Oskar Kolberg’s Informers and Correspondents from Volyn’

Iryna Zbyr(이리나 즈비르) 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 2015 동유럽발칸연구 Vol.39 No.6

오스카 콜베르그(1814-1890)는 폴란드의 위대한 민족학자, 민속학자였다. 또한 그는 크라쿠프 과학 아카데미의 회원이기도 했다. 초기 연구시기에 그는 민속학에 심취해 있었으며 폴란드인들뿐만 아니라 우크라이나인들의 민속을 방대하게 수집했다. 그는 평생38권의 민속학 서적을 발간했는데 그 중 유명한 서적들은 다음과같다: Lud. Jego zwyczaje, sposób życia, mowa, podania, przysłowia, obrzędy,zabawy, pieśni, muzyka i tańce (People. Their Customs, Way of Life, Language,Traditional Stories, Proverbs, Rituals, Games, Songs, Music and Dances, 1857–1890), which included research into Ukrainian folklore and material culture,namely: Pokucie (Pokuttia, 1882, 1883, 1888, 1889), Chełmskie (From Chełm,1890–1891), Przemyskie (From Przemysl, 1891), Wołyń. Obrzędy, melodie,pieśni (Volyn’. Rituals, Melodies and Songs, 1907), Tarnowskie-Rzeszowskie(From Tarnów and Rzeszów, 1967), Białoruś–Polesie (From Belorus and Polissia, 1968), Ruś Karpacka (The Carpathian Rus, 1970–1971), Sanockie-Krośnieńskie (From Sanok and Krosno, 1972–1974), Ruś Czerwona (The RedRus, 1976, 1979) and Podole (Podillia, 1994). 본 논문은 오스카 콜베르그가 실행한 볼린(Volyn’)지역에서의 민속자료수집 중 그에게 정보를 제공한 ‘informers’, 즉 정보 제공자들과 자료출처에 대해 다루고 있다. 콜베르그의『볼린』(Volyn’)은 이지역에 살던 우크라이나인의 정신 및 물질 문화에 대한 독특하고 고유한 연구이다. 이 지역에서의 자료 수집을 위한 작업은 오랜시간에 걸쳐 지속되었다. 오스카 콜베르그는 볼린지역에서 민속자료의 수집을 위해 1862년 여름에서 가을 사이 단 한번 방문했다. 그러나 그는 단 한번의 방문 기간 동안 그 지역 주민들과 친분을 넓히면서 그들로부터 엄청난 양의 민속자료를 수집했고 이를 바탕으로『볼린』(Volyn’) 저서를 탄생시켰다. 이 저서는 콜베르그가 사망한 후 17년 후에 많은 사람들의 도움으로 출판될 수 있었다. 볼린 지역의 수많은 사람들, 즉 민요를 불러주었던 일반인, 음악가, 민속 예술의 애호가들이 민속학 저서『볼린』출판의 숨은 기여자 들이다. 뿐만 아니라 시인, 번역가 및 민속학자 프루시노우스키(JanPrusinowski), 빌체(Bil’che)마을의 대표 솔탄(Michał Sołtan), 갈리시아임원 두느데르 (Wacław Dunder), 로자리브카(Rozaliivka) 마을 대표의 부인 피오트로우스카(Piotrowska)도 이 방대한 저서의 숨은 공헌자 라고 할 수 있다. The article explores O. Kolberg’s folkloristic activity in Volyn’ region, highlights the role of informers and correspondents in his preparation of the collection of folklore Volyn’1. On the basis of research, scholar’s correspondence and manuscripts the author briefly characterized the material which the folklorist obtained from his correspondents, mentioned their names etc. Volyn’ by Oskar Kolberg is a unique research into material and spiritual culture of the Ukrainians from the given region. The Polish scholar worked on this collection of folklore rather long. He visited Volyn’ only once (in summer-autumn of 1862) in order to collect folklore and ethnographic materials, to get acquainted with people of the region, and establish contacts with them. Then, O. Kolberg started to prepare a monograph, receiving materials from his informers and comparing his own records with those of other researchers. However, Volyn’ was published only seventeen years fter the folklorist’s death. Among O. Kolberg’s active informers and correspondents in Volyn’s there were poet, translator and collector of folklore Jan Prusinowski, the owner of the village Bil’che Michał Sołtan, the government official from Halychyna Wacław Dunder, the wife of the owner of the village Rozaliivka Mrs. Piotrowska as well as musicians and those who loved and performed folklore.

