1930년대 소설에 나타난 ‘자연’의 의미

이양숙,구재진(토론자) 한국현대문학회 2007 한국현대문학회 학술발표회자료집 Vol.- No.-

일부지역 중고등학교 학생의 시력과 사회환경적 요인과의 관계에 관한 조사연구

이양숙 中央醫學社 1989 中央醫學 Vol.54 No.1

For investigate the cause or progression of low vision, author surveyed and analysed the data from 5131 middle & high school students located Taejeon city and the country of Chung Nam province about visual acuity, height, body weight and other socioenvironmental factors including reading distance, duration of near work, duration of watching T.V., distance of viewing T.V., reading posture, type of illumination, level of TY. set. 1. The incidence of low vision (below 0.9) was 42.66 %, and mean visual acuity was 0.9415 ± 0.5176. 2. The visual acuity of boys and rural students was better than girls and urban students. 3. There was not relationship between visual acuity and height, body weight statistically. 4. Reading distance, duration of reading, distance of viewing T.V. was closely correlated to visual acuity.

인류세 시대의 유스토피아와 사이보그-‘되기’: <지구 끝의 온실>을 중심으로

이양숙 서울시립대학교 도시인문학연구소 2023 도시인문학연구 Vol.15 No.1

Cho-yeop Kim's The Greenhouse at the End of the Earth began in a planetary disaster caused by blind faith in science and technology and the use of anthropocentric science. The earth responding to human destructive actions as an actor and the situation in which the laws of things that humans cannot intervene in are enforced, show the Anthropocene critical mind that humans are only a part of the earth like other objects and living things on the earth. This novel shows a long period of time in which various actors in a global disaster help each other to rebuild the earth, centering on a cyborg and a female mechanical mechanic connected to her. 'Becoming- cyborg' can be read as a powerful question about the difference and hierarchy between humans and things, and between humans and non-humans. With Rache’s becoming a cyborg, the dystopia called Dustfall created countless networks of people, things, and science and technology, and with the power of these connections, the Earth community was eventually rebuilt. These networks are utopian inherent in dystopia, a dystopia in which all hope is lost. However, the narrative of those who rebuilt the earth is reexamined from the point of view of the future when all planetary disasters are resolved, and the time structure of the work, failure to thoroughly criticize the past resulted in somewhat blurring the critical mind of the work. Anthropocene critical consciousness, such as how to coexist with things, is just being raised. 김초엽의 첫 장편소설 <지구 끝의 온실>은 과학기술에 대한 맹신과 인간 중심적 과학의 사용으로 빚어진 행성적 기후위기를 전제하면서 시작되었다. 더 이상 인간의 편에 서 있는 ‘선한’ 지구가 아니라 인간의 파괴적인 행동에 행위자로 반응하는 지구와, 인간이 관여할 수 없는 사물의 법칙이 관철되는 상황은 인간도 다른 지구 위의 사물이나 생명체들과 마찬가지로 지구의 일부에 불과하다는 인류세적 문제의식을 보여준다. <지구 끝의 온실>은 전 지구적 재난에 처한 다양한 행위 주체들이 힘을 모아 결국 지구를 재건하게 되는 긴 시간을 사이보그와 그와 연결된 여성 기계정비사를 중심으로 보여주었다. 특히 레이첼이라는 식물학자의 사이보그-‘되기’는 인간과 사물, 인간과 비인간 사이의 차이와 위계에 대한 강력한 문제기로 읽을 수 있다. 레이첼의 사이보그-되기를 계기로 하여 더스트폴이라는 디스토피아는 인간과 사물, 과학기술들과의 무수한 연결망을 만들어냈고, 이 연결의 힘으로 결국 지구공동체는 재건되었다. 이들의 연결망은 디스토피아에 내포된 유토피아적인 것으로서 모든 희망이 사라진 디스토피아 시대에 확산되어 새로운 공동체를 건설한 희망의 원리로 작용하였다. 그러나 레이첼을 중심으로 지구를 재건해 낸 이들의 서사가 행성적 재난이 모두 해결된 미래의 시점에서 재조명되는 작품의 시간 구조, 남성적이고 인간 중심주의적 과거에 대한 철저한 비판이 부족하다는 점은 작품의 문제의식을 다소 흐리는 결과를 낳았다. <지구 끝의 온실>에서 인간과 비인간 사이의 종차와 위계, 새로운 존재로의 생성, 이질적인 것과의 공존 방식 등 인류세적 문제의식은 이제 막 제기되고 있을 뿐이다.

