동다송(東茶頌)의 인간관에 관한 연구

정경환 한국민족사상학회 2014 민족사상 Vol.8 No.3

본 논문은 한국의 대표적인 다서인 동다송의 인간관에 관한 것이다. 지금까지 동다송에 대한 연구는 많이 축적되어 있지만 순수철학적인 차원에서 연구된 것은 그렇게 많지 않은 편이다. 동다송의 철학사상에 대한 연구를 진행하기 위해서는 무엇보다도 동다송의 세계관에 대한 연구가 전제되어야 한다. 왜냐하면 세계관은 사상과 철학의 토대이자 기초를 형성하고 있기 때문이다. 이러한 인식 하에 본 논문은 동다송의 세계관 중 매우 중요하다고 판단되는 인간관을 철학적으로 분류하여 보았다. 동다송의 인간관을 분석하기 전에 우선 동다송에 대한 기본인식을 다루어보았고 이를 기초로 하여 동다송의 인간관을 구체적으로 분류하여 분석하였다. 동다송의 인간관은 우선 초월적 인간관으로 설명할 수 있다. 동다송에서 말하는 인간관은 현실을 기초로 한 초월적 인간을 추구하는 인간관을 설정하고 있다. 다음으로 동다송의 인간관은 자타일체적 인간관으로 규정할 수 있다. 나와 너는 다도를 매개로 하여 하나의 일체화된 관계로 재탄생해야 한다는 것이 동다송에 나타난 자타일체적 인간관의 구체적인 모습이다. 마지막으로 동다송의 인간관은 조화적 인간관으로 개념화할 수 있다. 여기서 조화적 인간관이란 나를 둘러산 외부의 일체의 것과의 조화를 의미한다. This study is on the view of human being in the Dongdasong(東茶頌). Until now, the pure philosophical study on the Dongdasong is not great. To study on the philosophical thought of Dongdasong is a prerequisite for the study on the world view of Dongdasong. Because the world view is the basis and foundation of thought and philosophy. Under this recognition, this thesis classifies the important world view philosophically. First, the human being’s view appearing in the Dongdasong is regulated as the world view of transcendental human being. The human being’s view appearing in the Dongdasong is setting up as transcendental human being basing the reality. Next, the human being’s view appearing in the Dongdasong is regulated as the human being of Jatailce(自他一體, oneness of self and others). Finally, the human being’s view of the Dongdasong is regulated as the view of harmonic human being. Here, the harmonic human being means the harmony of I and world.

안중근의 역사관에 관한 연구

정경환 한국민족사상학회 2019 민족사상 Vol.13 No.2

This paper is about Ahn's view of history. Ahn's ideas are the sum of his various world views. First, Ahn's view of history, in particular, symbolizes his view of the world. His view of history can be defined as a view of history based on anti-imperialism. It was Ahn who lived in the imperial era and opposed imperialism thoroughly and practiced his belief in democracy. The result of his resistance to imperialism is that of Harbin’s patriotic deed . Second, his view of history can be defined as one centered on the people. Ahn's basic idea is that the main body of history is the people, not the king or the political leader. His view of the people's history was naturally extended to the idea of civil rights as the owner of the country. Finally, his view of history can be defined as a view of history that emphasizes commitment to the people Ahn Jung-geun expresses a view of history that individuals should devote themselves to the interests of the nation and the community. This view of his history forms the basis of his ideas. And it can be seen that his view of history is laying the foundation for various activities of his devotion to the state. Furthermore, his view of history has become a decisive factor in developing activities that remain unobstructed and consistent. 본 논문은 안중근의 역사관에 관한 내용이다. 안중근은 하얼빈 의거를 즉흥적인 감정의 발로로 행한 것이 아니라 자신의 분명한 사상에 의거하여 행하였다. 안중근의 사상은 그의 다양한 세계관의 총합체이다. 특히 안중근의 역사관은 그의 세계관을 상징한다. 그의 역사관은 첫째 반제국주의에 기초한 역사관으로 규정할 수 있다. 제국주의시대에 살면서 제국주의를 철저히 반대하고 민주주의에 대한 신념을 실천한 이가 바로 안중근이다. 그의 제국주의에 대한 저항의 결과물이 바로 하얼빈의거이다. 둘째, 그의 역사관은 민중에 중심을 둔 역사관으로 정의할 수 있다. 역사의 주체는 왕이나 정치지도자가 아니라 민중이라는 것이 안중근의 기본 생각이다. 그의 민중역사관은 자연히 민이 나라의 주인이라는 민권사상으로 확장되었다. 마지막으로 그의 역사관은 민족에의 헌신을 강조하는 역사관으로 규정지을 수 있다. 국가와 민족공동체의 이익을 위해 개인은 헌신해야 한다는 역사관을 안중근은 피력하고 있다. 이러한 그의 역사관은 그의 사상의 기초를 이루고 있다. 그리고 그의 역사관은 그의 위국헌신의 여러 활동의 기반을 조성하고 있음을 알 수 있다. 뿐만 아니라 그의 역사관은 활동을 전개함에 있어서 훼절하지 않고 일관성을 유지하는 결정적인 요인이 되었다.

