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이상백 한국서지학회 2012 서지학연구 Vol.53 No.-
The Buljosamgyeong(佛祖三經) is a book consisting of three sūtras related to both the Buddha and a Buddhist patriarch. The Bulseolsasipyijanggyeong(佛說四十二章經) and Bulyugyogyeong(佛遺敎經) Sūtras are related to the teachings of the Buddha, while the Weisangyeongchaek(潙山警策) Sūtra was written by Weisan (潙山, 771-853) as an admonition to Buddhist priests. All three sūtras focus on instructing Buddhist priests on right attitude and mind. Mongsan(蒙山, 1231-?) played an important role in the introduction of the Buljosamgyeong(佛祖三經) to the Goryeo Dynasty. This study especially aims to examine the literary sources for the genesis of the Buljosamgyeong(佛祖三經). The analysis of the creation of the Buljosamgyeong (佛祖三經) was done through various ways. This study examines the scripture's origin, based upon previous studies and relevant historical materials. In addition, it explores specific information using various historical sources, related to the background of the origin of the Buljosamgyeong(佛祖三經). What is more, this study clarifies upon the creation of the Bulseolsasipyijanggyeong(佛說四十二章經) by focusing on the relationship of its components. The literary sources for the Buljosamgyeong(佛祖三經) are the first Tripitaka Koreana(初雕大藏經), the annotated editions of Emperor Zhenzong(眞宗, 968-1022) of the Song Dynasty and the Buddhist manuscripts of the Dunhuang(敦煌) region. Through the comparison of the aforementioned scriptures and by examining its background, this study elaborates on the genesis of the Buljosamgyeong(佛祖三經). 본고에서 고찰한 「불조삼경(佛祖三經)」은 부처[佛]와 조사[祖]가 남긴 세 가지 경전[三經]의 내용을 담은 책이다. 이 책은 부처의 가르침인 <불설사십이장경(佛說四十二章經)>과 <불유교경(佛遺敎經)> 및 위앙종(潙仰宗)의 개창 승려 위산 영우(潙山 靈祐, 771~853)의 어록인 <위산경책(潙山警策)>으로 구성되어 있다. 세 경전은 모두 출가한 승려들이 기본적으로 지녀야할 자세 및 마음가짐에 관한 가르침에 주목을 하고 있다. 「불조삼경」의 전래에는 몽산 덕이(蒙山 德異, 1231~?)의 역할이 컸다. 본고에서는 특히 「불조삼경」의 성립과 저본에 관하여 집중적으로 살펴보고자 하였다. 「불조삼경」의 성립에 관한 논의는 그간 다양하게 진행이 되고 있었다. 본 연구에서는 기존의 논의와 관련사료에 근거하여 경전의 성립에 관하여 살펴보았다. 특히, 「불조삼경」의 성립의 배경이 될 수 있는 다양한 사료를 이용하여 구체적인 성립 배경을 파악하였다. 또한 세 구성경전인 <불설사삽이장경>, <불유교경>, <위산경책>의 저본관계를 살펴보고, 어떠한 저본의 영향을 받아서 「불조삼경」이 성립되었는지 밝히고자 하였다. 저본의 대상이 된 경전들은 「불조삼경」 이전에 각 경전을 포함하고 있던 「초조대장경(初雕大藏經)」과 송대 황제였던 진종(眞宗, 968~1022)의 주석본, 그리고 더 앞선 시기의 돈황사경(敦煌寫經)이다. 이들 경전을 「불조삼경」과 함께 비교하고, 성립배경과 함께 살펴봄으로써 「불조삼경」이 어떠한 저본을 근거로 하여 성립이 되었는지 연구를 진행하였다.
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이상백 제주대학교 공과대학 첨단기술연구소 2005 尖端技術硏究所論文集 Vol.16 No.1
The work of adhesion between asphalt and rock was determined. It is calculated by measuring the contact angles of two kinds of liquids on the surfaces of all the asphalt and rock samples. The asphalts include PG 70 - 40, PG 64 - 28, PG 52 - 34, crack sealer and modified crumb rubber asphalts. The work of adhesion between PG 70 - 40 and all other asphalt samples. Crack sealer and modified crumb rubber asphalts showed the similar values to those of PG 64- 28 and PG 52 - 34. The temperature did not show signifiant influence on the work of adhesion in the range of 15°C to 40°C. Three different rocks were combined with 5 asphalts. One of this study's purposes is to calculate work of adhesion in crack sealer and modified crumb rubber asphalts and compare with values of other asphalts.
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이상백 건국대학교 중원인문연구소 2001 동화와 번역 Vol.2 No.-
『Wissenschaft der Erfarhrung des Bewußtseyns』 lautet der Titel, den Hegel bei der Vero¨ffentlichung der Pha¨nomenologie des Geistes im Jahre 1807 dam Werke voranstellt. Das Wort Erfahrung steht mit fetten Buchstaben in der Mitte zwischen den beiden anderen Wo¨rtern. 「Die Erfahrung」 nennt das, was 「die Pha¨nomenologie」 ist. Die Pha¨nomenologie soll die Darstellung des erscheinen den Wissens vorgenommen werden. Sie kann als der Weg des natu¨rlichen Bewußtseins, das zum wahren Wissen dringt, genommen werden. Die Erfahrung ist das Erscheinen des erscheinenden Wissens als das erscheinen. Die Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins stellt das Erscheinende als Erscheinendes der. Die Erfahrung ist das Sein des Seienden. Das Seiende ist inzwischen im Charakter des Bewußtseins erscheinen und ist als das Erscheinende in der Repra¨sentation. Das Wesen der Erfahrung geho¨rt Darstellung und sie gru¨ndet in der Umkehrung. Die Umkehrung als unsere Zutat ist der Vollzug unseres Wesensverha¨ltnisses zur Absolutheit des Absoluten und unser Wesen selbst geho¨rt zur Parusie des Absoluten.
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李相伯 건국대학교 중원인문연구소 1998 중원인문논총 Vol.17 No.-
Daseinsmaβig ist der Tod nur in einem existenziellen Sein zum Tode. Mit dem Tod steht sich das Dasein in seinem eigensten Seinkonnen bevor. So enthullt sich der Tod als die eigenste, unbezugliche, und zwar in der Weise des Sichvorweg. Diese Strukturmoment der Sorge hat im Sein zum Tode seine ursprungliche Konkretion. Das Sein zum Tode als Vorlaufen in die Moglichkeit ermoglicht allererst diese Moglichkeit und macht sie als solche frei.
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On the Hyers-Ulam stability of an additive functional inequality
이상백,배재형,박원길 충청수학회 2013 충청수학회지 Vol.26 No.4
In this paper, we prove the generalized Hyers-Ulam stability of the additive functional inequality ∥f(x - y) + f(y - z) + f(z)∥≤ ∥f(x)∥ in Banach spaces.
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ON THE STABILITY OF A QUADRATIC FUNCTIONAL EQUATION
이상백,한미현,박원길 충청수학회 2012 충청수학회지 Vol.25 No.2
In this paper, for any ed integer n > m 1, we investigate the generalized Hyers{Ulam stability of the following quadratic functional equation f(nx + my) + f(nx my)= mn[f(x + y) + f(x y)] + 2(n m)[nf(x) mf(y)]in p-Banach spaces, where 0 < p 1. And we prove the same stability of the above functional equation in 2-Banach spaces.
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