우리나라 主要 巨視經濟變數의 單位根 檢定

李允福 강원대학교 산업경제연구소 1991 産業과經濟 Vol.1 No.1

칸트 윤리학에 있어서 형식과 실질

이윤복 대한철학회 1995 哲學硏究 Vol.- No.-

습식 환원법에 의한 니켈 미분말의 제조

이윤복,문영태,신동우,김광호,Lee, Yoon-Bok,Moon, Young-Tae,Shin, Dong-Woo,Kim, Kwang-Ho 한국재료학회 2002 한국재료학회지 Vol.12 No.10

Nickel powders were prepared from nickel chloride solution by wet reduction process, and the size control of the particles was investigated with reactant concentration, dispersant agent, and the addition of ethanol as an organic solvent in NiCl$_2$ aqueous solution. The size of the particle decreased with the increase of nickel chloride concentration. Their average particle size were 1.9$\mu\textrm{m}$, 1.6$\mu\textrm{m}$ and $1.5\mu\textrm{m}$ with 0.5M, 0.8M and 1.0M of nickel chloride concentration respectively. The spherical particle was easily controlled by the addition of ethanol as an organic solvent. Especially, in 30 vol% of ethanol, the average particle size and specific surface area were about 0.2$\mu\textrm{m}$ and 8.98m$^2$/g, respectively.

장기 구매력평가의 共積分檢定 : 비교역재의 충격 the impact of non-traded goods

李允福 韓日經商學會 2000 韓日經商論集 Vol.19 No.-

本論文は, 購買力平價說が成り立つかについて, 非貿易財を導入してJohansenの多變量共和分技法で檢定する. すなわち, 實質爲替レ-トと非貿易財相對價格間の關係と, 名目爲替レ-トと非貿易財相對價格間の關係を分析するので, 旣存の一般物價指數だけを使用する硏究とは異なるのである. まず, 實質爲替レ-トと國內非貿易財相對價格, 外國の非貿易財相對價格間の共和分關係は, won-ドル, won-円の二つの場合に行われており, 共に共和分關係が存在するのが檢定された. これは實質爲替レ-トと非貿易財相對價格間に長期均衡關係が成立しいるのを 意味する. このような檢定結果は, 實質爲替レ-トの變動に非貿易財相對價格が影響を與えているのを意味するので, 貿易財·非貿易財の區別が重要であることと, そのためモデルに非貿易財が導入されなければならないことを意味する. 次に, 名目爲替レ-トと一般相對價格, 國內外非貿易財相對價格の共和分關係も, 日本の場合に係數の符號が正しくない点は指摘されるが, won-ドル, won-円の二つの場合に行われた結果, 兩方で共和分關係が檢定された. これは, 購買力平價說が長期的に成立しており, 名目爲替レ-トの購買力平價からの持續的な離脫の重要な要因が非貿易財相對價格であることを意味する. このような檢定結果は, いままで非貿易財を模型に導入しなくて一般價格だけを導入した他の硏究で, 購買力平價說が成立しないとの檢定結果とは異なるものであると言える.

