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意思決定支援 소프트웨어開發을 위한 規範的 또는 說明的 意思決定理論
李大柱 啓明大學校 産業技術硏究所 1990 産業技術硏究所 論文報告集 Vol.12 No.-
본 논문에서는 規範的 또는 說明的 意思決定理論을 근거로 개발된 의사결정지원시스템에 사용되는 software의 적절한 선택의 문제를 고찰하고자 한다. 의사결정단계의 각 수준에서 의사결정지원시스템에 사용되는 software의 개발은 의사결정의 대상이 되는 문제의 특성 및 의사결정정자의 조직내에서의 위치와 밀접한 관계가 있다. 조직의 최고의사결정자가 대하는 문제는 그 구조나 목표가 명확하지 않으며 여러가지의 목표를 동시에 달성하여야 하며 경우에 따라서는 이들이 상충하게 된다. 이와 같은 상황에서는 설명적 의사결정이론에 입각하여 개발된 소프트웨어를 사용하는 것이 바람직하다. 반대로 문제의 구조가 명확하고 이를 해결하여야 하는 중간관리층을 위한 소프트웨어는 규범적 의사결정이론을 근거로 개발되어야 한다. This paper deals with the problem of selecting a relevant decision support software which may be developed based on normative or descriptive decision theory. The selection should be based on whether the decision maker has a clear understanding of the goal structure of the problem at hand and whether he/she is a top-level or mid-level decision maker. The decision support system based on descriptive-behavioral decision theory can be best applied to ill-structured problems to enhance the decision maker's, effectiveness under the control of the decision maker, whereas the decision support system based on normative decision theory can be well applied to well-structured problems help the decision maker improve his efficiency.
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Thomas Mann 의 「Der Tod in Venedig」연구
이대주 청주대학교 인문과학연구소 2003 人文科學論集 Vol.26 No.-
이 Novelle가 뮌헨의 공동묘지 이야기로부터 시작하고 있는 점은 바로 죽음을 상징하는 것으로서,이미 아셴바하의 운명을 예고해 주는 것이며, 이 장소는 또 아셴바하가 가지고 있는 내적인 체질을 구체적으로 반영해주는 것이다.뮌헨의 낮선 사람에게서 여행의욕을 깨닫고 아셴바하가 느낀 원시적 황무지의 환상 또한 우연이 아니다.
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이대주 세계기독교통일신령협회 2003 統一世界 Vol.- No.7
천일국은 천주의 평화와 참사랑에 의한 통일을 지향하는 하나님의 나라임에 틀림없다. 천일국은 천지부모의 이상인 자유와 평화와 행복의 나라다. 또한 천일국에는 분열과 투쟁이 없다. 천일국의 주인은 바로 나이며 나의 가정이고 나의 나라다. 그렇다면 천일국은 도래하는 것인가? 천일국의 도래가 이미 실현된 천일국이 하나님의 권능에 의해 역사화되는 것을 말한다면 그것은 결코 실현되지 않을 것이다.
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李大柱 啓明大學校 産業技術硏究所 1990 産業技術硏究所 論文報告集 Vol.13 No.1
본논문에서는 不確實性下의 意思決定에서 期待效用의 原則이 規範的으로 사용하여야 함을 보였다. 먼저,不確實性下의 意思決定에서 期待效用의 原則에 위배되는 여러 가지 증거들을 제시하였다. 다음으로, 이와같은 증거들로부터, 주어진 의사결정상황에서 期待效用의 原則에 위배되는 의사결정자의 行態가 의미하는 바를 고찰하였다. 마지막으로, 不確實性下의 意思決定에서 의사결정자가 一貫性없는 의사결정을 내리지 않도록 期待效用의 原則을 사용하여야 함을 보였다. It is argued that, normatively, the expected utility principle should be used to select the preferred alternative in a decision making under uncertainty. First, evidences which show violations of expected utility principle are portrayed in decision making under uncertainty. Then, their implication is thoroughly touched on why people behave that way. Finally, it is argued that the expected utility principle should be used as a decision criterion since it can be a workable way to avoid possible inconsistent decisions under uncertainty.
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李大柱 啓明大學校 産業技術硏究所 1979 産業技術硏究所 論文報告集 Vol.1 No.-
This thesis applies the Signal Flow Graphs (SFG) concepts to the Semi-Markovian network. An analytical method is developed to derive the probability distribution and expectation of the network characteristics which has Semi-Markovian property via an analytic solution technique based on Mason`s rule of the Signal Flow Graphs and a computer program is developed for solving interval transition probability-which contains parametric matrix inverse-containing some parameters, especially a exponential parameter and partial fractions. This analytic solution technique is applied to a contract purchasing procedure.
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Thomas Mann 초기 Erza"hlungen의 이중시각적 서술
이대주 청주대학교 인문과학연구소 1995 人文科學論集 Vol.14 No.-
Thomas Mann의 작품세계는 양극성의 대립속에서 활발하게 전개된다. 그는 모순에 가득찬 것, 서로 적대적인 것, 또는 서로 배타적이라서 화해하기가 힘든 것들을 즐겨 묘사하고 있다. 그리하여 그의 작품세계는 대립과 긴장이 계속적으로 반복된다.
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바울의 아담과 그리스도 비교 - 로마서 5:12-17을 중심으로-
이대주 한국대학선교학회 2019 대학과 선교 Vol.41 No.-
In Romans 5:12-17 Paul compares Adam with Christ. Setting Adam as the historical person, Paul ties all human beings with sin. It may function to suppress the self-assertions of gentile group and Jewish group in Roman Community. He also emphasizes Christ’s differentiation and superiority to integrate two groups. Paul insists that the Roman Community was influenced by Adam in the past, but now they are influenced by ‘Grace and Righteousness’ through Christ. Recovering the homogeneity, he tries to integrate the Roman Community with ‘Grace and Righteousness’ through Christ. 바울은 로마서 5장 12-17절에서 아담과 그리스도의 비교를 시도하고 있다. 바울이 아담을 역사적 인물로 설정하여 인간을 아담으로부터 비롯된 죄의 영향력 아래 묶은 것은 로마공동체 내의 이방인 그룹과 유대인 그룹의 자기주장을 억제하는 기능을 했을 것으로 추정된다. 한편 아담과 그리스도를 비교하면서 그리스도의 차별성과 우월성을 부각시키는 것은 로마공동체 내의 두 그룹을 새롭게 통합하는 기능을 했을 것으로 추정된다. 바울은 로마 공동체가 과거에는 아담의 영향력 아래 있었던 자들이지만, 현재는 아담보다 우월한 그리스도 때문에 ‘은혜와 의’라는 새로운 영향력하래 있다고 주장한다. 바울은 그리스도로 인한 ‘은혜와 의’라는 새로운 공통분모를 제시함으로써 두 그룹의 동질성을 회복시키고 공동체 통합의 의지를 보여주고 있다.
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李大周 청주대학교 인문과학연구소 1991 人文科學論集 Vol.10 No.-
Thomas Mann wendet das Leitmotiv Wagners auf seine Darstellungstechnik an. In seinen vielen fru¨hen Erza¨hlungen kann man das Leitmotiv leicht finden. Das Leitmotiv Thomas Manns bezeichnet nicht nur das charakteristische Merkmal von Personen durch die einfachen Wiederholung, sondern hat auch symbolische Funktion. die den Inhalt und das Thdma des Werkes andeuten.
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