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        최정희의 <녹색의 문>에 나타난 여성 정체성 탐구 양상

        최정아(Jung A Choi) 한국현대소설학회 2010 현대소설연구 Vol.- No.44

        This thesis examines the process of women`s subjectivity developing as a historical subject, shown in <Green Door>, and studies the self-recognition as a female that is revealed during the process and the issue of feminine reality. Chapter 2 looks into the issue of women`s reemergence as the victim of `Imperialism` and `Ethnicity`, through the history of women`s suffering symbolized by Do Young-Hye and Yoo Bo-Hwa`s life. Do Young-Hye and Yoo Bo-Hwa both live a life of tragic suffering and ordeal after falling in love with and then parting with student activist Kim Yeong-Seo. The true nature of their tragedy is fully accounted for after the liberation, as Do Young-Hye is charged of being a female spy after the defection to North Korea of the communist man whom she dated, and as Yoo Bo-Hwa is burdened with all kinds of hardships of life ever since Lee Seong-Bae who raped her and forced her into marriage is killed after being revealed to be one of the pro-Japanese groups that cooperated with the Japanese Empire. While Yoo Bo-Hwa`s tragedy is caused by Japanese imperialism, Do Young-Hye`s tragedy is caused by ideology conflict between the left and right wing. However, the most fundamental cause that drives Do Young-Hye and Yoo Bo-Hwa`s life into tragedy is Kim Yeong-Seo. As Kim Yeong-Seo is a student thinker and a young nationalist, both Do Young-Hye and Yoo Bo-Hwa admire his patriotic aspect and falls in love with him. However, Kim Yeong-Seo deems Do Young-Hye as a mere object of sexual desire, and not only does he repudiate her harshly but also judges her as a prosecutor when Do Young-Hye is on trial charged of being a spy. Such duality of Kim Yeong-Seo can be seen as criticism towards the fact that the immense discourse of `Ethnicity`, which is an important factor that forms women`s identity of the colonial era, carries aspects of oppression against women. Furthermore this implies that during the colonial era, in which the carrying of `Ethnicity` was inevitable, the reemergence of women`s identity would have been established under the state of such oppressive conditions internalized. For example, the meaning of the `Maternity` discourse can be reconsidered by the fact that the emphasis on maternity in Choi Jung-Hee`s novel published during the colonial era is a strategy to establish feminine subjectivity through embracing the identity as a mother that `Ethnicity` demands. In this perspective, <Green Door> evidently shows a critical point of view that decomposes the `Ethnicity` discourse from a female`s standpoint as a post-colonial feminism text. Additionally in chapter 2, we can discover the significance as a female novel from the fact that through Yoo Bo-Hwa`s self-awakening it is perceived that all ideologies such as nationalism, imperialism, communism are ideologies of men, and the prospect of overcoming this through bondage of women is presented. Especially, Do Young-Hye accusing the contradiction within men`s ideology represented by Kim Yeong-Seo during the trial, and inversely changing the trial stage into a stage of judgment of men`s sins toward the history of women`s suffering can be evaluated as acquiring a symbolic figure about women as a historical subject. In chapter 3, we examined the process of self-recognition as a women being revealed, from the perspective of intensification of feminine reality exposed through the method in which Yoo Bo-Hwa`s inner consciousness is formed, this is to say through such as mirror, wind, sky, and color images. For the various phases of development that Yoo Bo-Hwa shows, for example body, love, parting, violence, marriage, childbirth and etc, in each point of transition Yoo Bo-Hwa`s inner world is expressed through various objective correlatives such as mirror, wind, sky, color images, and this appears as Choi Jung-Hee`s unique way of constructing feminine reality. <Green Door> which charges `Imperialism` and `Ethnicity` as oppressive male ideologies, is a work that embodies the pu

