가상강좌 강의평가 도구개발 및 타당화

박혜정(Park Haejung),최명숙(Choi Myoungsook),이규민(Lee Guemin) 한국교육평가학회 2006 교육평가연구 Vol.19 No.2

  본 연구는 가상강좌에 사용될 수 있는 강의 평가 도구를 개발하고 이를 타당화하는데 목적이 있다. 연구대상은 2005년 1학기에 개설된 K대학의 가상강좌를 수강하는 학부생들이며 예비검사를 위해 406명이 참여하였고, 본 검사에서는 2,020명이 참여하여 이 중 불성실한 응답을 제외한 1,678명의 자료를 최종 분석에 포함하였다. 가상강의 평가 도구의 개발을 위해 먼저 선행연구를 토대로 4개의 평가영역을 규명하고 영역별로 총 15개의 평가문항을 개발하였다. 개발된 평가문항을 이용하여 예비검사를 실시하였고, 문항 분석결과를 토대로 4개 영역에서 총 13개의 평가문항을 추출하였다. 확정된 최종 평가 문항으로 본 검사를 실시한 후 강의평가 도구의 타당화를 검증하였다. 분석 결과, 문항난이도와 변별도, 문항 제거시 신뢰도, 내적 일관성 신뢰도가 양호한 것으로 나타났으며, 일반화가능도 이론의 G-연구를 적용하여 평가 점수의 분산 비율을 추정해 본 결과, 교수자에 속한 학생들의 분산과 잔차 분산이 가장 큰 것으로 나타났다. 일반화가능도 이론의 D-연구를 수행한 결과, 개발된 강의 평가 도구의 문항 수는 적정한 것으로 나타났으며 가상강좌 당 학생 수가 50명이상 확보되어야 보다 신뢰로운 결과해석이 가능한 것으로 나타났다. 확인적 요인분석을 적용한 결과 본 연구에서 설정한 측정 모형이 적합한 것으로 판명되었다.   The purpose of this study was to develop and validate a cyber course evaluation tool. The subjects were undergraduate students who took cyber courses at K university in the first semester of 2005. A preliminary tool, which includes 4 categories and 15 items, was developed through reviews of literature. Then, 406 students participated in evaluation with the tool and finally 4 categories and 13 items were set based on item and factor analyses. The final version of the tool was administered to 2,020 students. For item analysis and validation, item difficulty, item discrimination, reliability with item deletion, internal consistency reliability (Cronbach"s α), exploratory factor analysis, confirmatory factor analysis, and generalizability theory approach were adopted and SPSS, AMOS, urGENOVA, and GENOVA programs were used for the analyses. Based upon the results of this study, the following conclusions can be made. First, item difficulty, item discrimination, reliability with item deletion, and internal consistency reliability seemed reasonable to support the good quality of items used in the tool. Second, the generalizability theory approach showed that the number of items (13 items) could be acceptable and the number of students per class (or per instructor) would be recommended to be more than 50 to obtain reliable result. Third, the confirmatory factor analysis showed that the measurement model conceptualized the tool developed in this study could be justified based upon several goodness of fit indices.

