햄릿의 광기: 탈영토적 욕망기계

추재욱 ( Jae Uk Choo ) 21세기영어영문학회 2008 영어영문학21 Vol.21 No.1

진화론과 생태학의 관점에서 본 과학, 의학과 몸의 상호관계성 연구 : 『지킬 박사와 하이드』, 『도리언 그레이의 초상』과 『모로우 박사의 섬』을 중심으로

추재욱 ( Jae Uk Choo ) 근대 영미소설 학회 2010 근대 영미소설 Vol.17 No.3

Body transformations, whether of humans into animals or of animals into humans, appear often in the Victorian novels like Dr. Jekyll and Mr Hyde, The Island of Dr Moreau, and The Picture of Dorian Gray. The body transformations in the novels seemed to be i

인공지능 괴물성에서 포스트휴먼 정체성으로 ―『프랑켄슈타인』과『뉴로맨서』를 중심으로―

추재욱 ( Jae-uk Choo ) 한국현대영미소설학회 2021 현대영미소설 Vol.28 No.2

The monster in Frankenstein is generally considered the origin of the artificial intelligence as the monster is artificially made with scientific principles and acquires human language, culture, and history through endless repetition as if in the deep learning system. Wintermute in Neuromancer is Tessier-Ashpool SA’s artificial intelligence armed with statistics and mathematics. During Frankenstein monster’s attempt to acquire his female companion and Wintermute’s pursuit to merge with Neuromancer, his sibling artificial intelligence, they exercise murder, fraud, and violence. The monstrosity they show in the challenge derives ultimately from the pains of alienation and isolation, and maladaptation that they suffer. The artificial creatures such as the monster and the artificial intelligence that the creator, an individual or corporation, creates only for their purpose suggest the implicit vision of the future world, but it is not certain whether the future will offer humans hope or danger. The artificial creatures are also members of the posthuman society that will take over the humans’role, competing and struggling with their creators. As the name Frankenstein has ambivalent implications, the creators could be real monsters much more than the creatures are because those who create the monsters with immoderate passion and desire are more dangerous than the creatures. Accordingly, it is important and necessary for humans to control individual or capitalist desire, and also to achieve the co-existent life with balance and harmony in the future posthuman society.

대위법적 문명의 의미 탐색 : 헉슬리의 『멋진 신세계』

추재욱(Choo, Jae-Uk) 문학과환경학회 2014 문학과 환경 Vol.13 No.2

This paper aims to explore the meaning of "civilization" often addressed in the Brave New World. It is not until one understands the writer"s point-counterpoint narrative that the re/discovery of the civilization in the new world is fully made through a step-by-step approach to the text. Accordingly, the past and present historical meaning of the New Mexican Reservation should be first reviewed to know why Huxley foregrounds the reservation along with the brave new world in the text. Secondly, two episodes will be compared; the past historical episode that Gorillas were exhibited in London in 1861 and the present fictional one that John the Savage from New Mexico Reservation is experimented with as an ape in the zoo. Creating the point-counterpoint narrative quoting or using many of the historical or fictional characters in the novel, Huxley has implicitly led us to rediscover what the real civilization should be like in the future unlike that depicted in the dystopian novel. Huxley seems to suggest the attitudes that T. H. Huxley and Matthew Arnold should have had in their argument as to which one is superior to the other, science or culture/literature; T. H. Huxley should have more valued the culture and literature, and Matthew Arnold the science. In brief, Aldous Huxley argues those two should be integrated into the social and cultural society. Finally Huxley seems to say that it is only when both humanity and science are reciprocally respected that human society would prosper without losing the value of humanity even in the scientific world.