      • KCI등재

        동아시아 문학과 여성 -나혜석, 요사노 아키코, 장아이링을 중심으로

        최정아 ( Jung A Choi ) 서울대학교 인문학연구원 2015 人文論叢 Vol.72 No.1

        동아시아 근대 담론에서 ‘여성’은 다양한 스펙트럼을 지닌 새로운 주체였다. 가부장제 속에서 침묵하는 존재였던 여성이 공적 담론 속으 로 출현했을 때, ‘신여성’이라는 말이 담지하듯 그것은 신/구, 동/서, 고/ 금을 넘나드는 새로운 화두였다. 특히 서구적 충격파를 겪은 동아시아 담론에서 여성 주체의 활약은 근대적 문명 지표였으며, 시공간뿐 아니 라 이데올로기적 차이를 넘는 쟁점이기도 했다. 남성에 의해 호명된 여성 주체는 여전히 남성적인 담론 속에서 그 운명을 달리할 수밖에 없었으되, 새롭게 명명된 여성 주체들의 내발적 인 움직임은 그치지 않았다. 여성들의 자기 해방적인 몸짓은 무엇보다 ‘일인칭의 언어’로서 자신들의 목소리를 구현해내는 일이었으며, 궁극 적으로 자신의 삶을 감각화 예술화하는 과정이었다. 파격적인 그들의 행보는 단선적인 남성 담론을 넘어서는, 다면체의 가면을 쓴 ‘예술가-여성’들의 다층적인 목소리들로 구현되었다. 기존의 체제를 넘어서야 하는 그들의 도약은 새로운 삶을 향한 불안한 꿈에서 출발하는 것이었 으되, 자신과 타자를 향한 사랑을 기저로 펼쳐지는 진실한 삶의 양상은 그 자체로서 하나의 걸작으로 남아있다. 이 글에서는 그러한 여성들의 선구자적 면면들을 한국의 나혜석, 일 본의 요사노 아키코, 중국의 장아이링을 중심으로 살펴보았다. 이 세 여성 선각자들은 시공간적 배경의 차이에도 불구하고 기존의 담론 체 계에서 씌워놓은 여성적 굴레를 뛰어넘어 새로운 여성 지표들을 세운 인물들이다. 특히 그들이 한 인간으로서 여성으로서 자의식을 키워가 는 과정이 예술가로서의 자기 정체성을 실현해가는 과정과도 맞물려 있다는 점은 주목을 요한다. 여성 스타일리스트로서 그들이 자신과 자 신을 둘러싼 세계를 예술적 현현으로 승화시키는 면모는 여성 문학의 미학적 층위를 심화시키는 중요한 기제로서 유의미한 부분이다. Woman was a new subject with wide and various spectrums in the modern discourse of East Asia. When the discourse of "new woman" (shin yeos.ng) emerged into the public from the long silence under the patriarchal society, this term became a new buzzword crossing over the boundaries between the new and the old, the premodern and the modern, and the East and the West. The act and behavior of female subjects stands for the direction of the modern civilization but also becomes an issue over time, space, and ideological differences in East Asia that confronts the Western modernization in the early twentieth century. Female subjects who are interpolated by the men are fated within the discourse of the masculine society but the new woman`s movement begins to arise in East Asia. New Women`s emancipating movements let them to implement their own voice as "the language of the first-person," which was the ultimate process of making their lives sensual and artistic. Their voices are multi-layered beyond the single-layered male voice. The un-precedented "new woman" movement came from their dreams toward a new life. This paper looks at the pioneering aspects of these women: Na Hyes.k in colonial Korea, Yosano Akiko in Japan, and Eileen Chang in China. These three women succeed in establishing the new woman character in each East Asian society even beyond the differences of temporal and spatial background. In particular, it is worth to notice that the process of fostering self-consciousness as a woman is also engaged to realize the self-identity as an artist. Their attempts to deepen the layers of female literary studies as a female stylist contribute to further aestheticize the world around them.

      • KCI등재후보

        미술치료가 부적응아동의 불안과 우울에 미치는 효과

        최정아 ( Jung A Choi ) 한국동서정신과학회 2010 동서정신과학 Vol.13 No.1

        본 연구는 미술치료가 부적응아동의 불안과 우울에 미치는 효과를 알아보기 위해 아동에게 주 3회 50분씩 총 22회기 실시하였다. 미술치료효과는 KPRC(한국아동인성평정척도)와 풍경구성법(LMT), 동적가족화(KFD)로 8세 남아의 심리변화를 측정하였고, 부모가 8세 남아의 행동을 관찰해 미술치료 실시 전후에 변화된 상태를 분석하였으며 미술치료과정 분석을 통해 부적응아동의 불안과 우울이 감소되는 변화를 알아보았다. 본연구 결과는 아래와 같다. 첫째, 미술치료가 부적응아동의 불안·우울감소에 효과가 있었다. KPRC(한국아동인성평정척도)에서 하위척도별로 살펴보면 불안, 우울이 감소되었다. 뿐만 아니라 신체화, 비행, 과잉행동, 가족관계, 사회관계, 정신증 문제에서도 감소를 보였다. 둘째, 행동관찰을 통한 불안·우울의 변화 양상에 있어서는 부적응 아동의 불안과 우울이 감소하였다. 셋째, 동적가족화에 의한 불안과 우울의 변화에서도 온화함 그리고 가족관계에서도 경직됨이 개선된 것을 볼 수 있었다. 넷째, LMT(풍경구성법)에 의한 불안·우울의 변화 양상에서는 불안, 우울이 감소하였음을 알 수 있었다. 이상의 결과를 종합해보면 미술치료가 부적응아동의 불안과 우울에 긍정적인 효과가 있음을 알 수 있었다. The purpose of this study was to see how art therapy can improve the anxiety and depression of the maladjustment which tried to children for three times a week about 50 minute, consisting of total 22 sessions. The effect of art therapy was set KPRC(The Korean Personality Rating Scale for Children ), LMT and KFD out of the 8 years old male`s psychology. The parents watched for the 8 years old male`s behavior and it broke changing condition down about before and after a test. The maladjusted child`s by and large trouble action was decrease by the art therapy before and after a test. As a result, the research showed the higher points about anxiety, depression, somatic concern, delinquency, hyperactivity, family dysfunction, psychoticism up and reduced test. During the art therapy, the anxiety of children was reduced through changing the mother`s feeling and behavior in an education attitude of the mother. The results obtained from the study, it showed the art therapy influenced to changing a trouble action for maladjusted child.