2019 한국교회 예배를 말하다

박해정(Haejung Park) 감리교신학대학교 2019 신학과세계 Vol.- No.95

필자는 본 연구를 통하여 2019년 대한민국의 개신교 예배의 현실을 진단하였으며, 이를 근거로 예배의 개혁을 위해 몇 가지를 제언하였다. 한국 개신교 예배의 현실에 대해서 아래의 몇 가지로 정리하였다. 첫째, 한국 개신교 예배는 보수적인 모습과 수구적 성향이 공존하는 모습을 취하고 있다. 둘째, 각 교단은 서구 교회의 예전복고운동(liturgical movement)의 영향을 받은 예배서를 출판하여서 그를 근거로 예배에 대한 모범을 제시하고 있다. 셋째, 한국 개신교 예배는 주일 예배 중심의 공동체성을 가지고 있다. 넷째, 설교 중심의 예배를 드리고 있다. 이와 같은 현상에 대해서 다음의 몇 가지를 통해서 한국 개신교 예배의 변화를 위한 제언을 하였다. 첫째, 예배를 기획해야 된다. 비록 교단에서 출판한 예배서가 있지만, 그것으로는 부족한 부분이 있다. 예배의 주제(비록 그 주제가 교회력이 아니라 하더라도)에 맞춰 예배는 반드시 기획되어야 된다. 둘째, 예배 참여자가 충분히 기도할 수 있는 예배를 제공해야 된다. 목회기도와 오늘의 기도가 중심이 되는 예배는 회중들이 예배 중에 기도할 수 있는 시간을 주지 못한다. 또한 중보기도 역시 예배 중에 모든 예배 공동체 구성원들이 기도할 수 있어야 된다. 셋째, 회중 찬송의 영역을 확대해야 된다. 찬송가 중심의 예배를 넘어서 교단의 신학적 사상을 풍요롭게 표현할 수 있는 새로운 찬송들이 예배 중에 제공되어야 된다. 넷째, 성경봉독이 하나님 말씀으로 경험되어야 된다. 성경봉독은 성경을 단순히 읽는 시간이 아니라, 하나님의 말씀을 회중들이 읽는 시간이다. 이를 위해서 다양한 방식과 번역본의 성경을 활용할 수 있다. 다섯째, 풍성한 성례전이 예배 중에 제공되어야 된다. 성례는 번거로운 것으로 치부되어서는 안 된다. 그리스도의 명령을 따라 빈번히, 그리고 풍성하게 이루어져야 된다. 여섯째, 미학적 예배 공간이 제공되어야 된다. 예배는 창조주 하나님의 영화로우심을 다양한 방법을 통해서 경험한다. 오감을 활용할 수도 있다. 더욱이 공간의 미학적 구성은 하나님의 영화로우심을 경험하는데 도움이 된다. 마지막으로 교회력 혹은 그 교회가 가지고 있는 교회의 목회력에 따라서 예배를 미리 준비하고 기획해야 된다. 예배는 다양한 원어들이 있다. 그 중 레이트루기아(Liturgy)는 예배의 의미를 가장 잘 표현하고 있다. ‘백성들의 일’을 의미하는 단어로, 예배가 한 사람의 작업에 의해서 이루어질 수 있는 것이 아니라, 예배 공동체의 공동체적 사역이어야 함을 잘 나타내는 단어이다. 예배는 예배자들의 공동의 노동을 통해서 이루어질 때 모든 이들의 예배가 될 수 있다. Let the worship say about itself. When Nanum Liturgical Society(NLS) in the Methodist Theological University planned a worship conference in 2019, NLS put the title of the conference as “Let the worship say.” Through the conference, NLS expected to the participants experience diverse worship patterns including from very liturgical ones to extremely contemporary ones. Through the conference, I as professor of NLS tried to present to the participants how the diverse music, liturgical space, and liturgical garments led its service. For making a better worshipping community, worship leaders should not be limited as pastors group, but be a worshipping community itself. As leitourgia (liturgy) means of ‘work of people,’ worship should be planned and designed by an effort of the worshipping community. In the paper, I propose seven key points to make a worship which basically reflect a literal meaning of liturgy. First, the worship must be planned and designed by a worship committee. The worship cannot be ready when the pastor finishes his/her sermon preparation. Second, congregational or any type of communal prayer should be provided during the worship service. It seems to me that prayer is offered during worship only by designated persons but not by the whole congregation. All participants of the worship should have a proper prayer time. Third, diverse hymn singing including contemporary hymns and praise songs should be offered. In general, the hymnal is used during worship service. The worship community needs to experience diverse hymns from different theological and denominational perspectives. Fourth, the scripture reading should be a words of God. The scripture reading cannot be a time to just read today’s lessons. By diverse versions and patterns, the words of God can be offered. Fifth, sacrament should be experienced with abundant gestures, elements, and words. The celebrant of sacrament cannot simply read the rubric. Overflowing water, embracing gestures, and full fresh smell of bread and wine can be filled in sanctuary. Sixth, aesthetic worship space should be provided by the communal works from the participants of the worship. At last, the worship community must has its own worship calendar. It can be a lectionary or church’s own calendar.

하나님의 선물 세례: 성서적 기초와 초대교회 전통

박해정(Haejung Park) 감리교신학대학교 2023 신학과세계 Vol.- No.105

In Christian history, since the baptism was a command from the Lord in most Christian traditions, the church actively performed it. The Bible and early church traditions teach baptism as an event of rebirth through water and the Holy Spirit. Since John the Baptist baptized people while calling for repentance, it may seem that Christian baptism began with him. However, the original form of Christian baptism traditionally practiced by the church is based on the baptism received by Jesus and the various liturgical practices performed by the early churches. Although there are some differences depending on the region on the pattern of baptismal rituals, the water ritual and chrism as an anointing ritual were important rites of the church performed in accordance with the Lords commandment to be reborn through water and the Holy Spirit. Because modern churches lack theological understanding of baptism and ritual around it, they tend to treat it lightly. This research paper examines the meaning of baptism as conveyed in the Bible, the teachings on baptism recorded by the early church Fathers, and the pastoral application of baptism practiced by the early church.

