간호학문의 현상학적 연구에서의 미학적 사유

공병혜 성인간호학회 2003 성인간호학회지 Vol.15 No.3

Purpose: The purpose of this study is to illuminate the relation between the aesthetics and qualitative nursing research, and especially to consider the aesthetical characteristics of phenomenological nursing research which may reflect works of art. Method: Based on Heidegger. Merleau-ponty and Gadamer' philosophical aesthetics, this study shows how aesthetical thought can be is applied to artistic creation and aesthetical criticism in the phenomenological research of nursing. Result: The result of aesthetical characteristics of phenomenological nursing research were as follows : 1) Poetical thought of the client's experience as the living is revealed as poetic expressions in forms of listening gazing, reflection and metaphor. 2) Literature works, painting, poetry and fiction used as sources of lived-experience help to awaken insight into the essence of lived-experience. 3) Aesthetical evaluation of phenomenological product as art is related to the harmony as a whole, especially to the ability to do vicarious lived-experience of the ability to do vicarious lived-experience of the client. Conclusion: In order to produce creative phenomenological works in nursing research, two suggestions are made : aesthetical thought and poetic language in phenomenological reflective writing which enables researchers to transmit the essence of the lived-experience.

돌봄의 학문과 해석학

공병혜 ( Kong Byung-hye ) 조선대학교 인문학연구소 2017 인문학연구 Vol.0 No.54

인간 돌봄의 학문으로서 간호학은 총체적인 삶의 체험이란 맥락 속에서 건강과 질병, 그리고 치유의 체험을 이해하기 위해서 해석학을 필요로 한다. 그래서 돌봄의 학문의 해석학적 적용은 철학의 해석학적 전통에 근거하여 다음의 과제를 통해서 성취될 수 있다. 인간 삶의 체험에 뿌리를 둔 돌봄을 필요로 하는 인간존재를 어떻게 이해할 것인가, 그러한 인간을 돌보기 위한 간호 지식은 인간의 건강과 질병과 관련한 삶의 체험으로부터 어떻게 획득되어지는가, 그리고 특히 인간 상호관계 속에서 이루어지는 돌봄의 실천은 각각의 상황에 대해 어떠한 해석학적 실천적 적용을 필요로 하는가 등이다. 따라서 이글은 인간학으로서 간호학을 위한 인간이해 방식을 메를로-퐁티의 몸의 해석학과 리쾨르의 인간에 대한 서사적 이해에 근거하여 탐구하였다. 그리고 인간 삶의 체험에 뿌리를 둔 간호 연구의 질적 탐구방식을 특히 가다머의 철학적 해석학의 전통에서 살펴보았다. 그리고 또한 실천적 지혜가 각 각의 상황마다 적용되는 대화를 통한 이해의 경험을 간호 실천현장에서 돌봄의 상호성에 적용해 볼 수 있었다. Nursing science requires the hermeneutics of caring in the context of personal history in order to understand the meaning of living experiences related to health, illness and healing. This article aims to apply the hermeneutics to nursing science, which is one of human sciences, and suggests the following tasks. First, hermeneutics as human understanding can be regarded as a way to understand people who suffer from disease and need care. Second, hermeneutics as dialectic understanding can provide an art of a dialogue to the nursing research, regarding on the qualitative research using the interview between researchers and participants. Third, the actual experience of hermeneutics accomplishes the `Phronesis`, as a practical wisdom for the realization of the goodness, in a dialogue situation of caring. After reviewing these tasks, this article examines the applicability of the Merleau-Ponty`s bodily hermeneutics and the Ricoeur`s narrative hermeneutics in order to understand the suffering people, and the meaning of the qualitative research in nursing science according to these hermeneutics. Furthermore, Gadamer`s dialectic hermeneutics is also examined regarding on its applicability to the practices of caring which experiences the understanding in context of the dialog.