통일문제연구의 발전방향

정경환 한국동북아학회 2000 한국동북아논총 Vol.5 No.2

방사성 슬러리 폐액의 탈수에서 응집제 효과

정경환,이동규,정기정 한국에너지학회 2001 에너지공학 Vol.10 No.2

TRIGA Mark-II&III 연구로서의 운영과정에서 발생된 방사성 슬러리 함유 폐액에 대하여 음이온, 앙이온, 그리고 비이온 응집제를 첨가하였을 때의 여과 효과를 실험실 규모의 진공여과 장치로 연구하였다. 여과 실험 자료를 이용하여 Darcy’s Law에서 유도된 여과 케익 저항 값을 산출하였다. 응집제 사용으로 응집제를 사용하지 않은 경우롸 비교하여 케익 저항값의 개선은 있었지만, 수분함량은 증가하였다. 각각의 응집제 사용에 따른 침전율, 여과 케익의 수분함량, 그리고 여과 케익 저항 값을 비교한 결과 음이온 응집제 12~16ppm/$\ell$ waste를 사용하였을 경우가 가장 효과적인 것으로 나타났다.

통일문제의 기본성격과 대북전략

정경환 한국통일전략학회 2004 통일전략 Vol.4 No.1

본 논문은 한반도통일문제의 기본성격과 대북협상전략에 관한 기본노선을 다루고 있는 논문이다. 우리는 한반도통일문제에 관한 쏟아지는 논문의 잔편들을 항상 보게된다. 그러나 통일문제의 뿌리라고 할 수 있는 통일문제의 기본성격과 이를 기초로 한 대북전략에 관한 논문을 쉽게 찾기 어렵다. 이런 점을 감안하여 필자는 통일문제의 기본성격을 세계사적인 운동법칙과 민족사적 운동법칙 및 남북한간의 현실을 함께 생각하여 다루어 보았다. 그리고 이를 토대로 북한을 과연 어떻게 관리하고 효율적으로 협상할 수 있는가라는 의문을 가지고 대북협상전략에 관한 기본노선을 필자 나름의 고뇌를 가지고 제시하였다. 비록 이 논문은 이 분야의 선행연구가 별 없기 때문에 아직까지 초보적 연구에 불과하지만 앞으로 이 논문을 기초로 해서 보다 알차고 내용 있는 논문을 발표할 생각이다. 본 논문에서 언급하고 있는 통일문제의 기본성격은 첫째, 인류의 보편적 가치와의 부합성을 말하였고 둘째는 민족구성원 전체의 이익에 부합할 수 있는 통일노선을 지향해야 함을 언급하였고 셋째는 우리의 통일문제는 우리 민족사의 정통성을 계승하고 있음을 말하였고 마지막으로 통일문제는 민족의 발전과 번영과 결부되어 있음을 간과해서는 안 된다는 점을 지적하였다. 그리고 이러한 통일문제의 기본성격을 토대로 대북협상전략을 제시하였다. 필자가 상정한 대북협상전략은 첫째, 우리의 대북정책과 대북전략은 반드시 북한의 변화를 유도하는 데 초점을 맞추어야 하고 둘째, 대북정책에 있어서 분명한 원칙과 원리를 가지고 있어야 하고 셋째, 확고한 대북원칙 하의 정책시행을 지적하였고 마지막으로 대한민국의 주권성을 기초로 한 대북정책의 시행을 주장하였다.