성례 - 예배공동체를 회복시키는 신비의 은혜

박해정(Haejung Park) 감리교신학대학교 2022 신학과세계 Vol.- No.103

교회는 무엇을 위해 존재하는가? 교회가 지난 2천여 년 역사 속에서 행해온, 주님이 허락하신 사명의 근거는 어디에서부터 기인하는가? 그리고 교회는 그 사명을 어떻게 이어왔는가? 코로나19로 인한 팬데믹 상황은 교회가 지난 역사 속에서 지켜왔던 고유의 정체성에 큰 혼란을 가져왔다. 포스트 코로나를 맞이하고 있는 오늘날 한국 개신교는 어떻게, 무엇을 통하여 과거의 예배공동체로서의 온전한 모습을 회복할 수 있을 것인가? 더욱이 인구절벽과 종교인 감소 추세, 탈기독교인의 감속과 코로나 이후 교회 출석에 대한 당위성을 상실하고 있는 (이미 기독교를 경험한) 젊은 세대들에게 예배 공동체인 교회는 어떻게 다가갈 것인가? 필자는 교회의 성례전적 기능에 대한 재고를 통해서 교회 본질로의 회복을 제언하고자 한다. What does the church exist for? Where does the basis for the mission that the Lord has granted, which the Church has been carrying out in the past 2,000 years of history, originate? And how has the church carried on its mission? The pandemic situation caused by COVID-19 has caused great confusion in the unique identity that the church has kept in its past history. In the face of the post-coronavirus, how and through what can Korean Protestants restore their integrity as a worshiping community of the past? Moreover, how will the church, the worshiping community, reach out to the younger generation (who have already experienced Christianity) who are losing their justification for attending church after the population cliff, declining trend of religious people, the deceleration of post-Christians, and the corona virus? I would like to propose a restoration to the essence of the church through rethinking the sacramental function of the church.

유아 컴퓨터 교육에 관한 최근 연구 동향

박혜정(Park HaeJung),최명숙(Choi Myoung Sook) 한국열린유아교육학회 2004 열린유아교육연구 Vol.8 No.4

본 연구의 목적은 최근 5년간(1998년-2003년 2월) 유아 컴퓨터 교육에 관한 연구 동향을 분석하는 것이다. 분석대상으로 유아교육학과 및 관련학과(교육학과, 아동학과)의 석ㆍ박사 학위 논문과 7개의 유아교육 전문 학회의 학술지와 대학 논문집에서 총 108편의 논문을 선정하였다. 연구결과, 논문의 수는 연도별로 계속 증가하고 있으며 2000년부터 두드러지고 있다. 연구주제는 컴퓨터의 활용이 유아의 인지, 정서 발달에 미치는 효과를 검증한 연구기 가장 많았으며. 홈페이지 운영 및 교사연수에 관한 새로운 연구주제들도 다루어지고 있다. 연구방법에서는 실험연구가 가장 많았으며 자료분석 방법으로는 기술통계와 t검증이 여전히 높은 비중을 차지하였다. 실험처치횟수는 10회 이상, 총 처치시간 600분의 기준에 적합한 연구는 5편에 불과하였다. 마지막으로 연구 결과에 대한 논의가 이루어졌다. The purpose of this study were to examine research trends in the field of early childhood computer education between 1998 and Feb. 2003. One hundred and eight researches from theses, dissertations, and research articles were selected for analysis. Five main criteria - number of research papers per year, research topics, research methods, data analysis, experiment conditions - and subcategories were decided based on prior researches. The results of this study are as follows: First, the quantities of researches on the early childhood computer education have been increasing, especially since 2000. Second, verifying the effect of computer on children's congnitive, affective, and motor development was the most popular topic. Other topics such as homepage development and utilization and teacher training has newly reported. Third, experimental method was used most frequently and survey study was the next. It seemed related to the increase of studies on effectiveness of computer. Fourth, descriptive statistics such as mean, standard deviation were applied most for data analysis and the t-test and ANOVA were still popular. Lastly, we analyzed the experimental studies on the basis of 10 treatments and 600 minutes. Studies suitable for this standard were only five. Suggestions for future study in early childhood computer education have been made.