      • KCI등재

        이태준 문학에 나타난 기생의 의미와 재현 양상

        최정아(Jung A Choi) 한국현대소설학회 2013 현대소설연구 Vol.- No.53

        This paper focuses on kisaeng among various female descriptions in Yi Taejun`s fiction works and investigates the significance of kisaeng and its representation. I attempt to examine the significance of kisaeng as a floating symbol between classical and traditional beauty of pre-modern Korea and a labor worker as a prostitute in the colonial Korean market. Since the abolition of official kisaeng system in 1908, the status of kisaeng has been drastically degraded to the lower class. Kisaeng underwent the transition from enjoying arts and elegances with noblemen inside chamber to a prostitute in a capitalized society. They need to make money for their own survival and have to learn how to play Jazz music and how to dance foxtrot in accordance with the need of ‘modern’ customers. The Korean male characters in Yi`s fiction gaze at such kisaeng women either as an object of sympathy or in their reminiscent hearts. The male intellectuals may feel pity towards kisaeng`s struggle to the survival in the capitalistic society. Intellectuals` sorrow indeed reflects on their enslaving position as colonial subjects under the Japanese rule. They show sympathy and compassion towards modern kisaeng; however, they are also reminded of the classical and graceful beautyof pre-modern kisaeng. Through male intellectuals` mixed emotion towards kisaeng, the readers of Yi`s fiction are able to realize the changed social status of kisaeng and the ambivalent desire of male characters towards kisaeng.

      • KCI등재

        관계적 학습(Connected Learning)에 의한 관계지향적(relational) 리더십 프로그램 개발 연구

        임지영(Ji-Young Lim),강인애(Inae Kang),최정아(Jung-A Choi) 한국기업교육학회 2020 기업교육과인재연구 Vol.22 No.1

        오늘날 기업들은 급변하는 경영환경에 민첩하게 적응하고 경쟁력을 갖추기 위해 기업 인재의 리더십 역량 향상을 강조하고 있으며, 특히 리더와 구성원 간의 소통과 협력 등의 역량이 강조되는 관계지향적 리더십 역량이 조명되고 있다. 그간의 리더십 교육이 지향하는 바와 마찬가지로 관계지향적 리더십 역시 교육 후 높은 현업 전이율은 지향점이 아닐 수 없다. 이에 필요한 학습요소는 맥락적 학습상황과 학습자들의 적극적 참여가 아닐 수 없다. 이에 따라 본 연구는 ‘관계적 학습’, 곧, 비형식교육 활동과 환경에서 익힌 역량을 자연스럽게 형식적 교육에서 요구하는 역량으로 연결시키고자 하는 교육방식을 리더십 교육의 새로운 방법으로 제시하고자 하였다. 이에 따라 국내 K기업의 현장관리자 49명을 대상으로 약 2개월에 걸쳐 ‘관계지향적 리더십 교육 프로그램’을 개발, 적용한 후 그 결과를 관계지향적 리더십의 대표적 역량(적극적 참여, 동료간의 경청, 배려, 소통, 공감)을 중심으로 분석하였다. 이를 위해 다양한 질적 자료를 수집, 분석하였으며, 그 결과로서, 관계지향적 리더십이 추구하는 역량에서 긍정적 효과를 확인할 수 있었다. 이에 따라 관계적 학습은 리더십 교육의 새로운 대안으로서 그 가능성을 보여주었다고 하겠다. While focusing on relational process of people as a way to confront with rapidly changing social needs and environments in the Digital age, the Relational leadership has began to get more attention as a way to build up authentic, empathetic, and collaborative leaders. On the other hand, ‘Connected Learning’, which was recently mentioned as an innovative pedagogy in educational fields, seemed to match well with the Relational leadership in developing the leadership program. The Connected learning is a learning approach to connect both informal and formal learning, activities, and environments together, thus, defined with three distinctive characteristics of interests (personal or informal interests and concerns), relations (interrelationship among and between peers and experts), and opportunities (opportunities connecting or applying informal knowledge and expertise to formal situations). In other words, since both the relationship leadership and the Connected learning emphasize ‘relationship,’ they are well-tuned with each other as a content and a learning method, respectively. In this context, this study developed a relational leadership program of K Company (49 participants during 2 months) based upon the Connected learning approach. And qualitative data collected from interviews and reflective journals of the participants were analyzed according to several competencies of the relational leadership (i.e., active participation, attentive listening, consideration for others, communication and empathy), and resulted in positive effects in all aspects of the competencies. In conclusion, it can be said that the Connected learning approach showed possibility as a learning approach to develop the Relational leadership.

