談孟子對文學理論的影響 : 試論《孟子》對六朝文論啓發性

趙成植 제주대학교 인문과학연구소 1997 인문학연구 Vol.3 No.-

中國의 魏普南北朝는 순문학이 발전의 극을 이룬 시기이며, 이에 따라 문학이론도 극히 발전을 이룬 시기였다. 유협의 《文心雕龍》은 이 시기 문학이론을 대표하여 다시 문학의 土讓 위에서 歷代文論을 집대성한 걸작이다. 따라서 本稿에서 언급한 바 魏普南北朝文論에 대한 《孟子》의 영향은 주로 그것과 《文心雕龍》과의 理論的 類似性에 착안하여 진행되었다. 주지하듯, 孟子와 유협은 共히 山東人이기는 하지만 그들 사이에는 800여년의 시간적 거리가 있었고 각각 철학가와 문학가로서 한 사람은 道德論의 관점에서 「人性」이나 「認識」을 해석하였고, 한 사람은 審美的 觀點에서 「人性」과 「認識」을 해석하고 그것을 文學理論에 적용시켰다. 그러나 初期 儒學 人性論의 완성자로서 孟子는 後代文人들이 文學創作論에서 제기한 바 人性에 관련한 言及과 유사한 立論을 보여주고 있다. 本稿는 孟子의 「認識」에 대한 이해가 後世文學에 어떻게 영향을 미쳤는가, 특히 문학이론의 발전이 극에 달했던 魏普南北朝時期의 걸출한 文學理論家 유협의 《文心雕龍》에 어떠한 啓發的 作用을 했는가를 살펴보고자 했다. 우선 그들의 立論은 상당히 유사한 틀(模式)을 지니고 있다. 孟子는 「小體」와 「大體」의 개념으로 「仁義道德」이 「耳目之官」을 制御하여 그 것들로 하여금 「도덕적 省蔡를 거치지 아니하여 外物에 구속되는 (不思而蔽於物)」일이 없도록 하여야 한다고 하였다. 여기서 「仁義道德」이 「耳目之官」을 제어하는 것은 일종의 道德的 反思와 淨化의 過程이라 할 수 있다. 그런데 유협이 제기한 文學의 認識過程은 사물에 대해 感知活動을 진행하고 그 事物에 대한 感知를 「心」에 전달하여 心의 思惟過程 中에서 內在的 心境과 外在的 事物이 서로 對照와 調和를 통해 寫作의 直前 段階이며 표현의 내용물인 「意」를 구성하는 것이라고 하였다. 유협이 제기한 이러한 創作構想은 外物 感知에 대한 일종의 理智的 反思이며 淨化의 過程인데, 氣質的 自我를 道德的 自我로 제어해야 한다고 본 孟子의 立論과 흡사한 형태라고 하겠다. 한편 이를 위해 孟子는 「求放心」을 제기하였고, 유협은 「虛靜」을 제기하였는데, 兩者 또한 學問的 修養과 밀접한 관계를 가지며 共히 흐트러지려는 마음을 바로잡아 事物에 明撤히 觀照하려는 데에 목적이 있다. 뿐만 아니라 「氣」에 대한 言及에서 孟子와 유협은 모두 思惟活 動時와 思惟한 결과를 「言」이나 「文」으로 표현할 때 적극적인 작용을 하는 것으로 인식하였고, 또 文學批評의 문제에 있어서 孟子는 「以意逆志」說 等을 제기하였고, 유협은 그것을 讀者가 작품을 감상할 때 言辭의 表面的 意味에 구속되지 말고 진지한 태도로써 작자의 진실한 思想과 感情을 파악하여야 한다는것으로써 확대 시켰다. 그러므로 兩者는 비록 道德論과 審美論이라는 입장의 커다란 相異가 있지만 외부사물에 대한 인식과정의 틀과 문학비평의 원칙을 제시함에 있어서 커다란 유사점을 보이는 바, 孟子가 後世 文學理論에 啓發的인 作用을 했으리라는 사실은 부인할 수 없다.

<<문심조룡(文心雕龍)>> 창작사유체계고(創作思惟體系考)