코로나19 사태에 따른 온라인 예배에 관한 고찰

박해정(Haejung Park) 감리교신학대학교 2020 신학과세계 Vol.- No.98

2019년 12월 31일 중국 후베이성 우한 지역에서 원인불명의 폐렴환자 27명이 발생했다고 보고된 이후 2020년 4월말 현재에 이르기까지 전세계는 과거에 경험하지 못한 큰 공포를 날마다 경험하고 있다. 코로나 바이러스감염증-19(약칭 코로나19)로 인해서 지난 1월 9일 첫 사망자가 나온 이후 92일 만에 10만 명이 넘는 사망자가 나왔고 4월 29일 현재 확진자 수는 320만 명에 달하며, 사망자 또한 22만 8천 명에 이른다. 이러한 상황에서 온라인 예배에 대한 논란이 있다. 이는 온라인 예배에 대한 적정성 여부에 관한 것이다. 가장 기본적으로 온라인이라는 공간이 가상의 공간이기에 그 공간을 통한 예배가 성경과 신학적으로 타당하냐는 논의이다. 기독교는 예배라는 공동체적 행위를 통해서 발전해 왔다. 물리적 공간을 통해 정한 시간에 함께 모여 예배를 드려야 한다는 예배에 대한 기본적 명제를 고수하는 교회 전통은 온라인 예배의 가능성을 인정하지 않는다. 온라인 예배를 선택해서 드리는 예배 공동체의 경우도 대안으로 선택한 예배이기에, 예배의 방법론과 온라인 예배의 기간에 대한 고민을 하고 있다. 필자는 본 소논문을 통해서 현재 온라인을 통한 디지털 문명이 교회와 예배 공동체에 어떤 영향을 주고 있는지를 살폈다. 이후 온라인 예배에 관한 찬반의 주장을 정리하였으며, 이에 대한 예배학적 고찰을 하였다. 더불어 온라인 성례에 관한 정당성도 살펴보았다. 마지막 결론을 통해서 온라인 예배와 그 예배 공동체가 당면한 과제에 대한 제언을 첨언하였다. Since the end of April 2020, after 27 cases of unexplained pneumonia were reported in Wuhan, Hubei Province, China, on December 31, 2019, the world is experiencing great fears that it has never experienced before. Coronavirus Infectious Disease-19 (abbreviated as Corona19) resulted in over 100,000 deaths in 92 days after the first death on January 9, and as of April 29, there were 3.2 million confirmed cases and reaching death roll as 228,000 people. In this situation, there is controversy over online worship. It is about the adequacy of online worship. The most fundamental is that the online space is a virtual space, so whether the worship through the space is theologically valid with the Bible. Christianity has developed through the communal act of worship. The church tradition of adhering to the basic proposition of worship, which is to gather together and worship at a fixed time through a physical space, does not recognize the possibility of online worship. The worship community offering online worship services is also an alternative worship service, and is considering the methodology of worship and the duration of online worship services. In this study, I looked at how digital development, currently online, is affecting the church and the worship community. Since then, I have summarized the pros and cons of online worship, and conducted a liturgical study on it. I also looked at the pastoral and theological possibility of online sacrament. Through the final conclusion, I suggested recommendations for online worship and the challenges facing the worship community.

