안에 축조되는 각양각색의 묘제는 당시의 이러한 사정을 잘 보여준다. 고대 창녕지역 정치체는 ‘비화’, ‘비사벌’ 또는 ‘비자발’로 불렸으며 계성과 교동, 두 개의유력집단을 기반으로 성립되었다. 신라 진흥왕 창녕비에는 2인의 촌주가 기록되어 있다. 이들이각각 계성과 교동의 대표자였을 것이다. 고대 창녕지역 정치체는 낙동강 연안의 다양한 정치체와네트워크를 형성하며 강력한 세력으로 군림하였다.

음파를 활용한 수중문화재 발굴조사 기록 방법 연구

허문녕,이영현 (사)한국문화유산협회 2020 야외고고학 Vol.0 No.38

Producing photographs or plans is a challenging task in the underwater archaeological excavation site as it is hard to ensure the visibility underwater. However, underwater geophysical prospecting equipment using sonar is not much affected by turbidity level. In this chapter, underwater geophysical prospecting equipment is employed to complement the recording at site. It was employed at the waters of Taean Dangampo, Yeonggwang Nakwoldo and Jindo Myeongnyangdaecheop-ro in 2017-2019 and the method of recording the results of research exploiting the equipment was studied. In 2017, side-scan sonar, multibeam echo sounder, and scanning sonar were deployed at the underwater archaeological excavation site in the waters of Taean Dangampo after the sediment removal, to determine the suitability of equipment. Adaptation of side scan sonar at 1250kHz frequency appeared to have relatively high resolution but distortion occurred during the process. Multibeam echo sounder did not have many distortions but had a low resolution. Scanning sonar had revealed decent results in both resolution and distortion level, nonetheless, time consuming covering a wide area. To determine the applicability of scanning sonar underwater where the visibility is low, scanning sonar images were exploited to produce the plans of the archaeological site at Yeonggwang Nakwoldo Island (2018) and Jindo Myeongnyangdaecheop-ro (2019). The site at Nakwoldo Island was 120m east-west, 220m north-south and 11 scanning sonar images were assembled to confirm the site. At the waters of Myeongnyangdaecheop-ro, the method of placing reflectors and using them as reference points in layering the scanning sonar images was experimented. Through these series of experiments, the application of scanning sonar at murky underwater site presented to produces more effective plans than the ones from past surveys. 수중발굴조사에서는 수중이 혼탁한 경우 사진이나 도면을 남기기 어렵다. 반면, 음파를 이용한 해양 지구물리탐사장비는 수중 탁도에 큰 영향을 받지 않는다. 본고에서는 음파의 이런 특징을 활용하여 수중발굴조사 기록을 보완해 보고자 하였다. 이를 위해2017년~2019년 태안 당암포 해역, 영광 낙월도 해역, 진도 명량대첩로 해역에서 해양지구물리탐사장비를 운용하고, 탐사장비를 활용한 조사기록 방법을 연구하였다. 먼저 어떤 해양 지구물리탐사장비가 수중발굴조사 기록에 적합한지를 알아보기 위해, 2017년 태안 당암포 해역 수중발굴조사에서 측면주사음파탐지기, 다중빔음향측심기, 스캐닝소나를 운용하여 제토조사 구간을 기록하였다. 그 결과 측면주사음파탐지기는 주파수1250kHz를 사용하였을 때 비교적 높은 해상도를 보여주었으나, 조사과정에서 왜곡이 발생하는 문제점이 있었다. 다중빔음향측심기는 왜곡은 크게 발생하지 않았지만 해상도가떨어졌다. 스캐닝소나는 비교적 왜곡이 적고 결과물도 양호하여 제토조사 구간을 기록하기에 적당하였다. 하지만 넓은 범위를 조사하는데 많은 시간이 필요하다는 단점이 있었다. 다음으로 혼탁한 수중환경에서 진행하는 수중발굴조사에서 스캐닝소나의 활용성을 검토하기 위해 2018년 영광 낙월도 해역과 2019년 진도 명량대첩로 해역 수중발굴조사에서스캐닝소나 영상을 이용하여 조사도면을 작성하는데 활용하였다. 낙월도 해역에서는 동서120m, 남북 220m라는 넓은 조사구역의 해저모습을 11개의 스캐닝소나 영상을 이어 붙여 확인할 수 있었다. 그리고 진도 명량대첩로 해역에서는 해저에 반사체를 설치하여 스캐닝소나 영상을 이어 붙이는 기준점으로 삼는 방법을 실험하였다. 이런 일련의 실험을 통해 혼탁한 수중발굴조사 현장에서도 스캐닝소나를 운용하면 기존수중발굴조사에서 작성한 도면보다 더 효과적인 기록을 남길 수 있음을 확인하였다.