Saccharomyces cerevisiae에서 myo-Inositor 결핍에 의한 Respiratory Capacity의 감소

정경환,이준식 한국미생물생명공학회 ( 구 한국산업미생물학회 ) 1996 한국미생물·생명공학회지 Vol.24 No.4

Saccharomyces cerevisiad (S. cerevisiae)의 growth factor중의 하나인 myo-Inositol은 membrane-associated 효소인 phosphatidylinositol 합성효소에 의해 세포막의 구성 성분인 phosphatidylinositol로 incorporation 되는 것으로 알려져있다. 그래서 myo-inositol이 결핍되면 막구조와 기능에 좋지 않은 영향을 주는 것으로 알려져 있다. 이러한 myo-inositol의 생화학적 기능을 근거로 myo-inositol의 결핍이 호기적 포도당 대사에 미치는 영향을 조사하기 위하여 S. cerevisiae의 respiratory capacity를 대변하는 인자인 specific oxygen uptake rate (Q_O2)를 회분배양과 연속배양을 이용하여 측정하였다. 그리고, S. cerevisiae의 호기적 포도당 대상의 respiratory capacity를 myo-inositol이 결핍된 경우와 그렇지 않은 경우에 연속배양에서 포도당 pulse-addition을 한 후 관찰하였다. 그 결과 회분배양과 연속배양에서 myo-inositol이 결핍된 경우 maximum specific oxygen uptake rate (Q_O2. max)이 감소되는 현상을 관찰하였고, 포도당 pulse-addition 실험에서 얻은 결과를 정량적으로 분석하여 본 결과 myo-inositol의 결핍이 respiratory capacity의 감소를 초래하는 것이 관찰되었다. myo-Inositol, a growth factor for Saccharomyces cerevisiad (S. cerevisiae), has been know to be incorporated into phosphatidylinositol (PI), which is a kind of phospholipid in the cell membrane, by a membrane-associated PI-synthesizing enzyme. The deficiency of myo-inositol in S. cerevisiae adversely affected the membrane structure and function. On the basis of biochemical functions of myo-inositol, the effect of deficiency of myo-inositol on the aerobic glucose metabolism was investigated by measuring specific oxygen uptake rate(Q_O2) used as an indicator representing the respiratory capacity of S. cerevisiae in batch and continuous cultures. The respiratory capacity of aerobic glucose metabolism in S cerevisiae was also monitored after glucose pulse-addition in a continuous culture (D=0.2, 1/hr), in which glucose was utilized through respiratory metabolism. The deficiency of myo-inositol was found to lead to both the decrease of the maximum specific oxygen uptake rate (Q_O2. max) observed from the batch as well as in the continuous culture experiment and the decrease of the respiratory capacity of aerobic glucose metabolism of S. cerevisiae determined from the glucose pulse-addition experiment, in which the glucose flux into respiratory and fermentative metabolism was quantitatively analyzed.

제1장 풍류도의 내용과 의미에 관한 연구

정경환,이정화 한국민족사상학회 2010 민족사상 Vol.4 No.2

This study attends to analyse the contents and meanings of Pyungryudo. Until now, the study on Pyungryudo as the origin of Korean thought is not sufficient. This lack of study comes from the material shortage owing to the material disappearance. But without the right understanding on the Pyungryudo, We are impossible to understand well the Korean thought.Pyungryudo is the core indigenous thought in that it reflects our people's nationality. I clssified Pyungryudo into four contents. First, Pyungryudo has the ideal character of the unity of the heaven and the man(天人合一). Our people had the concret view of the heaven and God through the unity the heaven and the man. Secondly, I asserts that Pyungryudo is the holly thought about ancestor. Our people is a strong sense of the ancestor's reverence compared with other peoples. Thirdly, Pyungryudo had a great pacifism and peaceful integrational thought through Juphwagunsang(接化群生). Finally, Pyungryudo seeks for the road of Jayou-muae(自由無涯), the entire free situation. 한국사상의 근원으로서 풍류도에 대한 연구는 매우 미진한 상태이다. 이러한 이유는 여러 가지가 있겠지만 무엇보다도 자료의 소실로 인한 자료의 부족에 있다. 그러나 우리 민족의 뿌리사상인 풍류도에 대한 올바른 이해 없이는 결코 한국사상에 대한 올바른 이해는 불가능하다. 풍류도는 단군사상을 기원으로 하여 단군사상을 보다 체계화하고 현실화한 우리 민족의 고유한 사상이다. 풍류도는 우리 민족의 성품인 민족성을 그대로 반영해주고 있다는 점에서 우리 민족의 가장 핵심적인 전통사상이다. 풍류도의 내용과 성격을 다양하게 접근할 수 있지만 필자는 크게 네 가지로 분류하여 분석하고 있다. 첫째, 풍류도는 천인합일의 사상성을 지니고 있다. 우리 민족은 하늘과 인간의 결합을 통한 분명한 신관과 천관을 가지고 있었다. 둘째, 풍류도는 조상에 대한 신성사상이라고 할 수 있다. 우리 민족은 조상에 대한 존숭의 염이 그 어느 민족보다도 강하다고 할 수 있다. 셋째, 풍류도는 접화군생의 원대한 생명주의와 평화적 원융사상을 지니고 있었다. 마지막으로 풍류도는 어느 것에도 구속되지 않는 자유무애의 길을 추구하였다. 이러한 풍류도의 정신과 사상성은 시대를 뛰어넘어 오늘날 우리 민족이 나아갈 길과 지켜야 할 정신을 제공해주고 있다는 점에서 매우 주목된다고 하겠다.