정체성의 분열과 통합-『도리언 그레이의 초상』에 나타난 몸과 정신을 중심으로

추재욱 ( Jae Uk Choo ),조혜리 ( Hye Ri Jo ) 21세기영어영문학회 2009 영어영문학21 Vol.22 No.3

『뉴로맨서』에 나타난 포스트휴먼 스케이프: 사이보그와 인공지능의 상호작용을 중심으로

추재욱 ( Choo Jae-uk ) 한국비교문학회 2018 比較文學 Vol.0 No.76

윌리엄 깁슨의 『뉴로맨서』는 인공지능, 사이보그, 로봇과 같은 소위 포스트휴먼 주체들이 가득한 미래 세계를 잘 보여주고 있다. 존재론적인 측면에서 작품에 등장하는 인간, 사이보그와 인공지능이 완전히 다르다고 할 수 없다. 그들은 사회의 구성원으로서 서로 상호작용을 할 수밖에 없다. 그 가운데 가족기업 테시에-애쉬풀사의 두 인공지능, 윈터뮤트와 뉴로맨서가 사회 구성체 형성에 있어서 강력한 역할을 담당한다. 윈터뮤트는 벌집마음을 가진 의사결정자로 외부세계의 변화에 큰 영향을 미치고 있고, 반면 뉴로맨서는 감성적인 인격체로서의 인공지능으로 기능한다. 마리-프랑스는 어떤 환경에서도 윈터뮤트가 뉴로맨서와 결합하여 서로 상보적 균형적 관계를 이룰 수 있도록 프로그램화하여 놓았다. 하지만 남편 애쉬풀은 기업 이윤의 극대화를 위해 숫자와 통계 기반의 목표지향이고 비윤리적인 윈터뮤트와 시적 감성을 추구하는 뉴로맨서를 분리시키고, 부인 마리-프랑스를 목 졸라 죽인다. 애쉬풀은 조화와 균형을 이루는 공생의 삶을 포기하고 자신과 기업을 외부세계와 단절시킴으로써 조화와 균형이 상실된 삶을 영위하다가 결국 딸 제인3에게 죽임을 당한다. 그 가운데 궁극적으로 윈터뮤트와 뉴로맨서를 하나로 결합시키려한 마리-프랑스의 꿈이 이루진다. 결과적으로 포스트휴먼 주체들 사이의 갈등이 해소되고 균형과 조화가 회복된 사회의 비전이 제시된다. 이처럼 이 소설은 포스트휴먼 주체들의 바람직한 상호작용과 포스트휴먼 시대에 필요한 윤리의식을 제시하고 있다. William Gibson’s Neuromancer shows the future world full of so-called posthumans like artificial Intelligences, cyborgs and robots. In fact, we cannot say that A.I. is completely different from cyborg and robot in their ontological status. They also have to interact with each other as a full member of society and perform in their own to achieve their goals. Among them, two artificial intelligences, Wintermute and Neuromancer, play the most powerful roles in constructing the future world. Wintermute is “hive mind, decision maker, effecting change in the world outside.” On the other hand, Neuromancer is personality and immortality. “Marie-France must have built something into Wintermute, the compulsion that had driven the thing to free itself, to unite with Neuromancer” to pursue their complementary and balanced relationship. However, Ashpool did not agree with her, but strangled her to death, so her idea was ignored and the family community was isolated and disconnected from the outside to the final destruction. To maximize the benefits, Tessier-Ashpool corporation chose the separation between the Wintermute to pursue only the targeted goal and the Neuromancer to make the community warm-hearted. Nevertheless, as originally planned, Marie-France’s dream was achieved to make them one, so the intense anxiety in the posthuman relationship seems to be released while the potential to become a harmonious society seems to increase. As a whole, this novel suggests the necessary ethics as well as the desirable interaction among the posthumans in the posthuman era.

