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오경령,장재용 한국체육철학회 2015 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.23 No.2
To establish the ethical value of oriental martial arts as a study of practical ethics and to suggest the ethical standard in a community that must be followed. Moreover, the study was to suggest how to perceive and learn such a standard as a practical ethics beyond just understanding ethics. This study reviewed literature to investigate conceptual and historical consideration and philosophy and ethics of martial arts, and sought to resolve various unethical ills of modern society and sports field by the ethical value of the oriental martial arts. As a practical value of the oriental martial arts, the study intends to recognize what 'epistemic comprehension' and 'somatic learn' signify. It is possible to foster enlightenment via martial arts in epistemic meaning, a comprehending stage, by which it is possible to achieve virtue in somatic meaning, a learning stage. This appears as a natural somatic expression via the realization of the mind in learning process of epistemology. This study reviewed discussions in foster virtue in ethical idea of Confucius, Mencius and Xunzi in Xianqin Rujia and Laotzu in Taoism as a practical ethical idea in which comprehending and learning is possible. The study also draws comparison between the oriental acquisition of enlightenment and Aristoteles' practical wisdom to consider practical action in detail. Results: Confucius, Mencius, Hsuntzu and Aristoteles commonly demanded proper understanding of learn without exception for the practical ethics to be realized. The process of learning represents that various ethical situations in a community society are formed by immanent epistemic comprehension, which mingles into the practical behavior to fit the situation. First, the ethics of oriental martial arts is to develop one's mentality via martial arts, and recognize oneself as habit. This eventually leads to find enlightenment, a comprehending stage, and to represent somatic capability, a learning stage, as being able to naturally recognize oneself. Secondly, if the achievement of virtue, a learning stage of the ethics of oriental martial arts, is possible, mental ability can be improved. This leads to establish right ethical value and to define proper ethical behavior to fit the situation. Lastly, if the achievement of comprehension and learning is possible, one can recognize right ethical behavior in a community society and act proper behavior to fit the situation. 본 연구는 윤리를 이해만 하는 범주에서 나아가 그것을 인식하여 실천적인 행위가 가능한 윤리로서 몸 에 체득되기 위한 방안을 제시하고자 하였다. 연구방법은 문헌연구를 중심으로 이루어졌으며 오늘날 우리사회나 스포츠현장에서 나타나는 각종 비윤리적 병폐에 대해 동양무예가 가진 윤리적 가치로서 그 해결방안을 모색해 보고자 하였다. 동양무예의 실천적 윤리가치관으로는 인식론적 터득과 신체론적 체득의 구조로서 그 가치를 알아보았다. 터득의 단계인 인식론적 의미에서는 무예를 통한 도(道)함양이 가능해지며, 그로 인해 체득의 단계인 신체론적 의미에서 덕(德)습득이 가능해진다는 것이다. 터득과 체득의 구조가 가능한 윤리사상으로는 선진유가의 『공자』, 『맹자』, 『순자』와 도가의 『노자』의 윤리 사상에서 덕 함양의 논의를 살펴보았고, 또한 서양에서의 덕 함양 방법으로 아리스토텔레스의 ‘실천적 지혜’와 비교 분석을 통해 좀 더 자세한 실천적 행위에 대해 고찰하였다. 본 연구 결과로 공·맹·순과 아리스토텔레스는 공통적으로 실천 가능한 윤리가 올바르게 발현되기 위해서는 체득에 대한 올바른 이해가 필수적임을 알 수 있었다.터득과 체득에 관련된 사상과 연관 지어 얻는 결론은 다음과 같다. 첫째, 동양무예 윤리는 무예를 통해 자기 자신의 정신을 닦으며 습관처럼 자신을 인식할 수 있도록 하는 것이다. 그렇게 되어야 터득(攄得)의 단계인 ‘도(道)‘를 깨닫게 되며, 자연스레 자신을 인식할 수 있을 때 비로소 체득(體得)의 단계인 신체적인 능력으로의 발현을 거듭할 수 있다. 둘째, 동양무예 윤리의 체득(體得) 단계인 ‘덕(德)’습득이 가능해지면 올바른 정신적 능력을 향상시키게 된다. 이는 곧 올바른 윤리 가치관을 지니게 되며 상황에 적절한 윤리행위를 정의할 수 있다. 셋째, 터득(攄得)과 체득(體得)의 습득이 가능해 졌을 때 공동체사회에서 올바른 윤리 행위를 인식 할 수 있게 되며 상황에 적합한 행동을 취할 수 있게 된다.
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