1930년대 소설에 나타난 ‘자연’의 의미

이양숙,구재진(토론자) 한국현대문학회 2007 한국현대문학회 학술발표회자료집 Vol.- No.-

자기서사를 활용한 글쓰기 교육의 필요성과 방법에 대한 연구

이양숙 한국문학이론과비평학회 2011 한국문학이론과 비평 Vol.50 No.-

This paper aims to find the ways of effective writing education by using self-narrative. Self-narrative is one of writing methods through which one can reflect upon one's own life seriously. Recently <writing for self-introduction> is broadly used for practising express oneself for practicality in writing lessons. But the students who do not fully understand theirselves usually feel mental pressure on such writings. In the process of self-narrative students can grasp present-self- identity by using 'past'. And in that process they can realize theirselves as a being-in a society and communities. Autobiographic writing is useful for regaining self-respect and the result can bring synergy effect to other writings which students must perform in other lessons. Because the average student can not confidently suggest subjective point of view from their thinking. Therefore the purpose of self-narrative writing is not too far from that of logical writing.

일부지역 중고등학교 학생의 시력과 사회환경적 요인과의 관계에 관한 조사연구

이양숙 中央醫學社 1989 中央醫學 Vol.54 No.1

For investigate the cause or progression of low vision, author surveyed and analysed the data from 5131 middle & high school students located Taejeon city and the country of Chung Nam province about visual acuity, height, body weight and other socioenvironmental factors including reading distance, duration of near work, duration of watching T.V., distance of viewing T.V., reading posture, type of illumination, level of TY. set. 1. The incidence of low vision (below 0.9) was 42.66 %, and mean visual acuity was 0.9415 ± 0.5176. 2. The visual acuity of boys and rural students was better than girls and urban students. 3. There was not relationship between visual acuity and height, body weight statistically. 4. Reading distance, duration of reading, distance of viewing T.V. was closely correlated to visual acuity.

대학생 비만관리 프로그램의 시행효과

이양숙,이혜경 대한지리학회 2006 대한지리학회 학술대회논문집 Vol.- No.-

[작가 박찬규와의 만남] 사람답게 어른답게

이양숙 공연과이론을위한모임 2017 공연과 이론 Vol.- No.68

해방 직후 한국문학의 서발턴과 듣기의 윤리

이양숙 한국현대문학회 2022 한국현대문학연구 Vol.- No.67

이 글에서는 안회남의 「탄갱」, 「불」, 「농민의 비애」를 중심으로 해방 직후의 한국문학에서 서발턴이 재현되는 과정과 그 의미를 살피고자 하였다. 안회남은 해방 직후 <조선문학가동맹>의 소설부 위원장을 역임하면서 동맹의 노선에 충실한 작품을 창작하려 노력하였고 이에 따라 그의 작품은 <조선문학가동맹>의 창작방법론이었던 ‘진보적 리얼리즘’에 의해 평가되었다. 그러나 리얼리즘의 기준만으로는 ‘서발턴’의 존재와 가치를 포착할 수 없는 한계가 있다. 기존 연구에서 서발턴의 재현보다 재현불가능성과 그들의 이념적 한계에 주목할 수밖에 없었던 것은 이와 같은 방법론에서 기인한다. 이 글에서는 서발턴의 ‘재현/대표’하기의 어려움에도 불구하고 ‘듣기의 윤리’를 통해 서발턴의 재현(불)가능성을 주장한 가야트리 스피박의 소론을 활용하여 안회남 소설 속에 재현된 서발턴의 형상과 그 의미를 고찰하였다. 위의 세 작품은 모두 징용을 소재로 하여 서발턴의 ‘죽음’을 다룬다. 이들은 모두 다른 환경에 살고 있었지만 자신의 가족과 주변의 수많은 죽음을 체험했던 사람들이다. 살아있었지만 마치 죽은 것과도 다름없었던 서발턴의 삶은 방랑과 도주, 방화 등의 모티프와 침묵이나 발화, 마지막으로 남긴 글 등에 미미하게 드러나 있다. 죽음에 직면해 있거나 겨우 죽음에서 벗어나거나 스스로 죽음의 결단을 내릴 수밖에 없었던 서발턴들의 발화는 안회남에 의해 침묵의 언어, 오해되기 쉬운 말, 충분히 이해될 수 없는 짧은 글로밖에 재현되지 못하였다. 이와 같은 낯선 발화는 기존의 민족주의적 지식과 이해의 한계를 드러낸다는 점에서 중요한 의미를 담고 있다. ‘듣기의 윤리’가 필요한 이유는 여기에 있다. 수없이 발화되었지만 이질적인 것이었기에 기존의 담론체계 내에서는 인식되지 않고 들리지 않았던 그들의 언어를 찾아 읽고 해석하기 위해서는 그들의 윤리적 특이성에 주목하면서 그들의 발화를 경청하는 특별한 노력이 요청되기 때문이다.

