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      • KCI등재

        모-태아 상호작용 증진 프로그램이 임부 및 영아의 수면-활동 양상에 미치는 효과

        한경자,권미경,최미영,방경숙 한국아동간호학회 2010 Child Health Nursing Research Vol.16 No.4

        본 연구는 임신 말기 초임부를 대상으로 시행한 태교관점 모-태아 상호작용증진 프로그램이 출산 전 어머니의 수면-활동양상과 출생 후 영아의 수면-활동 양상에 미치는 효과를 규명하기 위하여 모자 동실 산후조리원에서 초임부와 초임부로부터 출생한 영아를 대상으로 중재군 17명, 대조군 17명 총 34명246 한경자∙권미경∙방경숙 외 1인J Korean Acad Child Health Nurs 16(4), 2010년 10월The shortest sleep time of mother .379No. of mother’s night awakening at .377LMP 35-36 weeks Table 5. Relationship between Mother's Sleep and Infant’s Sleep (n=34)Variables rNo. of infant night awakening 을 대상으로 종단적 연구를 수행하였다. 연구 결과 출산 전 두군 초임부의 수면/활동 양상에는 별 차이를 보이지 않았으며,출생 후 영아의 수면 양상에서도 유의한 차이가 없는 것으로 나타났다. 비록 중재 프로그램의 효과는 나타나지 않았으나 본 연구 결과 출산 전 어머니와 출생 후 영아의 수면 간에는 유의한상관관계가 있음을 확인한 것은 임신기 동안 초임부에게 수면/활동 조절 중재의 적용이 필요함을 나타내는 결과이며, 이러한연구결과들은 국내 아동간호실무영역에서 실무지식개발의 자료로서 활용될 수 있을 것으로 사료된다. 본 연구의 결과를 근거로 태교관점 모-태아 상호작용 증진프로그램의 반복 연구를 실시하여 경험적 증거를 확대하고, 종단적 연구를 통해 임신모와 영아의 수면 및 활동에 대한 자기조절에 관한 좀 더 장기적인 효과를 검증할 수 있는 추후 연구가이루어지기를 제언하며, 어머니 및 영아의 수면-활동 리듬에대한 질적 측정과 서술적 분석을 기초로 구체적인 중재를 적용한 후 효과를 검증해보는 연구를 시도해 볼 필요가 있다.

      • 가정간호기록지 개발에 관한 연구

        한경자,박성애,하양숙,윤순녕,송미순,Han, Kyung-Ja,Park, Sung-Ae,Hah, Yang-Sook,Yun, Soon-Nyoung,Song, Mi-Soon 한국가정간호학회 1996 가정간호학회지 Vol.3 No.-

        The objective of this study is to develope the record forms for the home care nursing. Through the literature review and 4 times of workshop participated with the health practitioner and nursing professors from July 1993 to March 1995, the standands of home nursing care, initial assessment tools, progress notes by diseases and the referral sheet were developed. The Community health practitioner were trained for home nursing care and participated with 5 nursing professors in the workshop to validate the content of the record forms. It is suggested that the more refinement of these record forms fased a defined conceptual framework in the various home nursing area is needed in the future.

      • KCI등재

        오카모토 기도(岡本綺堂)의 가부키 『조선병풍(朝鮮屏風)』에 대한 고찰

        한경자 한국일어일문학회 2020 日語日文學硏究 Vol.115 No.-

        In November 1929, Kido OKAMOTO's Kabuki "Chosen Byobu" (Korean folding screen) premiered at Kabuki-za Theater. This article examines what kind of Kabuki "Chosen Byobu" was. The term "Chosen Byobu" refers to a gold folding screen sent by the Edo bakufu to the King of Chosun as a souvenir when the Joseon tongsinsa came to Japan. In 1815, Hironobu KANO, a painter of the innermost part of the Edo period, completed a folding screen painting to be presented to the King of Korea by order of the Edo bakufu, but he refused an order from Roju (member of shogun's council of elders), who was dissatisfied with the thinness of the gold sand and committed ‘seppuku’ (suicide by disembowelment) in a palanquin on his way home from the castle. "Chosen Byobu" was Kabuki written at the request of Sadanji for a performance in which Tossho was adopted, and it was performed with ingenuity to attract the interest of painters in an atmosphere where the public interest in paintings and painters was at a height. Kido did not disclose what he covered as in "Shuzenji Monogatari" (The Tale of Shuzen-ji Temple), but it is considered that 'the bitter death of Yusen KANO' by Shugetsu KOBAYASHI, who was his friend, had some influence. Deciding to die, he said to his disciple, 'Be a town painter and draw the picture you want to draw. That's what I really want to do in painting,' says Hironobu, who can see that the conflicts that arise from sticking to his opinion are resolved by 'given-up' which is a characteristic of Kido's later works. 1929年11月、歌舞伎座では岡本綺堂の歌舞伎『朝鮮屏風』が初演された。本稿は、『朝鮮屏風』がいかなる歌舞伎であったのかを考察したものである。朝鮮屏風とは、朝鮮通信使の来日の際、幕府から朝鮮国王へのお土産として送られた金屏風をいう。文化12年(1815)、奥絵師狩野寛信は幕府からの命令により、朝鮮国王に献上する屏風絵を完成したが、金砂の薄さを不満に思った検分役の老中からの修正命令を拒み、下城し帰宅中の駕籠の中で意を貫き切腹自害したという逸話を素材としている。『朝鮮屏風』は、左団次の依頼により、彼が訥升を養子に迎えた披露公演に当てて書かれた歌舞伎であり、当時大衆の絵画・画家への関心が高潮していた雰囲気の中、画家の関心を引きつけるような工夫が施されつつ上演された。『修禅寺物語』のように何に取材したのか綺堂は明かにしていないが、親交のあった小林蹴月の「痛烈なる狩野融川の最期」が何らかの影響を与えたものと考えられる。死を決意し、弟子に「町絵師になつて、自分の書きたい絵を勝手にかけ。それが絵かきの本望だぞ」と語る寛信には、自己の考えや主張を貫き通そうとすることから起こるまわりとの衝突や葛藤が、綺堂の後期作品の特徴である「諦観」を以て表現されていることが確認できる。

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