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<三國史記>, <三國遺事>에 나타나는 고대 여성의 권력과 형상화 양상
전지원 사단법인 퇴계학부산연구원 2023 퇴계학논총 Vol.42 No.-
이 글은 三國史記 , 三國遺事 를 중심으로 젠더 간 권력 분기의 형상화 양상을 분석한 것이다. 이를 통해 가부장제가 초기 문헌에서 작동되는 방식을 확인하고자 했다. 문헌 자료 중 가장 이른 시기의 시대상을 확인할 수 있는 삼국사기 와 삼국유사 에서 여성은 전반적으로 주변 남성과의 관계 속에 ‘객체화’되어 존재했지만, 여성 권력의 흔적 또한 확인할 수 있었다. 삼국의 여성-지배층은 건국 과정에서부터 정치․종교 영역에 있어 상당한 권력과 재산을 소유하고 있었다. 하지만 정치 권력에서는 점차 소외되어 갔던 것으로 보인다. 삼국사기 와 삼국유사 를 통해 확인한 바, 여성의 정치 권력을 축소․은폐시키고 부정적으로 형상화하는 서술 방식을 통해 드러났다. 이 밖에 여성을 피동적․수단적 존재로 형상화하는 방식이 두드러졌는데, 이와 같은 여성의 형상화 양상은 이후 전개되는 여성 담론의 기원이 되었다고 할 수 있다. 삼국의 여성-지배층은 정치 권력에서 점차 배제되었지만 종교계에서 권한이 건재했고 재산권 또한 상당했다. 가부장에 의해 성사되는 혼인의 구속력이나 아내로서의 역할과 신의가 강조되었지만, 혼인의 구속력이 약했고 여성도 성적 자기 결정권이 있었던 면모가 확실히 보인다. 게다가 남성을 통해 정치 영역에 있어서도 여전히 영향력을 행사할 수 있었던 바, 사실상 여성의 권력은 상당했던 것이다. 하지만 권력에 있어 ‘남성을 통해’로 물러난 이 한 발이 ‘남성에게 종속’되는 방향으로 진행되는 양상의 시발이라고 할 수 있을 것이다. This paper analyzed the shape of the power branch between genders through Samkuksagi(三國史記) , Samkukyusa(三國遺事) . This is to confirm one end of the process of forming patriarchy in our history. Women were generally ‘objectified’ in their relationships with men around them, but women also enjoyed power. The ancient female-dominant class enjoyed a great deal of power in the political and religious areas and property rights since the founding of the country. However, it seems to have gradually become alienated from political power. It was revealed through a narrative method that reduced and concealed women's political power and negatively embodied it. In addition, the way women were embodied as passive and meansal beings was prominent. These methods became the origin of the later women's discourse. The ancient female-dominant class was gradually excluded from political power, but religious power was strong and wealthy. The marriage, its role as a wife and faithfulness began to be emphasized, however, the marriage was weak and women had the right to sexual self-determination. In addition, the political influence through men was still great. However, ‘through men’ became ‘subordinate to men’, this is where the history of patriarchy begins.
전지원 한국고전여성문학회 2018 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.37
Jealousy is the universal experience of feelings/activities, but in Joseon Dynasty, the moral framework of women was established to produce diverse discourse and cultural meanings. Jealousy has been a problem since the Chinese classics. It was recognized as a woman-specific emotion, and it suggested a possibility that women should not be jealous of the well-being of their family and country, jealousy can hurt your child or ruin your family or country, also strengthened its binding force through the seven valid causes for divorce. These things became reality in Joseon Dynasty. Although jealousy is defined as immoral feelings/activities of women, but it's not that men had no feelings of jealousy, either. Men's jealousy was similar to women's jealousy, and behind it is men's desire. However, man's jealousy was covered up without taking matters into consideration. It is certainly asymmetrical that jealousy has become a woman's only feelings/activities, when I recall that sexual desire is common in men and women. This can be said that men practiced power over women. What men have set jealousy as the moral domain and what makes it the morality of women, is the process in which men enforce power on women. 투기는 모든 인간이 보편적으로 경험하는 감정/행위이지만, 조선에서는 여성만의 도덕적 굴레가 되어 다양한 담론과 문화적 의미를 산출하였다. 투기는 중국 고전에서부터 문제가 되었다. 여성 특유의 감정/행위로 인식되었고, 가족・나라의 안녕, 자손의 번성 등을 위해 투기하지 않는 것이 옳으며, 투기할 경우 자식에게 해가 되거나 가족 혹은 나라가 망할 수도 있다는 가능성을 제시하였다. 또한 칠거지악을 통해 구속력을 강화하기도 했다. 이러한 내용들이 조선에서 본격적으로 현실화되었던 것이다. 투기를 여성만의 부도덕한 감정/행위로 규정하고 있지만, 남성들에게도 투기의 감정/행위가 없었던 것이 아니다. 여성의 투기 사건과 비슷한 형태로 존재했고, 그 이면에는 남성의 욕망이 적나라하게 드러나기도 한다. 다만, 투기를 문제 삼지 않음으로써 남성의 투기는 용인되어 갔던 것이다. 투기가 여성만 경험하는 감정/행위가 된 것은 성적 욕망이 남녀에게 보편적이라는 사실을 상기할 때 분명 비대칭적인 것이다. 이는 남성의 여성에 대한 권력의 집행이라고 할 수 있다. 투기를 윤리도덕의 영역으로 끌어들여 투기를 여성만의 윤리도덕의 범주로 설정한 것, 그것을 하나의 담론으로 만들어가는 과정 자체가 남성의 여성에 대한 권력의 집행과정인 것이다.
코로나 19 시기 재택근무가 남녀 취업자의 일-가족 양립에 미친 영향
전지원,차승은,은기수 한국인구학회 2022 한국인구학 Vol.45 No.3
본 연구는 코로나 19로 인한 사회적 거리두기 기간 동안 재택근무가 어린 자녀를 둔 남성과 여성의 일-가족 양립에 어떠한 영향을 미쳤는가를 분석했다. 이를 위해 2021년 전국 만 0-12세 자녀를 둔 남녀를 대상으로 설문조사를 실시, 코로나 19 상황에서의 아동돌봄에 대한 자세한 데이터를 활용하였다. 설문 응답자 중 기혼 맞벌이 가구 응답자만 추출하여, 재택근무 여부, 재택근무 기간, 주돌봄자 여부, 자녀의 연령, 가구 경제 상황 등 여러 변수를 고려하여 재택근무가 일-가족 갈등 완화에 기여했는지, 그리고 재택근무의 일-가족 양립에 대한 긍정적 혹은 부정적 효과가 성별과 관계없이 동일하게 나타났는지 분석하였다. 연구 결과, 남성의 경우 재택근무와 일-가족 양립 간 긍정적인 관계가 발견되었으며, 여성의 경우에는 통계적으로 유의한 결과가 나타나지 않았다. 이는 향후 재택근무 등 유연한 근무형태가 일-가족 양립에 기여하기 위해서는 근무형태 자체뿐 아니라 돌봄 부담과 기대에 대한 적절한 배분이 병행되어야 함을 시사한다.