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太極의 體·用의 개념을 통해 본 여헌 장현광의 易學觀 -자연학에서 도덕학으로-
엄진성(Uhm jinsung) 영남대학교 민족문화연구소 2020 민족문화논총 Vol.74 No.-
이 연구는 태극의 체·용 개념을 통해 장현광 철학의 구조를 분석하고 그것을 통해 그가 지향한 바가 무엇인가를 살펴보는데 목적울 둔다. 장현광의 태극의 체·용 개념 개념은 기존 주자학에서는 볼 수 없는 그만의 독창적 해석이다. 이 개념은 「계사전」의 “易有太極 是生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 吉凶生大業”을 그 출처로 한다. 장현광은 易有太極에 대해 ‘역이 태극에서 나왔다.’로 해석한다. 그리고 이때의 易은 음양의 변화이며 동시에 『주역』을 뜻한다. 그는 聖人이 『주역』을 지은 까닭은 그것을 통해 뭇 인간에게 세계를 설명하고 그 올바른 직분과 대업을 알게 하기 위함이라 말한다. 그리고 이러한 구조는 모두 태극의 체와 태극의 용을 통해 이루어지는데 이것은 마치 접힘과 펼쳐짐의 관계처럼 하나의 대상의 상태의 변화일뿐 두 개의 범주 혹은 서로 다른 개체를 의미하는 것은 아니다. 그렇기에 장현광이 주장하는 태극의 체와 용은 결국 一이며 그렇기에 太極一元論의 형태로 해석될 수 있다. 나아가 장현광은 태극의 체·용을 사용함으로써 자연계에서 태극이 본체로서의 태극의 지위를 유지하면서 동시에 만사만물의 원인을 태극에서 찾음으로써 자연스럽게 만변만화의 변화와 작용을 태극에 포섭시켰으며, 이로써 더는 음양에 수반하지 않고도 자연계에서 태극의 지위를 확보할 수 있게끔 했다. 끝으로 우주론을 관통하는 인간의 직분에 대한 논의이며 동시에 인간이 어떻게 성인이 될 수 있는가에 대한 聖人之學을 목적에 두고 있다고 볼 수 있다. This study is aimed at analyzing the structure of Janghyonkwang philosophy through concept. Jang Hyun-kwang s concept of 太極之體·用 is his own original interpretation, which cannot be seen in the existing Neo-Confucian studies. This concept is the source of 易有太極 兩儀生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 in the 繫辭傳 . Regarding the concept of 易有太極, Jang`s interprets it as 易 came from 太極(Taichi). And then 易 is a 陰陽 (yinyang) change, and at the same time it means I-Ching. He says the reason 聖人 wrote I-Ching is to explain the world to all human beings and know their right one s duty and great work. And all of these structures are done through 太極之體·用. This does not mean two categories or different substances, as if the relationship between folding and unfolding is just a change in the state of one subject. Therefore, 太極之體·用, which Jang claims, is, after all, 一 and therefore, can be interpreted in the form of 太極一元論. Furthermore, by using 太極之體·用, Chang naturally recruited the change and action of nature to 太極 by maintaining 太極 s status as a substance in the natural world and at the same time finding the cause of all things at 太極. It allowed us to secure 太極`s status in the natural world without relying on 陰陽 anymore. Finally, it is a discussion of one s duty to penetrate cosmology and at the same time, it can be said that 聖人之學 is the purpose of how humans can be 聖人(saints).
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근대이행기 영남지역 유가 지식인들과 기독교의 만남 - 진암(眞菴) 이병헌(李炳憲)과 해창(海窓) 송기식(宋基植)을 중심으로
엄진성(Uhm, jinsung) 계명대학교 한국학연구원 2024 한국학논집 Vol.- No.95
본 연구는 근대이행기 영남지역 유가 지식인들이 종교와 신앙의 개념을 어떻게 받아들이고 적용했는지를 탐구했다. 근대이행기는 서양의 문화, 철학, 종교 등이 한반도 전역에 영향을 미친 시기이며, 이 시기의 혼란과 유교의 영향력 감소는 유가 지식인들에게 변화의 필요성을 촉구했다. 특히, 1915년 조선총독부령 ‘포교규칙’으로 유교가 종교에서 배제된 사건은 큰 충격을 주었고, 유교를 종교로 재정의하려는 움직임을 촉발했다. 본 연구는 진암 이병헌과 해창 송기식의 종교관을 분석했다. 이병헌은 종교를 신비적 관점에서 이해하며 공자를 신비로운 교주로 보았고, 송기식은 신앙을 강조하며 공자를 상제의 대표자로 섬길 필요가 있다고 주장했다. 이들의 이해는 조건 없는 신뢰를 전제로 하며, 이는 동양 사상에서 흔치 않은 관점이다. 동양의 유교와 불교는 합리적 의심을 전제로 하지만, 서구의 기독교는 ‘Faith(신앙)’를 강조한다. 이들의 종교관에서는 기독교의 직접 또는 간접적인 영향이 드러나는데, 이는 『유교복원론』과 『유교유신론』에서 종교적 개념의 이해와 전개를 통해 확인될 수 있다. 비록 이들의 시도가 모두 성공하지는 못했지만, 그들이 추구한 종교와 신앙의 개념은 다른 형태로 이어지고 있다. 이러한 맥락에서 그들의 노력은 과거를 통해 현재의 이해를 돕는 의미 있는 행위로 평가될 수 있다. This study explored how intellectuals from the Yeongnam region during the period of modernization transition accepted and applied the concepts of religion and faith. The modernization period was when Western culture, philosophy, and religion began to impact the entire Korean Peninsula. The resulting societal turmoil and the declining influence of Confucianism urged Confucian scholars to embrace change. In particular, the 1915 Chosun Governor-General’s Ordinance No. 83, which excluded Confucianism from the official list of religions, delivered a significant shock, prompting a movement to redefine Confucianism as a religion. This study analyzed the religious views of Jin-am Lee Byeong-heon and Hae-chang Song Gi-sik. Lee understood religion from a mystical perspective, viewing Confucius as a mysterious religious leader, while Song emphasized faith, arguing that Confucius should be revered as the representative of the Supreme Being. Their perspectives rely on unconditional trust, which is rare in Eastern thought, where rational doubt is typically a given in discussing belief. However, Western Christianity emphasizes ‘Faith’, eschewing doubt. The religious views of these scholars suggest a direct or indirect influence of Christianity, evident through the examination of 『Confucianism Revival Theory』 and 『Confucianism Reformation Theory』, which discuss religious concepts and their development. Although their efforts did not all meet with success, the concepts of religion and faith they pursued have continued in different forms. In this context, their work can be seen as a meaningful endeavor that helps us understand the present through a historical lens.
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