사형제도의 윤리적 정당성 - 사형에 대한 응보론적 논증을 중심으로 -

이윤복 대한철학회 2018 哲學硏究 Vol.145 No.-

In every society, citizens must decide how to punish criminals, uphold the virtue of justice, and preserve the security of the community. In doing so, the members of society must ask themselves how they will punish those who carry out the most abhorrent of crimes. Many common responses to such a question is that death is an acceptable punishment for the most severe crimes. But to draw some theoretical distinction between a crime that deserves incarceration and a crime that is so heinous that it deserves capital punishment is subject to three errors. First, what possible line could be drawn? To decide on a particular number of deaths or to employ any standard would be arbitrary. Second, the use of a line would trivialize and undermine the deaths of those whose murderers fell below the standard. Third, any and all executions still are unjust, as the State should not degrade the institution of justice and dehumanize an individual who, although he or she has no respect for other human life, is still a living person. Simply put, all murders are heinous, all are completely unacceptable, and deserve the greatest punishment of the land; however, death as punishment is inappropriate. Also, while this article arrives at the conclusion that the death penalty is an inappropriate form of punishment, I have not offered an acceptable alternative that would appease those who believe capital offenders deserve a punishment that differs in its quality and severity. This is a burden that, admittedly, I am unable to meet. I finally conclude that the death penalty is unjustified retribution. This is the only claim that can effectively shift the intellectual paradigms of the participants in the debate. The continued use of the death penalty in society can only be determined and influenced by the collective conscience of the members of that society. As stated at the outset of this article, it is this essentially moral conflict regarding what is just and degrading that forms the backdrop for the past changes in and the present operation of our system of imposing death as a punishment for crime. (범)죄(crime)를 저질렀다면 (처)벌(punishment)을 받아야 한다. 그 근거는 무엇이며 또한 잘못에 합당한 형벌(penalty)은 무엇이어야 할까? 그 형벌은 저질러진 죄에 상응하는 것이어야 한다는 것이 응보론의 주장이다. 응보론에 따르자면 양과 질에 있어서 서로 다른 범죄에 대해서는 이에 상응하게 양과 질이 서로 다른 형벌이 과해져야 할 것이다. 그러나 ‘눈에는 눈, 이에는 이’에서와 같이 정확히 상응하는 형벌을 확정하는 데는, 즉 질과 양에 있어서 정확한 등가성을 확보하는 데는 많은 어려움과 애매모호함이 있을 수밖에 없고, 여기서 응보론은 많은 문제를 야기할 수밖에 없다. 특히 최고의 범죄에 상응하는 최고의 처벌로서의 사형은 이 문제와 관련하여 그야말로 핵심적 논란거리일 것이다. 최악의 범죄는 최고의 처벌을 받아야 한다는 데는 모두가 동의할 것이다. 그러나 극한 범죄(Capital Crime)에 대한 극한 처벌(Capital Punishment)로서의 사형 즉 죽음의 형벌(Death Penalty)이 과연 정당한 것인가의 문제에 대해서는 많은 사람들이 의문을 제기하며 또한 반대의 입장에 설 것이다. 한편 또 다른 편에 선 많은 사람들은 극한 처벌로서의 사형은 응보론에 의해 정당화되는 것으로서 적절한 처벌이라고 생각한다. 그러나 과연 그럴까? 본 논문에서는 우선 이러한 문제, 즉 응보론적 처벌이론에 따른다고 하더라도 사형이라는 형벌이 쉽게 혹은 당연하게 정당화 될 수 있는 것은 아니라는 사실을 응보론이 지닌 진정한 의미를 보다 자세히 검토해 봄으로써 논증하고자 하였다. 그 결과 응보론에서 제시하는 등가성의 원리나 비례성의 원리는 모두 그것만으로써는 사형을 완벽하게 정당화할 수는 없고 사형을 완전하게 정당화하기 위해서는 또 다른 원리 혹은 기준으로서 도덕성의 기준이 필요하다는 것이 드러난다. 이는 결국 사형의 정당성여부를 결정하기 위해서는 또 다른 논의(처벌행위의 도덕적 기준에 대한 논의)가 필요하다는 것을 의미한다. 본 논문은 이러한 또 다른 논의에서 고려되어야 할 것으로 여겨지는 두 가지 의문 즉, 1)정당방위나 혹은 범인에 대한 사살의 근거는 무엇일까? 2)처벌행위의 도덕적 정당성과 일반 행위의 도덕적 정당성은 동일한 차원의 것일까? 라는 의문을 제기하였다. 첫 번째 의문을 통해 우리가 지적하고자 하는 사실은 다음과 같다. 즉 정당방위나 범인 사살의 정당성을 인정하지만 사형에 반대하는 사람들은 ‘범죄는 처벌되어야 하되 그 형벌은 어떤 죄에 상응하는 것이든 죽음까지는 포함되어서는 않되지만 지금 저질러지고 있는 혹은 저질러질 더 큰 범죄 즉 많은 생명을 앗아가는 범죄를 예방하기 위해서는 국가 공권력에 의한 생명의 박탈을 통해 미리 처벌하는 것이 허용되어야 함’을 주장하고 있는 것이다. 이는 특정한 조건 아래서는 생명의 박탈이 가능함을 주장하는 것으로서 그들을 딜레마에 빠지게 한다. 즉 사형폐지론자들은 범인에 대한 사전처벌로서의 범인사살을 부정함으로써 그들 자신의 입장을 고수하든지 아니면 정당방위나 범인사살을 인정함으로써 사형폐지의 주장을 포기하든지 둘 중의 하나를 택해야 하는 것으로 보인다. 왜냐하면 사전처벌로서의 범인사살이나 정당방위는 극한 처벌로서의 사형에 그 정당성의 근거를 두고 있는 듯이 보이기 때문이다. 우리가 제안하고자 하는 고려사항 중 두 번째 의문 즉 일반적인 행위의 정당성과 처벌행위의 정 ...

