[수상소감] 징검돌 하나 놓으며

최영효 고요아침 2021 시조시학 Vol.78 No.-

우두커니 외 1편

최영효 고요아침 2020 시조시학 Vol.76 No.-

[신작 소시집] 붕어빵 외 4편

최영효 고요아침 2003 열린시학 Vol.8 No.1

다산(茶山)에게 외 2편

최영효 고요아침 2004 열린시학 Vol.9 No.4

김 씨의 신문 외 1편

최영효 고요아침 2014 시조시학 Vol.50 No.-

[자선작] 대장동 고분 벽화

최영효 고요아침 2022 시조시학 Vol.84 No.-

[신작] 식물의 계보

최영효 고요아침 2022 시조시학 Vol.84 No.-

불교의 심리치료적 활용에 대한 이론적 접근 ─초기불교를 중심으로

최영효 불교학연구회 2010 불교학연구 Vol.27 No.-

The integration of psychotherapy and Buddhism has recently received signifigant interest. This interest shows a tendency in emphasizing the psychological aspects of Buddhist teachings. Many psychologists suggest that Buddhism can viewed as a type of psychology because Buddhism addresses the subjects of sense, perception, emotion, motivation, cognition, mind, and consciousness. For this aspect, some psychotherapists have interpreted and applied Buddhism as a type of psychotherapy. Among these, an application of mindfulness has been interested. At present, little doubt remains on the value of psychotherapy of mindfulness; in addition, the subjects of study have also focused on the aspects of application rather than the aspects of effect. Many researchers observed that Buddhism has many factors that can be applied to psychotherapy and tried to find common factors between Buddhist teachings and modern psychotherapy. This thesis studies how the psychological aspects of Buddhism are understood in Early Buddhism. This work provides basic sources of the difficult integration of the two ideas by showing the similarities and differences in both the terms and concepts of the two ideas of Buddhism and psychology. This study examined Early Buddhism from view of the psychological interpretation of Buddhism that centers on three main psychotherapy approaches in the West, psychoanalysis, humanist psychotherapy, cognitive behavioral therapy. Buddhism and psychotherapy have many similarities in that they point to solving sufferings in life. Samsara and the Four Noble Truths are compared in a comparative study of psychoanalysis and Buddhism. A comparative study of humanist psychotherapy and Buddhism shows that the two things have some commonality in emphasizing respect for others and recognizing human potential; however, both show some differences on the sphere of suffering, the view of self, and the object. 근래에 들어 심리치료와 불교의 통합에 대한 관심이 크게 증가하고 있다. 이러한 관심은 불교가 심리치료로 활용될 수 있는 많은 요소들을 가지고 있다는 점에 주목하여 불교의 가르침과 현대 심리치료 사이의 공통분모를 찾으려 노력하였다. 본고에서는 이러한 연구들에 나타난 불교의 심리학적 해석이 초기불교에서 어떻게 이해 될 수 있는지를 비교해보고자 하였다. 이러한 작업은 두 전통을 통합 활용하는데 있어 가장 큰 어려움으로 자주 제시되는 용어의 통합 문제 및 개념의 공통점과 차이점을 좀 더 분명하게 드러내주어, 두 전통의 통합에 기초적인 소스를 제공할 수 있을 것이라 생각된다. 본고에서는 서구의 주요 심리치료인 정신분석, 인본주의, 인지-행동치료의 세 가지 접근법을 중심으로 불교의 심리학적 해석에 대한 초기불교의 입장을 탐구해보고자 하였다. 두 전통은 삶의 괴로움의 해결이라는 공통된 지향점을 가지고 있는 만큼, 많은 유사점을 가지고 있는데, 이러한 유사점의 확인은 불교가 인간에 대한 긍정적인 관점을 바탕으로 인간의 한 측면만이 아닌 인지, 정서, 행동의 모든 측면에 관심을 가지고 접근했다는 점을 시사한다. 이는 서구의 주요 심리학이 인간의 인지, 정서, 행동의 단일 측면을 중심으로 발달하였으며, 이후 이러한 접근법에 한계를 느껴 연구의 방향이 통합적 관점으로 변해가고 있다는 점에서 큰 의미를 가진다. 인간에 대한 긍정적인 태도로 우리의 인지, 정서, 행동의 모든 전통에 대해 고려했다는 점은 불교의 심리치료 작업의 큰 특징이 될 수 있다.