      • KCI등재

        OER 활용 참여적 학습 : 오픈 러닝 시대에 필요한 기업교육방법론에 대한 고찰

        최정아(Jung-A Choi),강인애(Inae Kang),정은영(Eun Young Jeong) 한국기업교육학회 2021 기업교육과인재연구 Vol.23 No.4

        현 사회는 디지털 기술 및 네트워크 환경의 발달에 따라, 개방과 공유를 강조하는 오픈 러닝 시대, 참여적 활동을 강조하는 참여적 문화로 규명되고 있다. 이러한 사회문화적 현상과 트렌드는 기업 문화, 나아가 기업교육에도 변화를 요구하게 되었다. 곧, 지식과 정보의 공유와 참여가 이루어지는 기업 문화와 인재의 역량의 필요성에 따라 새로운 기업교육방법론이 필요한 시점이다. 이러한 맥락에서 본 연구는 오픈 러닝과 참여적 문화의 각각에서 비롯된 ‘OER 활용 교육’과 ‘참여적 학습’을 연결하여, ‘OER 활용 참여적 학습’이라는 새로운 교육방법론을 고안하였으며, 이를 이 시대의 새로운 기업교육방법론으로서 제안하고자 하였다. 이를 위해 OER 활용 교육과 참여적 학습의 선행 연구를 분석, 정리하고, 이를 종합하여 OBPL의 개념과 요소, 학습목표, 그리고 학습 단계로 나누어 제시하였다. 그 결과, OBPL의 요소는 ‘디지털 테크놀로지’, ‘관련성 및 동기’, ‘창조’, ‘연결’, ‘협력’, ‘순환’으로 도출되었다. 또한, 학습 목표는 ‘지식적’, ‘인지적’, ‘정서적’, ‘사회적’, ‘실천적 측면’과 ‘디지털 리터러시’로 도출되었다. 그리고 학습 단계는 블렌디드 형태로 사전 온라인 학습과 오프라인 본 학습으로 나누어 총 7단계로 제시되었다. 결론적으로 본 연구는 급변하는 사회문화적 현상과 가치를 적극 수용, 반영한 OBPL을 기업교육의 새로운 교육방법론으로서 제시하고자 하였다. Due to rapid development and broad use of digital technology and network environments, the current society has been characterized as an era of Open Learning and Participatory Culture that highlights openness and sharing. These socio-cultural phenomena and trends demanded changes in corporate culture as well as corporate education. In turn, new corporate education methodology is required as information sharing and participating environment demanded new corporate culture and new competency in workers. In this context, this study aims to provide a new educational model called ‘OER-based Participatory learning (OBPL)’ by combining ‘OER-based learning’ and ‘Participatory learning’. Literature review on OER-Based Learning and Participatory learning was conducted to identified 6 elements(digital technology, relevance and motivation, creation, connection, collaboration, and circulation), 6 learning objectives(intellectual, cognitive, emotional, social, practical aspect and digital literacy) and 7 learning process of OBPL(pre-session activities in an online learning environment and main learning activities in an off-line environment). In conclusion, this study suggests OBPL as a new corporate educational method that actively accepts and reflects rapidly changing current socio-cultural phenomena and values.