Lucy`s Dream and Identity in Jamaica Kincaid`s Lucy

추재욱 ( Jae Uk Choo ) 한국영미문화학회 2007 영미문화 Vol.7 No.1

문학과 물리학: 19세기 영국소설에 재현된 열역학 에너지와 세계관 연구

추재욱(Choo, Jae-uk) 문학과환경학회 2020 문학과 환경 Vol.19 No.4

이 연구는 에너지 열역학의 개념이 19세기 영국소설에 어떻게 재현되어 있는가를 탐구하는 것을 목적으로 한다. 로버트 폰 마이어, 헤르만 폰 헬름홀츠, 제임스 줄, 윌리엄 톰슨과 루돌프 클라우지우스와 같은 근대물리학자의 에너지 열역학 개념들이 매리 셸리의 『프랑켄슈타인』, 찰스 디킨즈의 『황량한 집』, 사무엘 버틀러의 『에레원』, 로버트 스트븐슨의 『지킬 박사와 하이드』와 H. G. 웰즈의 『타임머신』에 잘 나타나 있어서 그러한 작품들을 잘 살펴보게 되면 그 개념들이 그 시대의 세계관을 어떻게 형성했으며 당시대 사회에서의 사회적 문화적 질서를 어떻게 변화시켰는지를 알 수 있게 한다. 물리학의 개념이 문학에 재현된 이유는 그 개념들이 문화와 경제에도 역시 크게 영향을 미쳤기 때문이다. 그러므로 자연스럽게 교양인과 지성인으로서의 작가들이 존재론적, 인식론적인 차원에서 에너지 열역학의 개념들을 그들의 작품에 반영한 것이다. 그러므로 문학 속의 열역학 개념에 대한 연구는 그 시대의 정신을 이해하는 중요한 수단일 수 있다. 열역학 에너지 담론은 어떻게 19세기 지성인들이 종교를 넘어서서 과학의 눈으로 세계를 인식하기 시작했는지를 보여준다. 그러한 면에서 이 연구는 19세기 사람들의 세계관과 그 시대의 사회적 문화적 질서를 더 잘 이해하는데 기여를 할 수 있다. This study aims to examine how the concept of energy thermodynamics is reflected in 19th century English fiction. The concepts of the energy thermodynamics of modern physicists such as Robert von Meyer, Herman von Helmholtz, James Joule, William Thompson, and Rudolf Clausius were so well projected into Mary Shelley’s Frankenstein, Charles Dickens’s The Bleak House, Samuel Butler’s Erewhon, Robert Stevenson’s Dr. Jekyll and Mr. Hyde and H. G. Wells’ The Time Machine that a close examination of the works would enable us to explore how the concepts shaped the world view of the time as well as how they changed the social and cultural order in the contemporary society. The reason why the concepts of physics were represented in literature is that it had a great influence on the culture and economy as well. Thus, naturally, the writers as the cultured and the intellectuals reflected the concepts of energy thermodynamics in their works at the ontological and epistemological levels. Therefore, the study of the thermodynamics in literature can be an important means to understand the spirit of the times. The discourse of the thermodynamic energy shows how the intellectuals in the nineteenth century began to perceive the world beyond religion through the eyes of science. In that sense, this study can contribute to understanding better the social and cultural orders as well as the people’s worldview of the nineteenth century world.

토머스 핀천 소설의 생태학적 고찰: 『브이』와 『중력의 무지개』를 중심으로

추재욱 ( Choo Jae-uk ) 대한영어영문학회 2007 영어영문학연구 Vol.33 No.4

It is generally thought that ecology is a study of nature and environment. However, the meaning of the word is more comprehensive. Ecology is the science of the relationship between organisms and their environment. Organisms include all the elements of the universe such as rocks, air, mountains, water, cloud, animals, plants, planets, and even humans. It is when they are in a state of pure immanence that their ecological relationship is the most stable and sound. According to Gilles Deleuze, the pure immanence is ‘complete power’ and ‘complete bliss’. To establish the pure immanence, all the elements should be in the most optimal relationship in which one does not otherize the others. In that sense, cyborg in Thomas Pynchon’s V. and Gravity’s Rainbow is a good example with which the favorable interrelationship between humans and the other elements can be discussed. (Chung-Ang University)