Laparoendoscopic single-site simple nephrectomy using a magnetic anchoring system in a porcine model

최영효,이혜원,이소연,한덕현,서성일,전성수,이현무,최한용,정병창 대한비뇨의학회 2016 Investigative and Clinical Urology Vol.57 No.3

Purpose: Magnetic anchoring devices may reduce the number of port sites needed in laparoscopic surgery. In this study, we prospectively assessed the feasibility of using a magnetic anchoring and guidance system (MAGS) in laparoendoscopic single-site (LESS) surgery performed by novices. Materials and Methods: A total of 10 LESS simple nephrectomies were performed with or without MAGS in a nonsurvival porcine model by 6 operators with no previous LESS surgery experience. After installation of the homemade single port, an intra-abdominal magnet was fixed to the renal parenchyma with suturing and stabilized by an external magnet placed on the flank so that the position of the kidney could be easily changed by moving the external handheld magnet. The length of the procedure and any intraoperative complications were evaluated. Results: Operative time (mean±standard deviation) was shorter in the group using the magnetic anchoring device (M-LESS-N) than in the group with conventional LESS nephrectomy (C-LESS-N) (63±20.8 minutes vs. 82±40.7 minutes, respectively). Although all nephrectomies were completed uneventfully in the M-LESS-N group, renal vein injury occurred during dissection of the renal hilum in two cases of C-LESS-N and was resolved by simultaneous transection of the renal artery and vein with an Endo-GIA stapler. Conclusions: LESS-N using MAGS is a feasible technique for surgeons with no LESS surgery experience. Taking into account the 2 cases of renal vein injury in the C-LESS-N group, the application of MAGS may be beneficial for overcoming the learning curve of LESS surgery.

불교의 심리치료적 활용에 대한 이론적 접근 : 초기불교를 중심으로

최영효 불교학연구회 2011 불교학연구 Vol.27 No.-

근래에 들어 심리치료와 불교의 통합에 대한 관심이 크게 증가하 고 있다. 이러한 관심은 불교가 심리치료로 활용될 수 있는 많은 요 소들을 가지고 있다는 점에 주목하여 불교의 가르침과 현대 심리치 료 사이의 공통분모를 찾으려 노력하였다. 본고에서는 이러한 연구 들에 나타난 불교의 심리학적 해석이 초기불교에서 어떻게 이해 될 수 있는지를 비교해보고자 하였다. 이러한 작업은 두 전통을 통합 활용하는데 있어 가장 큰 어려움으로 자주 제시되는 용어의 통합 문 제 및 개념의 공통점과 차이점을 좀 더 분명하게 드러내주어, 두 전 통의 통합에 기초적인 소스를 제공할 수 있을 것이라 생각된다. 본 고에서는 서구의 주요 심리치료인 정신분석, 인본주의, 인지-행동 치료의 세 가지 접근법을 중심으로 불교의 심리학적 해석에 대한 초 기불교의 입장을 탐구해보고자 하였다. 두 전통은 삶의 괴로움의 해 결이라는 공통된 지향점을 가지고 있는 만큼, 많은 유사점을 가지고 있는데, 이러한 유사점의 확인은 불교가 인간에 대한 긍정적인 관점 을 바탕으로 인간의 한 측면만이 아닌 인지, 정서, 행동의 모든 측면 에 관심을 가지고 접근했다는 점을 시사한다. 이는 서구의 주요 심 리학이 인간의 인지, 정서, 행동의 단일 측면을 중심으로 발달하였으 며, 이후 이러한 접근법에 한계를 느껴 연구의 방향이 통합적 관점으 로 변해가고 있다는 점에서 큰 의미를 가진다. 인간에 대한 긍정적 인 태도로 우리의 인지, 정서, 행동의 모든 전통에 대해 고려했다는 점은 불교의 심리치료 작업의 큰 특징이 될 수 있다. The integration of psychotherapy and Buddhism hasrecently received signifigant interest. This interest shows atendency in emphasizing the psychological aspects of Buddhistteachings. Many psychologists suggest that Buddhism canviewed as a type of psychology because Buddhism addressesthe subjects of sense, perception, emotion, motivation,cognition, mind, and consciousness.For this aspect, some psychotherapists have interpretedand applied Buddhism as a type of psychotherapy. Amongthese, an application of mindfulness has been interested. Atpresent, little doubt remains on the value of psychotherapyof mindfulness; in addition, the subjects of study have alsofocused on the aspects of application rather than the aspectsof effect. Many researchers observed that Buddhism hasmany factors that can be applied to psychotherapy and triedto find common factors between Buddhist teachings andmodern psychotherapy.This thesis studies how the psychological aspects ofBuddhism are understood in Early Buddhism. This workprovides basic sources of the difficult integration of the twoideas by showing the similarities and differences in boththe terms and concepts of the two ideas of Buddhism andpsychology.This study examined Early Buddhism from view of thepsychological interpretation of Buddhism that centers on threemain psychotherapy approaches in the West, psychoanalysis,humanist psychotherapy, cognitive behavioral therapy.Buddhism and psychotherapy have many similarities in thatthey point to solving sufferings in life. Samsara and theFour Noble Truths are compared in a comparative study ofpsychoanalysis and Buddhism.A comparative study of humanist psychotherapy andBuddhism shows that the two things have some commonalityin emphasizing respect for others and recognizing humanpotential; however, both show some differences on the sphereof suffering, the view of self, and the object.