제1장 백범 김구의 평화사상과 한반도 통일

정경환 한국통일전략학회 2011 통일전략 Vol.11 No.4

This thesis is the study on the peaceful thought of Baekbum, Kimm koo. Baekbum served the cause of science at the sacrifice of his life for national independence and unification. His final aim in his life is a formation of the cosmopolitanistic world community. On this basis, he seted up his peaceful thought. His peaceful thought is completed with a basis of universal and rational value. I classified Baekbum's peaceful thought into four sorts. First, his peaceful thought is revealed as the precondition of freedom. For him, the peace without a freedom is not a right peace. Secondly, his peaceful thought consists of the coincidence of national interest and world peace. He insisted that the national benefit must aim for world peace. Finally, his peaceful thought aims at a cosmopolitanism. The cosmopolitanism is a expression of consciousness that world humankind is a one family. I feel confident that this Baekbum's peaceful thought takes interrelationship with our reunification. Furthermore, I'm sure that the Baekbum's peaceful thought functions as a key opening the insoluble reunification problem. 본 논문은 한국민족주의의 상징적 인물인 백범 김구의 평화사상에 대한 내용이다. 백범은 일생을 오직 조국의 독립과 통일을 위해 헌신하였다. 그의 삶의 행적을 살펴보면 그의 궁극적인 목적은 모든 인류가 하나가 되는 사해동포주의적 인류공동체의 형성에 있었다는 것을 보여주고 있다. 이러한 생각에서 그의 평화사상은 정립이 되었다. 그의 평화사상은 보편적이고 합리적인 그의 민족관과 국제관을 기초로 해서 성립되었다. 그의 평화사상은 크게 세 측면에서 분석될 수 있다. 우선, 그의 평화사상은 자유를 전제로 하여 전개되고 있다. 그는 자신의 정치이념을 한 마디로 정의하여 ‘자유’라고 하였다. 그에게 있어서 자유가 상실된 평화는 올바른 평화가 아니었다. 둘째, 그의 평화사상은 민족이익과 세계평화 간의 합치성을 그 내용으로 하고 있다. 민족주의와 세계주의 간의 상관성에 대한 굳은 신념으로 그는 민족국가의 이익은 궁극적으로 세계평화를 지향해야 한다고 믿고 있었다. 마지막으로 그의 평화사상은 사해동포주의를 목적으로 하고 있었다. 사해동포주의란 너와 내가 우리라는 하나의 의식 속에 용해되는 주의로 세계인을 한 집 내지 한 가족이라는 의식의 표현이라고 할 수 있다. 이러한 백범의 평화사상은 오늘날 남북한관계를 푸는 중요한 열쇠인 북한민주화문제 해결의 길을 제시해주고 있다고 하겠다.

