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일개 응급의료센터에 내원한 15세 미만 소아 발열 환자에서 프로파세타몰 정맥주사의 해열 효과
천지만,제상모,박광호,배진건,정태녕,김의중,최성욱,김옥준 대한응급의학회 2015 대한응급의학회지 Vol.26 No.1
Purpose: Fever is one of the most common symptoms in children visiting the emergency department. When oral antipyretics use is limited, IV antipyretics may be necessary for control of fever. In this study, we examined the current status of use and antipyretic effect of propacetamol, a precursor of acetaminophen, in fever management for children of age younger than 15 in an emergency center. Methods: We reviewed medical records of 101 patients who were prescribed IV propacetamol from September 1st to December 31st in 2013. Among these patients, 59 children received propacetamol via intravenous injection for control of fever. We investigated variable data including age, sex, weight, chief complaint, reason for use of intravenous propacetamol, history of liver disease, and body temperature before the injection. In addition, to examine the antipyretic efficacy of IV propacetamol, we thoroughly investigated administration dose, number of injections, use of other antipyretics, other antipyretic therapy (ex. like tepid massage or ice bag), fever clearance time, etc. Results: Intravenous propacetamol at a dose of 26.16 mg/kg was used in 59 patients and fever was controlled under 38 C within 2 hours in 39 patients (66.1%). Fever was relieved under 38 C within 4 hours or general condition was improved in 49 patients (83.0%). Conclusion: In this study, we examined the antipyretic efficacy of intravenous propacetamol in management of fever for children younger than 15 years of age in an emergency center. Optimized uses of intravenous propacetamol according to age and weight were effective for pediatric patients with fever who cannot swallow oral medications.
천지만 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2018 가톨릭사상 Vol.- No.57
그리스도교 신학에서 개인의 죽음과 일반 부활 사이의 시기를 의미하는 중간 상태는 교도권 문헌상에서 베네딕투스 12세의 Benedictus Deus(1336) 에 기원을 갖고 있다. 그것은 심판에 있어 ‘사후 즉시’와 ‘그럼에도 불구하고 최종심판 때’ 사이의 긴장을 내포하고 있다. 지난 세기에 영혼불멸과 분리된 영혼에 관한 비판으로부터 자극되어서 중간 상태를 해명하기 위한 다양한 이론 유형들이 제시되었다. 중간 상태에 대해 단순히 부정하는 영혼의 잠 이론과 전인의 총체적인 완전한 죽음 이론이 재론되었고, 죽음을 부활의 시작으로 보는 죽음 안에서의 부활 이론이 새롭게 제시되었고, 이로부터 죽음과 부활과 재림의 동시성 이론까지 파생되었다. 죽음 안에서의 부활 이론은 가톨릭 신학자들로부터 한때 폭넓은 동의를 얻었으나, 신앙교 리성(1979)과 국제신학위원회(1992)의 개입은 전통적인 표현들이 존중되기를 요청하였고 전통적인 관점의 재해석이 다시금 논의되고 있다. 논쟁은 끝나지 않은 채 열려있고 계속해서 논의 시도들이 이어지고 있다. In Christian theology, the intermediate state which refers to the period between one’s death and the general resurrection has its magisterial origin in Pope Benedict XII’s Benedictus Deus(1336). It involves the tension between ‘immediate(mox) judgement after one’s death’ and ‘nevertheless(nihilominus) last judgement after the resurrection’. In the last century, various types of theories have been presented in order to explain the intermediate state; they were motivated from the criticism on the immortality of the soul and the separated soul. The theory of soul sleep which simply denies the intermediate state and the theory of complete death which implies the end of whole person were re-discussed. Also, the theory of the resurrection in death that understands death as the beginning of resurrection was newly suggested, and it led to the theory of the simultaneity of deathresurrection-second coming. While the theory of the resurrection in death had been widely received by Catholic theologians, the Congregation for the Doctrine of the Faith(1979) and the International Theological Commission(1992) called for respect for traditional expressions. Since then, reinterpretations of traditional view have been retrying, and personal oneness of the postmortem human being have been focusing. The debate on different views is not finished, and attempts for ongoing discussions are succeeding.
협업전시부터 공동발굴까지 - 상해박물관의 아시아에 대한 시각 -
천지에 덕성여자대학교 인문과학연구소 2019 인문과학연구 Vol.0 No.29
As one of the most important museums of ancient art in China, the Shanghai Museum values exchanges and cooperation with foreign countries, while collaborative exhibition is the museum's most traditional mode of exchange. In Asia, major exhibitions were held in conjunction with museums and research institutes in the region. Many of the initial collaborative exhibitions were held jointly with Japan, but gradually expanded to include Korea, Southeast Asia, and Southwest Asia. In recent years, the Shanghai Museum has expanded its horizons, and a new model of cooperation has been tried: joint excavation. The text first outlines the process of the museum's exchanges within Asia, and analyzes its gradual development and expansion in the course of collaborative exhibitions. It then discusses the museum's focus in the Asian region in recent years, and introduces part of the achievements of the joint excavation with Sri Lanka in 2018. From collaborative exhibitions to joint excavation, the Shanghai Museum's ever-expanding cooperative orientation and model in foreign exchanges can be revealed. In addition, one can also see that the museum's view of Asia is becoming clearer and more focused than ever before. In future overseas cooperation, the Shanghai Museum hopes to further contribute to the exchange and mutual understanding of local culture by seeking a pluralistic method of cooperation. 상해박물관은 중국에서 가장 중요한 종합적 고대예술박물관 중 하나로 해외와의 교류와 협력을 중시하고 있을 뿐만 아니라, 협업전시는 박물관의 가장 전통적인 교류방식이다. 아시아의 경우 지 역 내 박물관 및 연구기관과 연계하여 중요 전시를 적지 않게 개최하기도 하였다. 초장기 협업전시의 다수는 일본과 공동으로 개최하였지만, 점차 한국 및 동남아, 서남아 등지로 확대하였다. 최근 몇 년 동안 상해박물관은 시야를 넓히면서 새로운 협력 모델을 시도하였는데, 그것은 바로 ‘공동발 굴’이었다. 본문은 먼저 아시아 내에서 교류가 전개되는 과정을 정리하고, 협업전시 과정에서 끊임없이 심화 되고 확대되는 교류의 방향을 자세히 살펴보았다. 이어서 최근 몇 년간 상해박물관의 아시아 지역에 대한 관심을 논하고자 하며, 이에 2018년도 스리랑카와 함께 진행하였던 공동발굴 의 일부 성과를 소개하고자 한다. 협업전시부터 공동발굴에 이르기까지 상해박물관의 대외교류에 있어 끊임없이 넓혀가는 협력적 지향과 모델을 살펴 볼 수 있으며, 아울러 아시아에 대한 시각이 점점 더 명확해지는 것을 확인할 수 있다