이팝나무 꽃 추출물의 항산화 및 항노화 활성

이양숙,장민정,서수정 대한미용학회 2019 대한미용학회지 Vol.15 No.3

The fringe tree, Chionanthus retusus (Oleaceae) has been used as a natural remedy that helps a paralytic stroke, dementia, phlegm and malaria. This study was conducted to investigate the antioxidant and anti-aging activities of C. retusus flower as a cosmeceuticals and nutricosmetics, viz. FEE: 70% ethanol extract, FWE: water extract and FHWE: hot water extract. The highest content of total flavonoid compounds was 36.02 mg/g in FEE. The content of total polyphenol compounds was the highest by 56.25 mg/g in FHWE. The FHWE showed the highest SODlike activity (53.24%), ABTS radical scavenging (99.95%) and DPPH radical scavenging (94.02%) at 2,000 μg/mL concentration. In the analysis of anti-aging effect at 2,000 μg/mL, collagenase inhibition activity showed the highest effects of 60.53% in FHWE, 766.72 μg/mL for IC50. The elastase inhibition activity was highest of 72.04% in FEE and 641.14 μg/mL for IC50, which was higher than ursolic acid. Tyrosinase inhibition activity for whitening effect was the highest of 28.85% in FHWE at 2,000 μg/mL. These results indicated that the hot water extracts from C. retusus flower (FHWE) useful for extracting at high temperature as a water-soluble solvent because it shows useful antioxidant and anti-wrinkle activity. Therefore, C. retusus flower is believed to be a natural resource that can be used as a functional materials.

‘우리’로 가는 길 〈돼지우리〉

이양숙 공연과이론을위한모임 2018 공연과 이론 Vol.- No.72

[작가 후안 마요르가와의 만남] 사유, 역사 그리고 연극

이양숙 공연과이론을위한모임 2018 공연과 이론 Vol.- No.71

김광주 소설에 나타난 탈경계의 의미-1930년대 상하이 체험을 중심으로

이양숙 구보학회 2017 구보학보 Vol.0 No.17

This paper aims to examine the transnational aspect of Kwang-ju Kim’s novels in the 1930s and to examine the existence and meaning of the transnational subject in the era of imperialist globalization. Previous studies have been proceeding in two major directions. One is the tendency of research to evaluate his works from the point of view of extension of Korean modern literature. In this case, Kim is regarded as a writer who shows a type of ‘Shanghai Diaspora’ and a disillusionment of Shanghai's duality and pseudo-revolutionaries, a writer who has expressed his strong national consciousness through his nostalgia for his homeland. The other is the studies emphasizing the locality (urbanity) of Shanghai while criticizing the existing researches to be overly ideological or political. In this case, the double-sidedness of the international city Shanghai is superimposed on the works, and Kim, Kwang-ju's novels remain in the texts showing the hybridity and diversity of the city of Shanghai. This paper focuses on Kim, Kwang-ju's literary character, which was based on the achievements of previous researches that was attempted in the direction of nationalism or de-nationalism, but was overlooked in their research. In the 1930s Kim, Kwang-ju's novels were directed to the Joseon society and the Koreans in Shanghai, but in his works 'Joseon / Korean' did’t function as a positive sign of national independence or national character. It is an interesting point that they could not completely escape the framework of the Koreans in that they were Koreans and use Korean language, but they had some kind of opacity that could not be explained by the single ethnic frame of Korea. If the globalization of modern society is positively driven by transnational actors and networks, transnational actors of Kim, Kwang-ju's novels were the heroes who had to face the nation and the transnational reality only by the power of the individual without the horizons of the nation/state. His works dealt with the way human beings were thrown into the transnational contexts and the various human conditions they pursued. In that sense, the meaning of his works contain a point comparable to today's reality. 이 글에서는 1930년대 김광주 소설의 트랜스내셔널한 특징을 살핌으로써 제국주의적 세계화 시대의 초민족적 주체의 존재양상과 그 의미를 천착해보고자 한다. 김광주 연구는 크게 두 가지 방향으로 진행되어 왔다. 하나는 한국 근대문학의 외연확장이라는 관점에서 그의 작품을 평가하는 연구 경향이다. 이 경우 김광주는 ‘상하이 디아스포라’의 한 유형을 보여주는 작가로서 상하이의 이중성, 사이비 혁명가들에 대한 환멸을 그린 작가로 평가되거나 중국 근대 민족주의 문예운동에 관심을 가지면서 고국에 대한 그리움과 유랑민의 삶을 통해 강한 민족의식을 형상화한 문인으로 평가된다. 다른 하나는 기존 연구가 지나치게 이념적/정치적 성격에 치중되어 있다는 점을 비판하면서 상하이라는 지역성(도시성)을 강조하는 연구들이다. 이 경우 국제도시 상하이의 양면성이 작품에 중첩되어 김광주 소설은 상하이라는 도시의 혼종성과 다양성을 보여주는 텍스트에 머물게 된다. 이 글에서는 민족주의 혹은 탈민족주의의 방향에서 시도되었던 김광주 연구의 성과에 기초하면서도 이들의 연구에서 간과되었던 김광주 문학의 특징에 주목하고자 한다. 1930년대 김광주의 문학세계는 상하이의 조선인 사회와 조선인을 대상으로 하고 있으나 그의 작품에서 ‘조선/인’은 민족의 독립이나 민족적 특징을 드러내는 적극적 기표로 기능하지 않는다. 이들이 조선인이며 조선어를 사용한다는 점에서 조선민족의 틀을 완전히 벗어날 수는 없지만 조선이라는 단일 민족의 프레임으로 설명될 수 없는 일종의 불투명성을 갖고 있다는 것이 흥미로운 지점이다. 현대사회의 세계화가 초국가적 행위자와 네트워크에 의해 적극적으로 추동된 것이라면 김광주 소설의 초국가적 행위자들은 민족과 국가의 지평이 보이지 않고 오로지 개인의 힘으로 초민족, 초국가적 현실을 감당해야 했던 주인공들이다. 그의 작품은 자신의 의지와 상관없이 초민족/국가라는 상황에 내던져진 인간들의 생존방식과 이들이 추구하는 다양한 인간조건을 다루고 있다는 점에서 오늘날의 현실과 비교될 만한 지점을 담고 있다.