조성식 한국중문학회 1990 中國文學硏究 Vol.8 No.1

『文心雕龍』의 ‘文氣’에 관한 一考察

조성식 동국대학교 동서사상연구소 2014 철학·사상·문화 Vol.0 No.17

본고는 氣論의 관점에서 六朝시기 『文心雕龍』에 보이는 문학창작과 감상론을 고찰함으로써 ‘氣’의 개념과, 그것이 관통하고 있는 술어인 ‘風’과 ‘骨’의 개념을 명확히 하고자 했다. 『문심조룡』은 문학창작과 감상을 ‘기’의 흐름으로 보았다. 문학창작이란 외부 사・물에 충만한 ‘기’라는 물질이 작가의 ‘기’와 호응하여 작품 속에 펼쳐져 감상자로 하여금 그 ‘기’에 감응하도록 하는 작업이라는 것이다. 작가는 ‘기’를 매개로 자연에 감응하고 ‘기’를 작품 속에 담아 독자의 ‘기’와 감응하게 함으로써 나름의 “天人合德”을 꿈꾼다. ‘기’는 작가와 우주의 소통에 핵심적인 물질인 것이다. 사물에 대한 인식은 감응, 즉 감성적인 것 뿐만 아니라 이성적인 것도 있으며 그에 대한 표현 또한 감성적인 표현과 이성적인 서술이 있을 수밖에 없다. 외물의 ‘기’가 작가의 감성을 자극하여 만들어진 ‘기’는 작품 속에서 ‘風’이라는 형태로 존재하며 그것은 마치 풀 위에 부는 바람처럼 감상자의 영혼을 동화시키는 감정이입의 원천이 된다. 이 때 ‘풍’이란 독자에 대한 작품의 感染力이 된다. 한편, 감성은 도덕적 이성에 의해 제어되어야 한다는 것이 荀子와 같은 선진 유가들의 견해였으나, 『문심조룡』의 저자 劉勰은 그것을 경전이 갖는 표현의 엄정함, 논리성으로 치환하여 절충을 꾀하였다. 그것이 곧 ‘骨’이며, 그렇다면 ‘골’이란 문학의 감성적 표현의 요구인 ‘풍’에 더하여 경전이 갖는 내용의 엄정성 또는 논리성을 통해 문학을 보다 깊이 있게 하려는 의도로 도입된 개념인 것이다. 이처럼 ‘기’는 ‘풍’과 ‘골’을 관통하고 있다. 따라서 文意를 잘 세우고 그것을 온전히 잘 표현하기 위해서는 ‘養氣’가 전제되어야 한다. 그러나 『문심조룡』에서 ‘양기’는 선천적인 才・氣의 단련보다도 후천적인 學・習, 특히 학문의 연마에 치중한다. 그 점에서 『문심조룡』의 저자는 절충주의적 결정론자의 태도를 보인다.

열에 의한 치아경조직의 변화에 관한 연구

조성식,김영해 大韓齒科保存學會 1984 Restorative Dentistry & Endodontics Vol.10 No.1

The purpose of this study was to examine the effect of heat generated by rotating bur on the dental hard tissue in vitro. Freshly extracted molar teeth with normal appearance from early 20's male were collected and experimental teeth were divided into 4 groups and the teeth in each group were prepared class I cavity with different clinical procedures as follows. The four methods were. Ⅰ. 20,000rpm without coolant Ⅱ. 20,000rpm with coolant Ⅲ. 500,000rpm without coolant Ⅳ. 500,000rpm with coolant Five teeth were reserved intact as a control group. These teeth were longitudinally split into two parts by means of chisel after class I cavity preparation. In a control group 5 parts were boiled in water for 20 minutes and the other 5 specimens were not boiled.. All specimens were immersed in 2% methylene blue dye solution and the image of dye penetration was examined and photographed under stereomicroscope. Followings were the results obtained through the study. 1. In control group, dye penetration of the unboiled specimens was increased than with the boiled group. 2. The specimens prepared cavity without coolant showed decreased dye penetration than with the coolant group. 3. 20,000rpm without coolant group showed the least dye penetration. 4. 500,000rpm with coolant group showed similar level of dye penetration to the unboiled specimens from the control group.

셰익스피어 영어: 어의 변화

조성식 한국영어학학회 2002 영어학연구 Vol.- No.13

Cho, SunG-Sik, 2002. Shakespearian English: Semantic Changes. The History of English, 13. this paper deals primarily with a variety of semantic changes in Shakespearian English, in particular, focusing on semantic changes of vocabularies in his major works. Semantic change is a fact of life. And those who have had to study older works of literature, such as a Shakespeare play, will need no reminding of how much of the vocabulary has been affected by such changes. The Shakespearean impact on the English language was chiefly in the area of the lexicon as the examples in this paper suggests. This paper provides a lot of instances of the way English was developing in Shakespeare's time. Key words: grammatical license, metaphorical use, literary competence, varieties, irregularities