칸트철학에서의 상상력과 놀이에 대한 미학적 고찰

공병혜(Byung Hye Kong) 철학연구회 2002 哲學硏究 Vol.57 No.-

생명 윤리와 생명 정치 사이에서 -낙태를 중심으로-

공병혜 ( Byung Hye Kong ) 조선대학교 인문학연구원 2014 인문학연구 Vol.0 No.47

This paper aims to examine the main-issues of the bio-ethical and political debate on abortion and to discuss an actual bio-politics of abortion in contemporary korea. First, I will discuss two different bio- ethical approaches to abortion, namely the kantian and feminist approaches. The kantian approach to abortion is focused on the personal dignity based on the categorical imperative, which should be generally applied to all person including human fetus in moral reasoning. Feminist approach to abortion emphasizes autonomy of choice as a women right, social equality and feminine ethics of caring. For liberal Feminists, self - determination of abortion must be respected with priority. But radical feminists regard it as a political issues focused on the gender unequality, which is related to social, cultural and institutional dimension. Contemporary feminists emphasize the integrated view of the sexuality, pregnancy, reproduction and nurture for the realization of women``s social right, where the maternal thinking of women is involved in the decision making of abortion. In contemporary Korea, the bio-politics, namely national population policy, social institution, and cultural custom, have influenced theprocess of decision making on abortion. This has shaped the women``s experiences of suffering. Before the public ethical and legal debates on abortion, we need to understand the experiences of the abortion of women as existential and social suffering. Because social suffering of abortion is framed by the power-relationship and unequality of gender policy. This paper will suggest the proper direction of abortion policy in Korea, which must be for the women centered reproductive policy for the social caringand responsibility. This policy can provide the proper social condition for the life of the fetus as respect for all women, especially their sexualities, pregnancies and caring for the fetus within the integrated process of reproduction.

간호에서의 여성적 윤리에 대한 비판적 탐구

공병혜(Byung Hye Kong) 한국간호행정학회 2003 간호행정학회지 Vol.9 No.1

의료현장에서의 설명동의에 대한 윤리적 고찰

공병혜(Kong Byung Hye),이원희(Lee Won Hee),김인숙(Kim In Sook),김수(Kim Sue),이선희(Lee Sun Hee) 한국성인간호학회 2007 성인간호학회지 Vol.19 No.4

인간의 고통과 예술의 역할

공병혜(Byung Hye, Kong) 가톨릭대학교 인간학연구소 2015 인간연구 Vol.0 No.29

예술은 인간 고통에 대한 해석을 통해 고통을 치유하는 문화적 양식으로 존재해 왔다. 이러한 고통을 해석하는 세계인식방식으로서 뿐만이 아니라, 인간 삶에 윤리적 · 치유적 영향력을 지니는 예술의 역할을 쇼펜하우어의 예술철학에서 찾아볼 수 있다. 그의 철학의 핵심주제는 궁극적으로 해소될 수 없는 인간 삶의 본질인 고통과, 그것의 근원인 의지에 대한 탐구이다. 그래서 그의 형이상학적 과제는 인간 삶의 존재론적 고통의 근원이며 우주전체를 관통하는 삶의 맹목적인 충동인 의지에 대한 자기 통찰에 있으며, 이 과제를 예술이 넘겨받고 있다. 그러나 예술을 통한 세계의 본질에 대한 통찰은 자신의 고유한 육체를 매개로 하여 표상의 세계에 얽매인 인간의 이기적인 성향으로부터 벗어나, 동정심에 의한 세계와 타자와의 연대적 감정을 통해 도덕적 삶에로 나아가게 한다. 예술이 지니는 형이상학적 세계인식과 이것이 인간의 실천적 삶에 미치는 영향은 자기 집착에서 벗어나 윤리적으로 삶을 변화시키는 치유의 과정으로 이해할 수 있다. 쇼펜하우어에게 예술은 영원한 행복을 약속하지 못하며, 금욕을 통해 고통으로부터 완전히 해방시켜주는 해탈의 경지에 이르게 하지도 못한다. 그러나 예술의 역할은 단순히 삶의 고통에 대한 순간적인 위로나 혹은 도피나 휴식을 하게 하는 차원을 넘어서 고통의 원인인 자기집착에서 벗어나 세계의 근원인 같은 의지를 인식하게 한다. 이러한 예술은 세계의 근원을 향해 심정을 확장시킬 수 있는 계기를 마련해 주며, 동시에 타자의 고통에 동참하여 덕을 실행하는 과정으로 나아가게 하는 것이다.