Oskar Kolberg and the Ethnographical exhibition in Kolomyia in 1880

이리나 즈비르(Zbyr, Iryna) 한국동유럽발칸학회 2011 동유럽발칸학 Vol.13 No.1

오스카 콜버그(1814-1890)는 폴란드의 민족지학자이면서 민속학자, 작곡가이기도 하다. 그는 폴란드 민속학의 창시자로서 방대한 양의 폴란드 시와 노래, 일상생활의 모습을 수집하고 자료로 남겼으며, 민속 멜로디를 이용해 곡을 쓰기도 했다. 그는 서부 우크라이나에서도 현장조사를 실시하여 많은 저서를 남겼다. 그는 특히 우크라이나의 포쿠탸(Pokuttia)를 방문하여, 우크라이나 민속을 수집하고 집대성했다. 그의 방대한 자료 수집과 분류방법, 분석은 후일 우크라이나 민속학 발전에 큰 영향을 미치게 된다. 특히 지방마다 다른 민속의 변형을 한 눈에 볼 수 있게 비교, 분석한 그의 연구는 폴란드와 우크라이나를 넘어 동유럽 전체의 민속학 발전에 큰 영향을 미쳤다고 볼 수 있다.. 본 논문은 우크라이나의 포쿠탸와 콜로미야에서 수행한 오스카 콜버그의 민속학 연구와 전시에 초점을 맞추면서, 그의 민속학 연구를 분석하고 우크라이나 민속학 발전에 대한 그의 영향을 설명하고 있다. Henryk Oskar Kolberg (1814?1890) ? a famous Polish ethnologist, folklorist and composer, founder of Polish folklore studies. He collected and studied a vast body of material on Polish folk poetry, culture, and everyday life and wrote adaptations of folk melodies and dances for piano. O.Kolberg published the collections Pie?ni i melodie ludowe w opracowaniu fortepianowym (parts 1?2, 1842) and Pie?ni ludu polskiego (1857). Of considerable scholarly importance are his multivolume studies Lud. Jego zwyczaje, spos?b ?ycia, mowa, podania, przysłowia, obrz?dy, gusła, zabawy, pie?ni, muzyka i ta?ce (vols. 1?23, 1865?90) and Obrazy Etnograficzne (1882; 11 volumes appeared during his lifetime). Among them there are a lot of materials from different parts of Western Ukraine: Pokucie (parts 1?4, 1882, 1883, 1888, 1889), Podole (1888), Chełmskie (parts 1?2, 1890, 1891). O.Kolberg paid much attention to Pokuttia. Several times he visited the region during different seasons of the year, he collected the Ukrainian folklore, established the connections with local people, who were informers of the scholar, took an active part in the organization of Ethnographic exhibition in Kolomyia in 1880. O.Kolberg was the patron and the organizer of the catalog, as well as the collector of the exhibits. At that time he was very active with gathering materials for publishing, was in contact with local ethnographic informers. Such contacts help him to choose different variants of the same artistic piece in the region as well as to input some new recordings from the places of Pokuttia he has never been to. This paper aims to focus on the analysis of O.Kolberg activity on Pokuttia especially during the Ethnographical exhibition in Kolomyia in 1880.