한국사상의 고유성문제에 관한 연구

정경환 한국민족사상학회 2014 민족사상 Vol.8 No.4

This study is on the grounds of Korean thought’s uniqueness. The question of the uniqueness of Korean thought is the old-aged question. Nevertheless, there is suggested still this question by the persons following alien thoughts blindly. For all those reasons, the problem enlightening the uniqueness of Korean thought is critical for the premise of Korean thought’s succession and enlargement. The basis of Korean thought’s uniqueness reflects our people’s character. The realistic reflection our national characteristics is a Korean thought. With this points, Korean thought has been linked to our national characteristics. Next, Korean thought is linked closely with our people’s soul. Our people’s soul is regulated as the peaceful character, rationality, humanism. This Korean soul is formed the essence of Korean thought. The root of our people’s soul is recorded in Dangunshinhwa(檀君神話). Dangunshinhwa is a our national myth. Finally, we think our national history as the basis of Korean thought. Our national history has an indomitable will resisting foreign influence. This our people’s history is the reflection of Korean thought. 본 논문은 한국사상의 고유성의 근거에 대한 것이다. 한국사상이 과연 고유성을 지니고 있는가? 라는 의문은 해묵은 것이다. 그럼에도 여전히 외래사조에 맹종된 이들의 의해 이러한 의문은 계속 제기되고 있는 실정이다. 이러한 현실을 감안하여 한국사상의 고유성을 밝히는 문제는 한국사상의 진면목을 계승하고 확장하기 위한 전제로서 매우 중요하다고 하겠다. 한국사상의 고유성의 근거는 우리 민족의 민족성을 그대로 반영하고 있다. 우리 민족의 민족성의 실질적인 반영물이 바로 한국사상이다. 이런 점에서 한국사상은 우리 민족의 국민성과 깊이 연계되어 있다. 다음으로 한국사상은 한국민족의 정신과 밀접한 관련성을 맺고 있다. 우리 민족의 정신은 평화성과 합리성 그리고 인본주의적 성격으로 규정되어질 수 있다. 이러한 우리의 정신은 한국사상의 본질을 형성하고 있다. 우리 민족의 정신의 뿌리는 우리의 건국이념이 깃들여 있는 단군신화에 구체적으로 명시되어 있다. 마지막으로 한국사상의 근거로서 우리 민족의 역사를 생각할 수 있다. 우리 민족의 역사를 보면 그 어떤 외세의 개입, 갑섭 및 침략에 굴하지 않는 성격 속에 움직이고 있음을 알 수 있다. 이러한 우리의 역사는 바로 한국사상의 발로이기 때문인 것으로 분석된다.

분단체제의 성격과 민족통일을 위한 방안

정경환 한국통일전략학회 2015 통일전략 Vol.15 No.2

This thesis is aimed to analyse the character of division’s system and directions of national unification. Division started in 1945 and has been going on ever since. If the situation of division continues, it is clear that division is alienated from unification. With the clear unification will, we must realize the great task of unification. The division’s system in the Korean Peninsula has various meanings. First of all, it forms the summit of systemic split inside a nation. Second, the division’s system in the Korean Peninsula was established on the basis of the interrelation between the problem of North Korea and division’s system. Third, The character of division’s system in the Korean Peninsula has shortcut to the complete peace in the Korean Peninsula. Under thus character of division’s system, the directions of national unification is as follows ; First, it needs the establishment of the concreter Korean-Americam alliance system. On this situation, the concreter Korean-Americam alliance system Second, it is needed the raising strategy on the problem of North Korea’s human right. The problem of North Korea’s human right is the core of the settlement in the problem of North Korea. Finally, it is asked for the integration of our inner system and the arrangement of system. 본 연구는 분단체제의 성격과 민족통일의 제반 방안을 제시하고 있다. 분단은 1945년 이후 금년까지 70년이나 이어져 오고 있는 상황이다. 이대로 분단체제가 지속된다면 통일의 기회는 점점 더 멀어질 것이 분명하다. 확고한 통일에의 의지를 가지고 분단을 극복하고 민족통일의 대업을 이루어야 한다. 한반도에서의 분단체제는 다양한 의미를 가지고 있는데 우선 민족 내부의 체제적 분열의 극점을 형성하고 있다고 하겠다. 둘째, 한반도분단체제는 북한문제와 분단체제와의 깊은 상관성을 기초로 하여 성립되었다고 할 수 있다. 셋째, 한반도분단체제는 냉전의 마지막 전선으로 동북아 나아가 세계적인 차원에서 완전한 평화를 이루는데 첩경으로서의 성격을 지니고 있다. 이러한 분단체제의 성격을 기초로 하여 민족통일의 방안을 지적하면 첫째, 한미동맹체제의 공고한 구축이 필요하다. 현 단계에서 우리 대한민국의 통일의 방향과 일치하는 나라는 미국이 가장 확실하다는 점에서 한미동맹체제는 우리의 통일에 있어서 결정적 주요 요소라고 할 수 있다. 둘째, 북한인권문제에 대한 전면적 제기전략이 요청된다. 북한인권문제는 북한문제의 실질적인 해결 요소라는 점에서 보다 더 적극적인 문제 제기가 필요하다. 마지막으로 우리 내부의 단합과 체제정비작업이 강력이 요청된다.