공기조화설비제어

최흥기 대한설비공학회 1990 대한설비공학회 강연회 및 기타간행물 Vol.- No.-

울산 춤 유산인 지역 덧배기의 명칭에 관한 고찰 : 무형문화재법을 중심으로

최흥기 무용역사기록학회(구 한국무용사학회) 2020 무용역사기록학 Vol.58 No.-

향토성에 의한 울산덧배기춤의 형상화에 관한 연구

최흥기 한국공연문화학회 2020 공연문화연구 Vol.0 No.41

Ulsan Dutbeki is a local dance handed down by the Ulsan people through custom. This study was discussed on the locality of Ulsan Dutbeki. The method of this study is as follows. First of all, the perception of Dutbeki from the perspective of Ulsan’s local characteristic. First, Ulsan Dutbeki is based on the local characteristic of the southeastern coastal area of the Korean peninsula. Second, Dutbeki features local characteristics of Ulsan as a military cultural area. Third, in Dutbeki, there is a local culture of Ulsan which was originated from the village Dongjeol and outdoor performances. Next, the researcher perceived Ulsan Dutbeki which had been handed down through custom and approached its shape. The origins of the shape are, firstly, the speech tone and gestures of Ulsan people. Secondly, folk plays related to worshiping martial arts and military training. Thirdly, the characteristics of the Dutbeki dance in coastal areas of Gyeongsangdo. Fourth, local custom displayed at the village festival of Ulsan. Ulsan is a region of Gyeongsang culture area and has similarity with other localities. However, this study limited its comparisons with regard to Dutbeki that were originated from the local characteristics of other regions. The results of this study recognized Ulsan Dutbeki as a local dance in Ulsan area. In other words, this study perceived Dutbeki, which had been an entertaining component of traditional lifestyle, as an intangible cultural heritage and studied the form in every conceivable way from an artistic point of view.

경상도 지역의 덧배기에 내포된 민속 연행맥락과 춤 특성

최흥기,한경자 무용역사기록학회 2020 무용역사기록학 Vol.56 No.-

This study focuses on Deotbaegi dance in Gyeongsang Province, in searching of geographical dance characteristics and folk feast context. Gyeongsang Deotbaegi has been passed down mainly in four contexts: 1) Deotbaegi in mask dance drama is related to forms of the National Important Intangible Cultural Heritage, such as Ogwangdae (Five clown mask dance drama) and Deulnoleum (Field paly). 2) Deotbaetgi in Jisinbapgi (Dance for the god of the earth), 3) Deotbaegi in field play of Dure (Farmers’ cooperative group), and 4) Deotbaegi at the village festivals. The summary of this study is as follows. First, Deotbaegi in mask dance drama is passed down successfully and it has been spread all over the Gyeongsang Province area. Second, unique motions of Deotbaegi in Jisinbapgi are vanished but only a few simple steps are remained. Third, Deotbaegi in Dure field paly is disappeared in modern times. Forth, Deotbaegi at the village festivals can be seen only at nursing homes and senior citizen centers.

울산덧배기의 시원과 전승 현황

최흥기 무용역사기록학회 2018 무용역사기록학 Vol.51 No.-

덧배기는 예로부터 경상도 지역에서 풍속에 의해 전래된 향토춤이다. 이 춤은 과거 세시 농경행사에서 마을 사람들이 자신들만의 색채를 향유하며 추던 비형식적인 춤이다. 하지만 오늘날에는 급격하게 변화한 사회 환경과 함께 이 덧배기도 사라져 가고 있었다. 이런 상황에서 연구자는 울산의 향토춤인 덧배기를 보호하고 전승하기 위하여, 울산덧배기의 시원과 전승 현황을 고찰하였다. 그 방법으로 울산덧배기의 시원은 울산지역에서 과거부터 전해진 생활상의 기록을 고찰하였다. 전승 현황은 최근까지 울산지역에서 덧배기가 자연 전승된 현황과 울산토박이인 연구자의 현장 참여에 의한 전승 현황을 고찰하였다. 그리고 민속학자 정상박은 그 동안 범칭으로 불리었던 덧배기에 지역 명을 붙여 그 지역의 무형문화로 정립하였다. 이에 따라 울산지역의 덧배기도 울산덧배기로 그 명칭이 정하여져 무형문화유산의 가치를 가지게 되었다. 이런 상황에서 이 연구의 성과는 울산지역의 덧배기에 대한 시원을 정립하고, 그 전승 현황을 고찰함으로 울산 무형문화유산의 정체성을 확인한 것이다. Dutbeki is a local dance which has been transmitted by customs in Kyongsang area since ancient times. This is a formless dance that each of the villagers enjoyed with their own colors at seasonal farming events in the past. Today, however, Dutbeki is disappearing with a rapidly changing social environment. In this situation, the researcher is going to study the origin and present condition of Dutbeki, local dance of Ulsan area, to protect and transmit it to the future. The method is as follows. Regarding the origin of Ulsan Dutbeki, the researcher reviewed the records of life from the past in Ulsan area. As for the current status of transmission, the current status of the natural handover of Dutbeki in Ulsan area and the current status of it with the participation of the researcher, a native of Ulsan, are discussed. The folklorist Jung Sangbark has established Dutbeki, which had been called as a generic name, as a local intangible culture by attaching a local name to it. As a result, Dutbeki in Ulsan area was designated as Ulsan Dutbeki and the value as an intangible cultural heritage was obtained. In this context, this study has made an accomplishment of confirming the identity of the intangible cultural heritage in Ulsan by establishing the origin of Ulsan Dutbeki and examining the current status of its inheritance.