우크라이나와 한국 문화 속 전통적 여성 이미지: 민족지학적 측면을 중심으로

이리나 즈비르(Iryna Zbyr) 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 2016 동유럽발칸연구 Vol.40 No.6

본 논문은 우크라이나와 한국 문화 속 여성의 이미지를 우크라이나 민속에 대한 이반 프란코의 관점과 한국의 여성 운명에 관한 민요를 기반으로 분석했다. 본 기고는 우크라이나와 한국의 가정 내 여성의 핵심적인 사회적 역할과 기능에 대한 비교와 우크라이나와 한국 민족의 민족 문화적 고정관념에 대한 파악을 목적으로 한다. 연구에 있어 이반 프란코의 여성의 종속(The servitude of women) 과 한국의 한(恨) 이라는 용어에 초점을 맞췄으며, 또한 이러한 용어 형성에 영향을 끼친 주요 원인들에 주목하였다. 이와 더불어 결혼 후여성의 가장 힘든 측면(고부 갈등, 새로운 가정에서의 어려운 삶, 남편과의 삶(특히 남편이 아내를 사랑하지 않거나 아내를 배신하였을 경우), 이별, 과부 신세) 을 잘 보여주는 민요 분석을 통해 위 용어를 풀이하였다. 상대적으로 우크라이나 여성의 가정 내 높은 지위는 종속을 탈피하 는데 큰 도움이 되지 못했다. 여성의 예속적 상태는 기본적인 사회내 사회-경제적 문제들과 주로 연관되어 있었고, 이반 프란코를 인용 하자면 비록 부부끼리 사랑하지 않지만, 아내는 남편에게 영원히 속박 되어 있었다. 그러나 한국 여성에게 한 은 삶에 대한 순종뿐만 아니라, 인생에서의 균형과 조화를 추구하는 모습을 의미한다. The article analyzes the image of women in the Ukrainian and Korean cultures by investigating Franko’s viewpoint on Ukrainian folklore as well as Korean folk songs about women’s fate, in order to compare main social role and function of women in the family, and also to identify some ethno-cultural stereotypes of Ukrainian and Korean people. The author pays much attention to Franko’s term “women’s servitude” and to the Korean “han”, and to the main factors that influenced their formation. Also the author reveals the meaning of these terms, analyzing folk songs, which show the most difficult aspects of women’s life after marriage (relationship with the parents-in-law, the difficult life in a new family, life with her husbands, especially as women were not loved, widowhood and divorce). The comparatively high position of Ukrainian women in the family did not them to avoid the “servitude” that has been connected mainly with socioeconomic problems of the society and forever “attracts a woman to a man, though unloved” (I. Franko). However, “han” for Korean women did not only mean the subjugation to that life situation, but also her search for balance and harmony in life.

SONGLIKE EXTRA-RITUAL POKUTTYA FOLKLORE IN THE RECORDS BY OSKAR KOLBERG: SPECIFICITY OF GENRE CLASSIFICATION

즈비르(Zbyr),이리나(Iryna) 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 2013 동유럽발칸연구 Vol.34 No.-

본 연구는 우크라이나 포쿠탸(Pokuttya) 지역에서 콜버그(O. Kolberg)에 의해 수집된 노래들을 분석하였다. 콜버그가 수집한 노래들은 발라드, 사랑, 가족의 삶, 유머스러운 노래, 코자크 군대의 노래, 추막(소금 판매를 직업으로 가졌던 사람들을 부르던 용어), 이주노동자들의 노래뿐만 아니라 콜로미이카 등의 노래들도 포함한다. 본 연구는 콜버그에 의해 수집된 노래들이 어떻게 장르별로 구분되었으며, 또한 어떠한 방법으로 조사되었는지에 대해서도 연구하였다. 본 연구는 콜버그의 작품과 작업이 후대 민속연구의 방법론과 분석의 발전에 크나큰 영향을 미쳤음을 설명하고 있다. The article analyzes extra-ritual songlike Pokuttya folklore in O. Kolberg's records, namely ballads, songs about love and family life, humorous songs, Cossacks', recruits' (soldiers'), chumaky's, migrant workers' and lyrists' songs as well as kolomyyky. Particular attention has been paid to the nomination of these folklore genres, methods of researching the material and difficulties the folklorist had faced while compiling the records from Pokuttya. However, in this sphere O. Kolberg has demonstrated all his skills as a talented collector and researcher who has managed to study, publish and preserve such valuable material for the next generations.