질적 연구 인터뷰에 대한 철학적 배경

공병혜(Kong Byung-Hye),박순애(Park Soon-Ae) 질적연구학회 2009 질적연구 Vol.10 No.2

Purpose: The qualitative research interview is a professional conversation based upon the conversations of daily life. It is defined as an interview which purpose is to obtain descriptions of the life world of the interviewee with respect to interpreting the meaning of the described phenomena. In this article, I will try to inquiry the nature of the knowledge produced in the qualitative research interview and its philosophical background. Methods: The research interview as conversation can be regarded as a sources of collection of qualitative data, but from the epistemological aspect, its knowledge construction is influenced by the phenomenology, hermeneutics, post-modernism. Results: Phenomenology relates to the life world as the topic of qualitative interview and phenomenological attitude as openness to new and unexpected phenomena. The interview process seeks to interpret the meaning of the central themes in the life word of subject, this involves inter-subjective understanding between interviewer and interviewee based on the dialectic hermeneutics. Conclusion: Specially, the knowledge construction through the interview can be characterized as post-modern construction of knowledge which has emphasis on the conversation, the narrative, the linguistic, the contextual, and the inter-relational.

현대사회의 갈등구조와 칸트의 비판적 합리성 : 도덕법칙과 미적 판단과의 갈등 - 칸트 미학을 중심으로 -

공병혜 ( Byung Hye Kong ) 한국칸트학회 2006 칸트연구 Vol.17 No.-

약속: 인격의 정체성과 도덕적 의무

공병혜 ( Byung Hye Kong ) 한국칸트학회 2013 칸트연구 Vol.32 No.-

Das Versprechen ist sowohl die Bedingung des meschlichen Zusammenlebens fur die Bestandigung der Selbst-identitat in der politischen Lebensform, als auch die moralische Pflicht den Anderen gegenuber in der menschlichen Beziehung. In der philosophischen Debatte des Versprechens stellen sich die Fragen einerseits nach der Dimension der personalen Identitat und andererseits der moralichen Pflicht. In Vita activa hat H. Arendt den Zusammenhalt politischer Lebensformen als weitgehend auf die bindende Kraft gegenseitiger Versprechen gegrundet beschrieben. Erst durch das Versprechen wurden Nicht -Souveranitat des menschlichen Willens und grundsatzliche Unverlassigkeit des menschlichen Wesens uberwinden, da die Menschen nicht fahig sind, den Zukunftigen abzusehen und sich auf sich selbst zu verlassen. Das Versprechen weist den Willen des Zusammelebens mit den Anderen und Vertrauen des Anderen auf. Es lasst die Identitat des Selbst in der geschichtlichen politischen Lebensform bewahren. Bei Riecoer handelt es sich um das Phanomen des Versprechens hinsichtlich der personaler Identitat, die durch die Erzahlung weitgehend auf die Zukunft konstituiert wird. Das Versprechenkonnen setzt voraus, dass man sagen und handelnd auf die Welt einwirken, erzahlen und die Idee der narrativen Einheit eines Lebens herausbilden und schliesslich den Ursprung seiner Handlungen sich selbst zurechnen kann. Das Versprechen konzentriert sich auf die moraliche Pflicht durch die Selbst-bezeugung. Besonders argumentiert Ricoeur die moralische Verpflichtung des Versprechens anhand der Kategorischen Imperativ Formel II, die als eine Norm der wechselseitiger Fursorge, eine Art der Goldenen Regel interpretiert wird. Dies zeigt, dass moralische Pflicht des Versprechens bei Kant die Achtung vor den Anderen und das Prinzip der Treue beinhaltet, das auf das Verboten des Bosen in der gegenseitiger menschlichen Beziehung hinweist.