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        HEVC 화면내 부호기를 위한 효율적인 변환 계수 부호화 방법

        최정아,호요성,Choi, Jung A,Ho, Yo Sung 한국스마트미디어학회 2012 스마트미디어저널 Vol.1 No.2

        HEVC 표준에서 변환 계수 부호화 과정은 비트스트림에 포함되는 정보를 직접 부호화하는 핵심 부분으로 변환 계수 주사와 엔트로피 부호화를 포함한다. 최근, JCT-VC(Joint Collaborative Team on Video Coding)는 HEVC 위원회 초안(Committee Draft)을 완성했다. 본 논문에서는 HEVC 표준의 변환 계수 부호화 기술을 설명하고, 화면내 부호기에서의 변환 계수 발생확률을 고려한 효율적인 변환 계수 부호화 기술을 제안한다. 제안하는 방법은 기존 HEVC 변환 계수 부호화 기술에 비해 평균 0.74%의 BD-Rate를 절약한다. In the HEVC standard, transform coefficient coding that affects the output bitstream directly is a core part of the encoder and it includes coefficient scanning and entropy coding. Recently, JCT-VC(Joint Collaborative Team on Video Coding) advances to HEVC Committee Draft (CD). In this paper, we explain HEVC transform coefficient coding and propose an efficient transform coefficient coding method considering statistics of transform coefficients in the intra frame coder. The proposed method reduces BD-Rate by up to 0.74%, compared to the conventional HEVC transform coefficient coding.

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        장애아동 부모와 일반아동 부모의 심리적 안녕감 비교

        정대영 ( Dae Young Jung ),최정아 ( Jung A Choi ) 한국정서.행동장애아교육학회(구.한국정서학습장애아교육학회) 2010 정서ㆍ행동장애연구 Vol.26 No.3

        본 연구는 일반아동 부모와 장애아동 부모의 심리적 안녕감을 비교하였다. 일반아동 부모 200명과 장애아동 부모 220명을 각각 표집하였으며, 각각 회수된 162부와 131부를 분석하였다. 두 집단의 심리적 안녕감의 차이는 p =.05수준에서 t 검증을 실시하였다. 본 연구에서는 일반아동 부모(어머니와 아버지)와 장애아동 부모(어머니와 아버지)는 각각 심리적 안녕감에서 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 6가지 하위요인 중에서 자아수용, 긍정적 대인관계, 자율성, 환경에 대한 통제력, 삶의 목적에서 일반아동 어머니가 장애아동 어머니에 비해 상대적으로 높게 나왔다. 어머니의 연령이 높은 경우와 어머니의 직업이 없는 경우 그리고 월 가구 소득이 낮은 경우, 일반아동 어머니가 장애아동 어머니보다 심리적 안녕감이 높았다. 학력과 종교유무에 상관없이 일반아동 어머니의 심리적 안녕감이 장애아동 어머니의 심리적 안녕감보다 높게 나타났다. 하위 요인 중 환경에 대한 통제력에서 일반아동 아버지가 장애아동 아버지보다 높게 나왔다. 아버지의 특성에 따른 심리적 안녕감을 비교한 결과, 아버지의 연령이 높은 경우 일반아동 아버지가 장애아동 아버지보다 높았다. 결론적으로 장애아동 부모는 일반아동 부모에 비해 안녕감이 낮은 경향이 뚜렷하나, 이러한 차이는 아버지 집단보다 어머니 집단에서 더욱 큰 차이를 보이고 있다. 따라서 장애아동 어머니의 안녕감과 삶의 질을 향상시키기 위한 지원책이 보다 구체적으로 마련되고 실행될 필요가 있다. The purpose of the study was to compare the psychological well-being of parents with disabled children and that of parents with non-disabled children. The instrument used in the study was Ryff(1989)`s Psychological Well-being Inventory, and t-test was employed to compare the psychological well-being collective averages of the two groups of parents. The findings of the study were as follows: First, there were significant gaps in psychological well-being between the mothers whose children were non-disabled and the others whose children were disabled. Among the six sub-factors of psychological well-being, the mothers whose children were non-disabled were ahead of the mothers whose children were disabled in terms of four involving self-acceptance, positive interpersonal relationship, autonomy, environmental control and the goal of life. The two groups were similar in the other two regards, which were autonomy and personal growth. Second, there were significant gaps in psychological well-being between the fathers with non-disabled children and the fathers with disabled children as well. Among the sub-factors, the former excelled the latter in environmental control. As for links between their characteristics including age and psychological well-being, the fathers who had non-disabled children and were in their 40s and up surpassed the fathers who had disabled children and were in their 40s and up in that regard. But academic credential, monthly household income and religion made no significant differences to the psychological well-being of the two groups.

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