성례전적 예배 공동체: 포스트 코로나 시대의 교회론

박해정(Haejung Park) 감리교신학대학교 2021 신학과세계 Vol.- No.100

코로나를 경험하며 모이기를 힘쓰는 기독교 공동체는 큰 위기를 경험하고 있다. 목회데이타 연구소의 조사에 따르면 코로나 이후에도 온라인 예배를 통해서 신앙생활을 하겠다고 응답한 개신교인의 숫자가 증가하고 있음을 볼 수 있다. 이와 같은 현상은 함께 모여서 예배를 드리기에 힘써야 하는 교회의 공동체성에 심각한 위기를 가져올 수 있다. 교회는 단순히 예배를 드리기 위해서 모이는 장소가 아니다. 교회는 그리스도의 몸을 이루는 지체들이 상호 유기적 관계성 속에서 하나님 나라를 경험하는 성례전적 공동체이다. 이는 성경의 가르침을 통해서도 명확하게 알 수 있다. 예수는 세례와 성찬을 행할 것을 명령하였다. 몸소 죄인의 자리에까지 내려와서 세례를 행함으로 교회가 어떻게 이를 행해야 하는지 보여주었다. 자신의 살과 피를 나누는 것이라는 가르침을 통해서 서로가 서로를 사랑하고 주님을 기념하는 방식도 교회에 알려주었다. 초대교회로부터 교회는 성례를 지키는 데 소홀히 하지 않았다. 때로는 은밀하게, 때로는 공적으로 성례를 행하며, 교회는 다음 세대에게 은총의 수단을 가르쳤다. 초대교회 교부들의 가르침과 그들의 기록을 통해서 알 수 있듯이, 초대교회는 성례 공동체였다. 철저한 세례 교육과 세례 예식을 통해서 공동체성을 공고히 하였고, 연이은 성찬을 통해서 교회가 그리스도의 몸 된 지체됨을 말씀으로 듣고, 눈으로 보고, 몸으로 참여하여, 이를 먹고 마심으로 주님을 경험하고 고백하도록 하였다. 초대교회 예배 공동체에 대한 지향성을 가지고 있었던 존 웨슬리 역시 그의 설교를 통해서 교회는 성례전적 이해 위에 세워져야 함을 가르치고 있다. 그는 설교 ‘교회에 관하여(Of the Church)’를 통해서 교회 존재의 당위성을 선포하고, 성례전적 이해 위에 교회가 있음을 가르치고 있다. 이와 같은 그의 가르침은 기독교대한감리교의 성례신학에서도 잘 나타나 있다. 코로나시대에 교회는 교회의 본질에 대한 신학적 성찰을 통해서 오늘의 위기를 극복해야 한다. 교회는 성례를 통해서 교회의 본질과 그 정체성을 다시 한 번 숙고해야 한다. The Christian community, which is struggling to gather in era of corona pandemic, is experiencing a big crisis. According to a survey conducted by the Pastoral Data Institute, the number of Protestant Christians, who said they would live their faith through online worship even after corona pandemic, is increasing. Such a phenomenon could pose a serious crisis to the community of the church, which must come together and work hard to worship. The church is not simply a place to gather for worship. The church is a pre-Holy community where the body of Christ experiences the kingdom of God in a mutual organic relationship. Also, this can clearly be seen from the teachings of the Bible. Jesus ordered his followers to perform baptism and communion. He came down to the place of sinners and was baptized to show how the church should do it. Through the teaching of sharing His own flesh and blood, Jesus also taught the church how to love each other and commemorate the Lord. From the early church, the church did not neglect to observe the Sacrament. Sometimes secretly, sometimes in public, the church taught the next generation the means of grace. The primitive church was a sacramental community, as evidenced by the teachings of the early church Fathers and their writings. John Wesley, who had an orientation toward the early church worship community, also taught through his sermon that the church should be built on sacramental understanding. Through his sermon "Of the Church," he proclaimed the justification for the existence of the church. Additionally he taught that the church was on the basis of the traditional understanding of the Sacrament. His teachings are also well illustrated in the theology of sacrament at the Korean Methodist church. In corona era, the church must overcome today’s crisis through theological reflection on the nature of the Catholic Church. The Church must reconsider its nature and its identity through the Holy Spirit.

Current Status in Research of Nonylphenol risk Assessment

Jin Ju Park(박진주),Seung Young Park(박승영),Joo Young Han(한주영),Yong-mu Kim(김용무),Haejung Yoon(윤혜정),Yun Sook Kang(강윤숙) 환경독성보건학회 2021 한국독성학회 심포지움 및 학술발표회 Vol.2021 No.10

Variables Related Drop-Out and Attendance at Telephone Based Intervention among Patients with COPD

Haejung Lee,Yeonjung Lim,Hye-Kyung Park 한국간호과학회 2011 한국간호과학회 학술대회 Vol.2011 No.10

A spatio-temporal model of house prices in Korea

Haejung Chun,Heonsoo Park 한국주거환경학회 2018 주거환경(한국주거환경학회논문집) Vol.16 No.2

본 연구는 Pace et al. (1998)의 시간과 공간효과를 모두 고려한 시·공간자기회귀모형(STAR)을 이분산성을 고려해 확장한 연구로 베이지안 이분산성 STAR모형(BSTAR)을 이용해 주택가격을 추정하고자 한다. 본 연구에 이용된 자료는 2006년 1월부터 2017년 2월까지 서울 강남구의 아파트 실거래자료를 이용하였다. 분석결과, BSTAR모형은 전통적인 헤도닉가격결정모형의 통상최소자승법(OLS)보다 주택가격 추정시 모델의 적합성과 표본 외 예측성능이 훨씬 우수한 것으로 나타났다. BSTAR 모형은 R2를 0.8725로 증가시켰고, 추세가 없는 OLS모형에 비해 220.2% 증가하고 추세가 있는 OLS모형에 비해서는 98.6% 증가하는 것으로 나타났다. 또한 평균제곱근오차(RMSE)와 중위수절대오차를 현저히 감소시키는 것을 알 수가 있었다. 본 연구결과를 바탕으로 BSTAR모형을 이용해 주택가격을 추정하면 정부 정책 당국자는 주택시장의 움직임을 정확하게 파악해 이에 맞는 정책을 수립 집행할 수 있고 투자자는 객관적이고 합리적인 정보를 가지고 투자를 할 수 있게 될 것이다.