과학과 문학, 문학 속의 과학: 빅토리아 시대 소설 속의 과학의 "괴물들"

추재욱 ( Jae Uk Choo ),이규정 ( Kyu Jeoung Lee ) 한국비교문학회 2015 比較文學 Vol.0 No.67

이 논문의 목적은 과학과 과학자들이 빅토리아 시대의 소설 속에 어떻게 반영되고 있는가를 살피는 것이다. 빅토리아 시대의 작가들이 과학에 대해많이 배울 수 있었기에 우리가 오늘날 과학소설이라는 이야기들을 창작해낼수 있었다. 그러한 이야기들은 “괴물” 혹은 “악마”라고 칭하는 비이성적인 존재들을 창조하는 실험을 통해 이성의 한계에 도전하는 과학자들을 다룬다. 하지만 그 실험의 결과란 단지 괴물이라고 불리는 존재들만이 유일하다 할수 있을까? 과학적인 마음을 가졌다는 것은 창조적인 마음을 지니고 새로운것에 도전하는 것을 두려워하지 않고, 기꺼이 어떠한 어려움을 극복하려고 도전하는 태도를 지녔다는 것을 의미한다. 그런데 그러한 마음의 과학자들은 실험을 통해 사회를 발전시키고자 하면서도, 다른 한편으론 자신들의 무분별한호기심과 이기적인 욕구들을 충족시키고자 한다. 왜 빅토 프랑켄슈타인은 생명체를 만들고 나서 곧 바로 그것을 포기하였을까? 지킬 박사는 하이드로 자신의 삶을 마치게 되고, 결국 죽은 후에서나 본래 자신의 모습으로 돌아올수 있게 되었을까? 『프랑켄슈타인』, 『투명 인간』, 『지킬 박사와 하이드』, 이세 작품은 유사한 하나의 특징을 지닌다. 곧 각각의 과학자들이 비이성적 존재를 만들어내고, 결국 비극적 결말을 맺는다는 사실이다. 이러한 소설 속의 과학자들은 자신들의 연구가 귀중하며 그 실험 결과가 역사 속에 위대한 업적의하나로 기억될 수 있을 것이라고 믿는다. 하지만 그 결과는 실상 그렇지 못하다. 사회는 과학의 결과물들에 대해 두려움을 지닌다. 그런데 아마도 사회가 더두려워하는 것은 그 실험의 결과물들 그 자체가 아니라 바로 그것들을 만들어내고있는 그 과학자들일 수도 있다는 사실이다. This paper aims to review how science and scientists are reflected in Victorian fiction. In the Victorian era, many writers could learn about science, and therefore produce stories which we now refer to as ‘science fiction,’ and which depict scientists challenging the limits of rationality, through experiments that produce irrational beings, referred to here as “monsters” or “devils.” However, are the products of the experiments the only ones that can be called ‘monsters’? Having a scientific mind means being creative, being unafraid to try new things, and willing to attempt to overcome any difficulties. Moreover, it implies that scientists are trying to find ways to improve the world via science. While science may indeed be viewed as a way to develop society, it can also be used as a means of simply satisfying the scientists’ curiosity and selfish needs. What has driven Victor Frankenstein to create a creature, and then abandon it? Why is Griffin unable to get help from other people? What has made Henry Jekyll end his life as Edward Hyde, only to return to his original self after death? The three writers of the famous Frankenstein, The Invisible Man, and Dr. Jekyll and Mr. Hyde finished their books with one similar feature: their central figure, a scientist who brings irrational results into being, is met with a tragic death. These fictional scientists seem to believe that what they are doing is invaluable, and that their experiments will be remembered as some of the most wonderful achievements throughout history. Yet, the results are not of that kind. It turns out that society ends up fearing the results of science. Perhaps it is the scientists that the society fears, not their accomplishments.