『匠人法』 농업조항의 내용분석

조성식 전주대학교 역사문화연구소 2001 전주사학 Vol.8 No.-

여성선수 신체의 객체화와 물신화: 여자 비치발리볼 사진보도의 비판여성학적 접근

조성식 한국스포츠사회학회 2008 한국스포츠사회학회지 Vol.21 No.4

This study attempted to analyze how the media portray female athletes' bodies through the visual contents and which social meanings are connoted through such portrayal. Using the critical feminist epistemology about women's body and sex, this study investigated the photographs of women's beach-volleyball tournament presented in the internet general portal sites. The selected 26 photographs were analyzed with the interpretive textual analysis. The results showed that, first, with the objectification of bodies, the photographic coverage treated female beach-volleyballers' bodies as things possessed and consumed. Second, the photographic portrayal of women's beach-volleyball provided readers with voyeuristic pleasure. The readers seemed to enjoy such erotic scenes as if they saw the pictures through secret cameras. Third, with the verbal messages from photographs, the possible diverse decodings were limited to look at the photographs in terms of erotic ways. This study argued that the media photographic coverage of female athletes reflected the patriarchal capitalistic attitudes and practices toward women's body and sex and that the media construction of female athletes should be based upon the athletes' bodies as subjects, not sex-objects. 이 연구는 매스미디어에서 여자선수들의 신체가 어떻게 묘사되고 그러한 묘사는 어떠한 사회적인 함축적 의미를 가지고 있는가를 분석한 것이다. 이를 위해 비판여성학의 여성의 신체와 성에 대한 인식론에 기초하여, 인터넷포탈사이트 여자비치발리볼선수 사진보도를 연구대상으로 하였다. 인터넷 사이트에 게재된 총 134개 사진 가운데 여자선수의 성을 대상화하고 객체화한 사진 26개를 선정하였으며 이를 대상으로 해석적 텍스트분석을 시도하였다. 연구결과 이들 사진은 첫째 여자비치발리볼선수의 신체를 객체화하여 소유되고 소비되는 대상으로 취급하고 있으며, 둘째 여자선수를 객체화하고 성물신화하는 과정에서 비키니 수영복을 입은 선수의 동작을 사진 주인공의 허락 또는 인지 여부와 관계없이 사진 장면에 담아서, 독자들에게 관음증적 즉 훔쳐보기의 즐거움을 제공하고 있다. 셋째 사진의 시각적 이미지가 표현하는 다양한 해석의 가능성을, 사진 제목의 언어적 표현을 통해 여성의 성에 관한 것으로 제한하고 에로틱한 의미화로의 해독을 유도하고 있다. 이러한 비판여성학적 접근을 통해 이 연구는 성적 객체가 아닌 진정한 운동선수로서의 주체를 표현하는 보도 관행과 언론에서의 여성의 권력 확대를 주장하였다.

《文心雕龍》風骨論考

조성식 한국중문학회 2013 中國文學硏究 Vol.0 No.51

人們認識某個事物時, 或通過邏輯思維來認識, 或許通過感性感受來認識。 這種認識將以邏輯思維的表現卽認識性表現, 與感性感受的表現卽非認識性表現的形式出現。 如果說因爲顯示在作品中的是作者意識的總體性産物, 因而這些意識雖然不可以單獨分離, 但從槪念上是大體可以分離的話, 那마‘骨’是邏輯思維的認識性表現效果, ‘風’是感性感受的非認識性表現效果。 感性感受的非認識性表現謂之修辭, 타是作爲語言藝術的文學必需具備的表現方法, 是決不可以放棄的表現手段。 <大人賦>之所以能深深打動武帝, 是因爲타具有“飄飄然乘雲氣敖遊天地”之感的强大表現技巧。 愈是積極文采, 其感染力必將愈强。 感染力, 是通過感性語言卽修辭而得以强化的。 從“修辭立其誠”到“爲情而造文”的傳統觀念來看, 修辭不僅是單純的審美要素, 還是表情達意的要素。 ‘風骨’是不可分離的有機整體。 因爲‘風’傳達的藝術性感動, 加上‘骨’的支撑, 會更進一步拓展其內容性思想性的深度。 作爲折衷主義者的劉協想要通過‘骨’這一經典的表現形式來改變當時片面追求形式美的文學風氣, 是他力圖在文學的藝術性感性表現上, 通過經典所具有的內容上的嚴謹性與邏輯性來更進一步深化文學的表現。總之, 劉協的<風骨>篇是有關作家與讀者溝通的讀者主義的文章。 作家通過風骨去與讀者溝通, 而讀者也就是通過風骨去能感到和理解到作家的精神世界。 ‘風骨’不過是如此而已。

Shakespeare 의 Hamlet 안에서 쓰인 가상법 연구

조성식 한국영어학학회 1996 영어학연구 Vol.- No.2

논문 : “반욱석위(潘勖錫魏), 사모경전(思摹經典)”변(辯) - <책위공구석문(冊魏公九錫文)>의 풍골론적(風骨論的) 이해(理解)

조성식 중국어문학회 2014 中國語文學誌 Vol.49 No.-

文章,有時會有雖富有文采殼缺乏感染力(風)或內容性(骨=不是文章本身內容的內容所應具有的規律,卽類似“結言端直”的內容的規律性)的情況,就算具有感染力或內容性的要素,若無法用適當的文采加以表達,文章的表達就會不僅如人意。如果只有華麗的文采而缺乏感染力,結果只能是“爲文飾而造情”,這是我們應該舍棄的。不使用修辭的感染力(風)是不存在的,不附著審美形式只依睾嚴密內容性(骨)來表現的文章或文學作品是沒有存在價置的。因此,只有在內容的嚴密性和感染力上,再加上最確切的表達方式,才能符合“爲情而造文”的文學要求。<冊魏公九錫文>只完成了一半-骨,自形式或言辭的運用上來看,其構思或槪念可謂是“熔鑄經典之範,翔集子史之術”。在句法與言辭的使用上看,<冊魏公九錫文>只不過是嚴密的模舫經典罷了。但是,劉鋏脚視<冊魏公九錫文>爲“思摹經典”之典範,極贊其使得“群才鍍筆”。這是折衷主義者劉協通過襁調內容嚴密的規律性、以“結言端直”來提煉文章“體要”,試圖來糾正當時浮靡文風的一個方法。