독일의 노인구조변화에 관한 연구

양영자(Yeung Ja Yang) 한국노인복지학회 2006 노인복지연구 Vol.0 No.34

국제결혼한 농촌남성의 에이전시에 대한 생애사적 ‘사례이해'

양영자(Yang Yeung-Ja) 한국사회복지학회 2011 한국사회복지학 Vol.63 No.1

본 연구의 목적은 국제결혼한 농촌남성들의 에이전시를 생애사적 맥락에서 재구성하는 데에 있다. 이를 위해 생애사적-내러티브 인터뷰 8개를 실시하였고, 인터뷰자료는 Sch?tze의 생애사적-내러티브 인터뷰 분석과 Rosenthal의 내러티브식-생애사 인터뷰 분석 방법을 응용하여 분석하였다. 그 결과, 다중적 소외자로 객체화되고 있는 외부자적 관점과는 달리, 에이전시를 작동시키며 살아가고 있는 주체로 재현되고 있었는데, 주 생활영역인 직업생활에서는 주변부에 자리한 직업적 위치에도 불구하고 자기주도적인 직업생활을 하도록 추동하는 에이전시가, 가정생활에서는 ‘아래로부터의 다문화주의’를 실현하는 초국가적 가정의 주체로 위치시키는 에이전시가, 그리고 학교생활에서는 탈획일화된 학교의 주체로 자리매김하도록 추동하는 에이전시가 작동되고 있었고 또 현재도 작동되고 있음을 포착하였다. 이러한 연구결과에 근거해 국제결혼한 농촌남성들에 대한 이해가 전제된 사회복지실천을 하는 데에 시사하는 함의를 제시하였다. Through the biographical approach, the current research aims to reconstruct the Agency of Men in international Marriage in Rural Areas. Eight interviews were conducted, grounded on Schutze's autobiographical-narrative interview. Interview data were analyzed through the application of Schutze's analysis of autobiographical-narrative interview and Rosenthal's analysis of narrativebiographical interview. Findings showed the following: Whereas they were objectified as multiple-marginalized from an outsider's standpoint, they were represented as subjects with the agency. Despite the work status of their being marginalized, the agency was at work that drove the self-initiative in their working life. In their family life the agency was also at work that positioned themselves as subjects of transnational family, which was geared toward multiculturalism from below. Additionally, they have had the agency that found themselves in the position of subjects, rejecting uniformity at school. For the practice of social work, this paper finally addressed some implications that have flowed from the understanding of Men in international marriage in rural areas.

내러티브-생애사 인터뷰 분석의 실제

양영자(Yang, Yeung-Ja) 한국사회복지학회 2013 한국사회복지학 Vol.65 No.1

본 연구의 목적은 Rosenthal의 내러티브-생애사 인터뷰 분석의 실제를 보여주는 데에 있다. 이에, 한 재독한인노동이주자의 인터뷰를 사례로 하여 생애사적 데이터의 연속적 분석, 텍스트분석과 주제적 영역분석, 체험된 생애사의 재구성과 연속적 세밀분석, 이야기된 생애사와 체험된 생애사의 비교 분석의 절차에 따라 단계별로 분석한 결과를 제시하였고, 이를 통해 Rosenthal의 내러티브-생애사 인터뷰 분석의 실제를 보여주었다. 이어, 이러한 연구가 사회복지학 분야 생애사 연구와 사회복지실천에 시사하는 함의를 논의하였다. The current research intends to show the practice of the narrativebiographical interviews analysis developed by Rosenthal. As an example of this, the research analysed an interview with a Korean migrant worker in Germany in 4 stages as follows: 1. analysis of biographical data, 2. text and thematic field analysis, 3. reconstruction of life as lived and sequential fine analysis, 4. contrasting the life-story as narrated with life as lived. Based on the research, some implications for the biographical research in the social welfare and for the social work practice were addressed.