죽광대 놀이의 극본복원을 위한 고찰

최흥기,한경자 무용역사기록학회(구 한국무용사학회) 2013 한국무용사학 Vol.14 No.-

처용무와 기공의 접목을 통한 건강처용무 개발 연구

최흥기 무용역사기록학회(구 한국무용사학회) 2015 무용역사기록학 Vol.38 No.-

울산덧배기의 동작 형상에 관한 미적 고찰

최흥기 무용역사기록학회(구 한국무용사학회) 2018 무용역사기록학 Vol.50 No.-

목적 달성 수단으로 선호되는 폭력

최흥기 사회발전연구소 1992 한국인 Vol.11 No.1

죽광대 놀이의 극본복원을 위한 고찰

최흥기,한경자 한국무용사학회 2013 한국무용사학 Vol.0 No.14

Chukkwangdae who perform korean mask dances(Talchum) and Shotdaetagi(a kind of performance on the string) are korean traditional play culture disappeared since 1925. As they are residents living in Dohwagol, Ulsan, they worship Ulsanseonangdang bride doll and are professional play group who are performing a play, wandering Young-nam district. The contents of their play were recorded by a folklorist Song seok-hwa's O-kwangdaesogo. He defined Chukkwangdae as play group performing circus and masque. The contents of their play were revealed by A folklorist, Choi sang-soo. Chukkwangdae play consisted of two plays, which are scene 6 of circus and scene 6 of mask dance. Scene 1 of circus is about Ulsanseonangdang bride doll, scene 2 Deongkwang, scene 3 Maegiak, scene 4 Mudong, scene 5 Jukbangul, scene 6 Shotdaetagi and scene 1 of mask dance is about Obangsinjangmu, scene 2 Nojang, scene 3 Yangban, scene 4 Youngno, scene 5 Halmi, scene 6 Sajamu. The specfic contents of the play were restored by the record of Choi sang-soo who said to keep its original form well was Masan's play, the specfic contents of the circus was made by the record of Choi sang-soo, too. Especially, Chukkwangdae play is that Shotdaetagi is main performance in circus, and the shape of Shotdaetagi appeared in altar portrait of Buddha of several temples of Youngnam district. This picture of the temple will be used for restoration of original form as valuable data. Chukkwangdae play was restored by this materials. The contents are Chukkwangdae circus in chapter 1 and Chukkwangdae mask dance in chapter 2. 탈춤과 솟대타기를 하는 죽광대는 약 1925년 이후로 사라진 한국의 전통연희문화이다. 그들은 울산 도화골에서 거주하는 동민으로써 그 지역의 서낭당 신격인 ‘울산서낭당각시인형’을 모시고 영남권 지역을 유랑하며 공연한 전문연희단체이다. 그들의 연희 내용은 민속학자 송석하에 의해 『오광대소고(五廣大小考)』에서 기록되었는데 죽광대는 곡예하며 가면극을 부속으로 하는 연희 단체라고 정의했다. 그리고 민속학자 최상수에 의해 연희 내용이 구체적으로 밝혀졌는데 이에 대한 기록을 이 논지에서 좀 더 구체적으로 정리하였다. 죽광대놀이는 곡예 마당에서 6과장과 탈놀이 마당에서 6과장으로 총 두 마당에 열두 과장으로 구성되어 있다. 곡예마당은 1과장 울산서낭당각시인형 출현과장, 2과장 등광과장, 3과장 매귀악과장, 4과장 무동과장, 5과장 죽방울과장, 6과장 솟대과장이며, 탈놀이마당은 1과장으로 오방신장무과장, 2과장 노장과장, 3과장 양반과장, 4과장 영노과장, 5과장 할미과장, 6과장 사자무과장이다. 극본의 구체적인 내용은 최상수의 기록인 “비교 결과 가장 충실히 그 원형을 보존한 것은 마산(馬山) 것이요”에 의해 보다 구체적으로 탈놀이 부분이 복원되었고, 곡예마당도 역시 최상수의 기록에 의해 구체적으로 연희의 극본이 만들어 졌다. 특히 죽광대놀이는 곡예부분에서 ‘솟대타기’가 주 종목이며, 이 솟대 타기의 형상은 영남권의 여러 사찰에서 괘불탱으로 나타나 있다. 이러한 사찰의 그림은 형상을 복원하는데 보다 귀중한 자료로 이용될 것이다. 이러한 자료를 토대로 죽광대 놀이의 ‘죽광대 곡예마당’․‘죽광대 가면극마당’의 극본을 구체적으로 복원하였다.