내러티브에 기반한 학교교육의 혁신 방안 탐구

이윤복,강현석 한국교육사상학회 2020 敎育思想硏究 Vol.34 No.4

Even through a long history, interest in the problem of school education continues. Since the beginning of human civilization, education has been conducted in any form, and after establishing a formal institutional framework of school and conducting formal and systematic education, interest in school education has increased. These pedagogical interests have recently developed in many ways, including the nature and purpose of school education, curriculum issues as a means of realizing educational objectives, classroom instruction and evaluation, and school management and administrative and financial issues. However, there is a limitation in that interest in school education remains in the existing narrow factory model. Therefore, this study proposes the principles of the curriculum based on the educational principle of narrative, and tries to present a new paradigm as a learning community as a culture beyond the existing school concept. This study will serve as an opportunity for broad exploration of the innovation plan of school education, which was discussed in the existing old frame. 오랜 기간의 역사를 통해서 볼 때도 학교교육의 혁신에 대한 관심은 계속해서 이어져 오고 있다. 인류의 문명이 시작되면서부터 어떠한 형태라도 교육이 실시되었으며, 학교라는 정형화된 제도적 틀을 마련하여 공식적이고 체계적인 교육을 실시한 이후 학교교육의 개혁에 대한 관심은 더욱 커졌다. 이러한 교육학적인 관심은 최근에는 학교교육의 본질과 목적, 교육목적을 실현하는 수단으로서의 교육과정 문제, 교실 수업과 평가의 문제, 학교의 운영과 행정적・재정적 문제 등 다방면으로 발전되고 있다. 하지만 학교교육의 문제와 해법에 대한 관심은 기존의 협소한 공장식 모형에 머문다는 한계점이 있다. 그래서 본 연구에서는 학교교육에 관한 논의의 틀을 거시적으로 확장하며 더 나아가 학교교육을 혁신하기 위한 새로운 방안을 탐구하고자 한다. 이에 본 연구는 내러티브의 교육적인 원리에 기반한 교육과정 원리를 제시하며, 기존의 학교 개념을 넘어서 문화로서 학습공동체의 새로운 패러다임을 제시하고자 한다. 이를 위해서 다양한 문헌에 대한 규범적 분석을 실시하였다. 본 연구는 기존의 작은 틀에서 논의되었던 학교교육의 혁신 방안을 조금 더 거시적인 차원에서 폭 넓게 탐구하는 계기가 될 것이다.

經濟豫測과 豫測誤差의 分析

李允福 江原大學校 1980 硏究論文集 Vol.14 No.1

技術進步와 經濟成長

李允福 江原大學校 經營硏究所 1982 經營科學硏究 Vol.6 No.1

第1次 石油 危機以後 美·日의 産業政策의 比較硏究

李允福 江原大學校 經營硏究所 1989 經營科學硏究 Vol.13 No.1

所得과 通貨量, 物價와의 因果關係

李允福 江原大學校 經營硏究所 1990 經營科學硏究 Vol.14 No.1