당뇨병 환자들의 당뇨병에 대한 지식과 당뇨병에 대한 교육전후 결과의 비교 연구

이양숙 충남대학교 의과대학 지역사회의학연구소 1980 충남의대잡지 Vol.7 No.2

Diabetes Mellitus is a chronic disease, which is developed because of absolute or relative deficiency of insulin. It can not be cured but can be controlled, so that the patient must know about diabetes and should be educated to control their disease and the management. To educate the patient, the nurses have to be in charge of educational programs in the hospital, because there are no diabetic instructor to teach patients in Korea. The educational program should be adapted according to patient's knowledge and attitude about their diseases. Therefore, the opportunity to assess the knowledge and attitude of diabetics should be provided. The objectives of this study were: 1. To describe the genercal characteristics of diabetics. 2. To find out characteristics of relation to diabetics. 3. To study the knowledge of diabetics. 4. To compare the knowledge of diabetics before and after education. This study was performed in 87 diabetics and including 36 diabetics who could be followed up in educational program, who registered and have not been educated in the diabetic clinic, at Chungnam National Hospital. A. General characteristics of diabetics : The average age was 50.3 years old, and male and female sex ratio was 1.3 : 1. B. The characteristics of relation to diabetics : Diabetes Mellitus was discovered due to symptoms(72.4%), during routine check(12.6%), when the patient was being examed for other diseases(14.9%). The percentage of patients receiving therapy of diabetes was only 31.0% ; 17.2% on diet, 18.4% on oral hypoglycemic agents and 4.6% on insulin therapy. C. The knowledge of diabetes : The average score of knowledge was 13.2 points. There were a significant difference of score by each educational, economical level, duration of illness. D. Comparison of score of knowledge before and after education There were highly significant difference of score before (16.70 points) and after education(44.03 points), and the attitude of diabetics was changed significantly after education.

자본주의 리얼리즘 시대의 호모 데우스와 사이보그 글쓰기

이양숙 사단법인 한국문학과예술연구소 2019 한국문학과 예술 Vol.31 No.-

This paper examines the scientific imagination of the future world, focusing on Yihyung Yun's novel, At Camp Ruby. Yihyung Yun, who has actively used the latest scientific discourse as a component of the novel since his departure, shows his reflection on inhuman beings such as Android and cyborg in his third collection. In this novel, there is a female cyborg that was not found in existing works. Donna Haraway, who led “critical post-humanism,” argued that cyborgs need a myth to cast new sociological imaginations out of the rigid world order of dichotomy. Cyborg writing provides us with the language and imagination to accept partial identity and contradiction. In this article, I explored whether cyborg writing and imagination could be an effective medium to imagine a different world in the age of capitalist realism, which is irritating capitalist damage and can no longer imagine utopia. In the past, ‘Jinwoo’ could read the human mind. He is the owner of upgraded minds and downgraded abilities. Cyborg ‘ Lin’ is Homo Deus with upgraded abilities and a downgraded mind. This is why they have no choice but to recognize each other as strangers despite their familiarity with each other. There are Redishes, one and many at the same time. Their presence provides the opportunity for Lin to upgrade his mind as a machine. To answer their questions, Lynn goes deep into Jinwoo's heart and learns and understands his feelings and memories. This allowed Lin to upgrade his mind and eventually escape life as a part of the system. What stands out in this work is that the young cyborg, which contains the figure of the next generation, upgrades himself by connecting with the human mind of the past. Android robots, which are more human than humans, human beings who live as uniformly as machines under the overwhelm of capital, and connection insecurity fearing disconnection from Wi-Fi, are no longer bounded by the boundaries between humans and non-humans, organisms and machines. Cyborg in this novel captures this reality while portraying a narrative of hope that is weak but not impossible for the future world 이 글에서는 윤이형의 단편소설 <캠프 루비에 있었다>를 중심으로 미래세계에 대한 과학적 상상력을 고찰하였다. 등단 이후 최신의 과학담론을 소설의 구성요소로 적극 활용해 온 윤이형은 세 번째 작품집에서 안드로이드와 사이보그 등 비인간적 존재에 대한 성찰을 보여준다. 특이 <캠프 루비에 있었다>에서는 기존의 작품에서는 찾아볼 수 없었던 여성 사이보그가 등장한다. ‘비판적 포스트휴머니즘’을 선도한 도나 해러웨이는 이분법이 지배하는 완고한 세상의 질서에서 벗어나 새로운 사회학적 상상력을 발휘하기 위해서 사이보그가 주인공이 되는 신화가 필요하다고 주장한 바 있다. 사이보그 글쓰기는 이분법에 길들여진 우리에게 부분적 정체성과 모순을 받아들일 수 있는 언어와 상상력을 제공해준다는 것이다. 이 글에서는 자본주의적 폐해에 염증을 내면서도 더 이상 유토피아를 상상할 수 없는 자본주의 리얼리즘 시대에 사이보그적 글쓰기와 상상력은 과연 다른 세계를 상상할 수 있는 효과적인 매체가 될 수 있는가를 탐구하였다. 한때 인간초능력자였던 진우가 업그레이드된 마음과 다운그레이드된 능력의 소유자라면 현재에 최적화된 사이보그 린은 업그레이드된 능력과 다운그레이드된 마음을 갖고 있는 호모 데우스이다. 이들이 서로에 대한 친근함에도 불구하고 상대를 낯선 존재로 인지할 수밖에 없는 이유는 이 때문이다. 이들에게 ‘하나’이면서 동시에 ‘여럿’인 붉은이들이 등장한다. 이들의 존재는 기계와 같은 존재였던 린이 마음을 업그레이드하는 계기를 마련해준다. ‘린’은 이들의 질문에 답하기 위해 ‘진우’의 마음 깊은 곳으로 접속해 들어가 그의 감정과 기억을 학습하고 이해한다. 이를 통해 ‘린’은 마음을 업그레이드할 수 있었고 결국 시스템의 부품이 되는 삶에서 벗어날 수 있었다. 이 작품에서 뚜렷하게 돋보이는 지점이 있다면 바로 다음 세대의 모습을 담고 있는 어린 사이보그가 과거인류의 마음과 접속하여 자신을 업그레이드한다는 부분일 것이다. 인간보다 더 인간적인 안드로이드 로봇, 자본의 압도로 기계만큼 획일화된 삶을 영위하는 인간군상들, 와이파이와의 단절을 두려워하는 접속불안현상 등은 오늘날 인간과 비인간, 유기체와 기계의 경계가 더 이상 자명하지 않음을 보여준다. 이 소설에 등장하는 사이보그는 이와 같은 현실을 담아내는 한편, 미래세계에 대한 미약하지만 전혀 불가능한 것도 아닌 가능성의 서사를 그린다.

중학생 부모의 감정코칭 양육태도와 학교생활적응 및 정서지능의 구조적 관계

이양숙,김미점,김장회 한국교류분석상담학회 2022 교류분석상담연구 Vol.12 No.2

본 연구는 중학생이 인지한 부모의 감정코칭 양육태도와 학교생활적응의 관계에서 정서지능이 어떠한 매개역할을 하는지 살펴보고자 하였다. 이를 위해 경남에 위치한 중학교 2개교에 재학중인 남녀 380명을 대상으로 380부의 설문지를 배포하여 354부를 수거하였고, 불성실한 응답 자료를 제외한 306부의 자료를 토대로 구조모형 분석을 실시하였다. 자료는 SPSS 21.0과 AMOS 21.0을 활용하여 분석하였다. 연구 결과, 부모의 감정코칭 양육태도는 정서지능 및 학교생활적응과 유의미한 정적 상관을, 정서지능은 학교생활적응과 유의미한 정적 상관을 보였다. 부모의 감정코칭 양육태도와 학교생활적응의 관계에서 정서지능이 부분 매개역할을 하는 것으로 확인되었다. 결과를 토대로 청소년의 학교생활적응 증진을 위한 부모의 감정코칭 양육태도와 정서지능을 높이는 방안과 부모교육의 중요성, 연구의 제한점 등이 논의되었다.

일반 대학생의 체육에 대한 관심도

이양숙 이화여자대학교 체육대학 1973 梨花體育學會誌 Vol.- No.6

대학도서관 리모델링 사례 연구 : 동의대학교 중앙도서관 단계별 리모델링을 중심으로

이양숙 한국사립대학교 도서관협의회 2012 사대도협회지 Vol.13 No.-

본 연구는 단계적으로 진행되고 있는 동의대학교 중앙도서관 리모델링 사례를 분석하여 향후 도서관 신축 또는 증축, 다음 단계의 리모델링 추진 방안을 모색하고자 하였다. 리모델링을 위한 T/F팀을 구성하였고, 도서관 서비스를 디지털 환경으로 개선하기 위하여 최근 10년 동안 국내 대학도서관의 신축 또는 증축, 리모델링 사례를 벤치마킹하였으며, 대학도서관 변화 추세를 반영하여 단계별로 리모델링을 추진하였다. 충분하지는 않지만 자료소장공간이 확보되었고 지금까지 2단계 리모델링이 완료되었으며 공사비용은 약 20억이 사용되었다. Information Commons, 학술정보이용교육장(소극장), 그룹스터디룸, 북카페가 신설되었고, 그에 따른 조직개편이 단행되었으며 업무분장이 재조정되었다. 2012년 3단계 리모델링을 추진할 계획으로, 향후 신축 또는 증축을 위한 발전방향을 제시하였다.

한국문학과 도시성

이양숙 국문학회 2014 국문학연구 Vol.0 No.30

Urban-Humanities have focused on the city-life as the rapid progress of urbanization. In the field of urban literature the literary aspects of urbanism has been investigated. In literature urbanism generally has been understood in two ways. First, urbanism is recognized as everyday urban phenomenon or as modernity in a general sense. In this way, urban experiences itself and literary aspects produced from impact of it are emphasized. Second, urbanism refers to the urban characteristics as a form of capitalism that is spatially embodied, in a more restricted sense. In this sense, urban studies is a work that explores moving mechanisms of capitalism. Therefore, the study of urban literature researches aesthetic modernity which was born between the modern subject and the capitalistic, cultural urbanism. Urban humanities shares a critical mind referred to spacial, cultural and sensual turn with various fields of humanities. Among them, the most noteworthy “turn” in the field of literature is the sensual turn. In this paper, auditory and olfactory turn shown in modern Korean literature was reviewed and analyzed. Study of urban literature will be able to get help from study of literary modernity, cultural study in literature, landscape study of cultural geography, study of Seoul literature, locality study and so on. The same issue that the crises of humanities must be overcome is one of the characteristics in these studies. Theses methodologies have plenty of implications for the study of urban literature, none the less it will be undesirable to understand ‘turn’ as ‘alternative.’ If the ‘turn’ could be accepted as a expanding denotation and as a deeping the critical mind, the risks of conflicting with existing research will be removed. Interdisciplinary research and comparative literary studies will be helpful for understanding urbanization and standardization occurred in transnational scale. And it will also be helpful for building a post-modern urban culture and literature. 도시화의 진전으로 현대인의 도시적 삶은 인문학에서 매우 중요한 사유의 대상이 되었다. 도시문학은 도시생활의 전형적 특징인 도시성의 문학적 양상을 탐구한다. 문학의 영역에서 도시성은 크게 두 가지 방식으로 이해되어 왔다. 첫째 도시성을 도시적인 현상 일반 혹은 범박한 의미의 근대성으로 인식하는 입장이다. 이 경향은 문학에 나타난 도시체험과 이 체험이 주는 충격의 문학적 형상화에 주목한다. 둘째 도시성을 자본주의가 공간적으로 구체화된 형태로서의 도시의 성격이라는 보다 한정된 의미로 사용하는 입장이다. 여기서 도시를 탐구한다는 것은 곧 자본주의가 움직이는 기제를 탐구하는 일이다. 그러므로 도시문학은 근대적 주체와 문화적, 자본주의적 도시성 사이의 갈등과 충돌 사이에서 탄생하는 미적 모더니티에 주목한다. 도시인문학은 인문학의 제 분야에서 이루어진 공간적, 언어적, 문화적, 감각적 전환의 문제의식을 공유하고 있다. 이와 같은 사유의 전환 중 문학의 영역에서 중요한 것은 감각적 전환이다. 문학은 상상력을 통해 지배적인 감각만이 아닌 다양한 감각을 통합하고 재구성함으로써 감수성의 혁명을 이룩할 수 있기 때문이다. 본고에서는 한국 근대문학에 나타난 후각적, 청각적 전환을 살피고 그 의미를 고찰하였다. 한편 도시인문학의 한 분야인 도시문학연구가 자양분으로 삼을 수 있는 연구방법으로는 문학적 모더니티 연구, 문화론적 문학연구, 서울문학연구, 문화지리학의 경관연구, 로컬리티 연구 등을 들 수 있다. 이들 연구는 인문학의 위기극복이라는 동일한 문제의식을 공유한다는 특징이 있다. 탈중심적, 해체적 관계에 주목하는 이들 연구는 인문학분야에서 문화적, 공간적 전환을 보여주는 대표적인 연구라 할 수 있는 만큼 도시문학연구에 시사하는 바가 적지 않다. 그럼에도 불구하고 ‘전환’을 ‘대체’로 이해하는 것은 바람직하지 않을 것이다. 전환이 외연의 확대와 문제의식의 심화로 수용될 때 자칫 기존연구와 상반될 위험에서 벗어날 수 있을 것이다. 또한 학제간연구와 비교문학적 문제의식은 초국가적 영역에서 진행되고 있는 도시화와 획일화를 이해하고 탈근대적 도시문화를 건설하는 데 유용한 사유의 지점을 제공해 줄 것이다.

『원미동 사람들』에 나타난 도시의 일상과 도시공동체의 의미

이양숙 구보학회 2015 구보학보 Vol.0 No.12

been kept since then rather than focusing on violent situations itself. The second type of short stories is about the people who constituted a small urban communities by contacting, sometimes confronting and compromising with neighbors everyday to survive. The main characters of the stories sympathized with one another sharing skills, jobs, informations, spaces and so on, or sometimes they shared something together by sympathizing one another. This has the effect of indirectly criticizing the issue which was unilateral and hierarchical decision-making in the 1980s in Korea. In two types there is no city-dwellers’ ‘nervousness’ nor ‘intelligent reaction’ which was conceptualized by Georg Simmel. He said that ‘intellectual attitude’ stems from repressed feelings by urbanites to safeguard themselves from the oppressive power of the metropolis. But on the contrary The People of Wonmidong shows the emotional attitude. They represent in any way hurt, feelings or their positions. In the 1980s in Korea it was widely acceptable and persuasive that it doesn't matter to persue procedural rationality or morality under the name of the goal, but The People of Wonmidong shows that it is important for us to share and empathize with one another and It will be able to get only through self-expression, dialogue and negotiation. 이 글은 양귀자의 『원미동 사람들』에 나타난 도시성의 양상과 그 문학적 의미를 고찰하였다. 『원미동 사람들』에 실린 11편의 작품은 크게 두 유형으로 구분할 수 있다. 첫 번째 유형은 국가나 사회, 제도의 폭력으로 고통 받은 개인의 도시적 일상을 다룬 작품이다. 이 작품의 주인공들은 고립되어 있고 우울하며 침묵하는 자들이다. 주목할 것은 작가가 이 작품들에서 주인공들이 겪어야 했던 폭력적 상황 그 자체보다도 그 이후 그들의 일상이 어떻게 진행되는지에 초점을 둠으로써 그 문제를 우리 ‘이웃’의 문제로 제기하고 있다는 점이다. 두 번째 유형은 생존을 위해 사람들과 매일 접촉하고 타협하고 때로는 대결을 벌이면서 소규모 도시공동체를 만들어가는 사람들의 이야기이다. 이 작품의 주인공들은 기술, 일자리, 정보, 공간 등을 공유하면서 서로에게 공감하기도 하고 또 공감을 통해 무언가를 공유하는 삶을 영위해 간다. 이는 1980년대 한국사회의 일 방향적이고 위계적인 의사결정방식의 문제점을 우회적으로 비판하는 효과를 낳는다. 두 유형의 작품에서는 모두 게오르그 짐멜이 말한 바와 같은 도시인의 신경과민이나 외부환경에 대한 ‘지적’반응이 드러나지 않는다. 그가 말한 ‘이성적, 지적’ 태도가 개인의 주체적 삶을 대도시의 억압적 힘으로부터 지키기 위해 감성을 억누르는 데서 생기는 것이라면, 『원미동 사람들』의 주인공들은 역으로 상처나 감정, 자신의 입장을 어떤 식으로든 드러내는 감성적 태도를 보인다. 목적을 위해서라면 절차적 합리성이나 윤리성은 잠시 보류해도 무방하다는 사고방식이 만연해 있던 1980년대에 『원미동 사람들』은 여전히 인간에게 필요한 것은 자기의 표현, 대화와 교섭 그리고 이를 통해 얻을 수 있는 공유와 공감임을 보여준다.