재독한인 노동이주남성의 젠더 정체성

양영자(Yang, Yeung-Ja) 한국사회복지학회 2013 한국사회복지학 Vol.65 No.3

본 연구의 목적은 재독한인 노동이주남성의 젠더 정체성을 생애사적 사례재구성 방법에 기초해 분석하는 것이었다. 이에, 해당 남성 5명의 생애사를 재구성한 결과, 이들의 생애사를 관통하는 젠더 정체성은 ‘직업생활을 중시한 개인으로서의 남성’ 정체성임을 발견하였다. 그리고 이러한 정체성은 직업사적 굴절이나 단절의 정도, 이주 이전의 직업과 결혼의 경험 여부에 따라 이주국의 복지를 경험하는 과정에서 연속적 혹은 비연속적으로 재생산되기도 하였고, ‘생계와 가사를 분담하거나 분ㆍ전담하는 남편으로서의 남성’ 정체성과 결합되는 방식으로 지체적 혹은 압축적으로 분화되기도 하였음을 도출하였다. 이러한 연구결과에 의거해 사회복지와 생애사 연구에 시사하는 함의를 논의하였다. The research intended to analyse gender identities of Korean male migrant workers in Germany through the biographical case reconstruction. Five cases were reconstructed and the following conclusions were drawn: A ‘work-oriented identity of man as an individual’ was formed through their biographies. And according to the terms of the interruptions and the discontinuities in their employment biographies, and in relation with their experiences of employment and marriage before migration, the ‘work-oriented identity of man as an individual’ was continuously or discontinuously reproduced in their experiences with welfare systems and social services in migration, as well as delayed or compressively differentiated in combination with a ‘livelihood and household responsibilities sharing or sharing-exclusive identity of man as a husband’ in their same experiences. Based on these results, some implications for the theory and practice of social work were addressed, furthermore some implications for the biographical research.

이주여성의 생애사에 재현된 젠더의 구성과정

양영자(Yang, Yeung-Ja) 한국사회복지학회 2012 한국사회복지학 Vol.64 No.2

본 연구의 목적은 이주여성의 생애사에서는 어떠한 젠더가 구성되고 있는 것으로 재현되고 있는지, 그 과정을 분석하는 데에 있다. 이를 위해 간호노동자로 이주한 10명의 재독한인여성들과 Schutze(1983)의 생애사적-내러티브 인터뷰를 실시하였고, 인터뷰 자료도 그의 분석방법에 의거해분석하였다. 그 결과, 이들의 생애사에 재현된 젠더는 결혼 이전까지는 동일한 양상을 보였으나, 결혼이후에는 직업과 가정을 양립한 경우와 가정에만 전념한 경우에 따라 다른 양상을 보임을 포착할 수 있었다. 즉, 이주 이전의 여학생이나 노동여성으로서의 ‘인생진행 과정’에서는 두 경우 모두 성분리적 젠더를 부분적으로 ‘해체’했고, 이주 이후의 노동이주여성으로 전환된 인생진행 과정에서는 성중립적 젠더를 부분적으로 ‘행했는데’, 결혼 이후의 인생진행 과정에서는 전자의 경우에는 노동이주여성과 결혼이주여성으로서의 이중적 위치에서 성중립적 젠더를 더욱 강화시키고 있었고 또 강화시키고 있는 것과는 달리, 후자의 경우에는 결혼이주여성으로 전환된 단일한 위치에서 성분리적 젠더를 다시 재구성하였고 시간이 경과함에 따라 이를 더욱 고착화시키고 있는 차이가 있음을 추적할 수 있었다. 이에, 이러한 연구결과에 근거해 이주여성의 생애사에 재현된 젠더를 이해한 사회복지실천에 시사하는 함의를 제시하였다. The current research intends to analyse the construction process of gender in the biographies of migrant women. Ten autobiographical-narrative interviews with Korean female migrant workers in Germany were conducted and the following conclusions were ascertained through the analysis of Schutze"s autobiographical-narrative interview: The genders in their biographies were constructed similar before their marriage, but different after their marriage according to the work-family balanced type and the family centered type. Before their migration the "process of life" as female high school students and female workers showed that both types had partially deconstructed a sex-segregated gender. The process of life as female migrant workers after their migration showed that both types had partially constructed a sex-neutral gender. The process of life after their marriage exhibited that the former strengthened and strengthens a sex-neutral gender in a double position as female migrant workers and female marriage migrants, but the latter reconstructed a sex-segregated gender again and intensifies this in a process of time. Based on these results, some implications for the social work practice were addressed, which emerged from the understanding on the gender in the biographies of migrant women.

생애사적 사례 재구성

양영자(Yang, Yeung-Ja) 비판과 대안을 위한 사회복지학회 2012 비판사회정책 Vol.- No.37

본 연구의 목적은 생애사 사례를 개별적으로 재구성함으로써 생애사주체개개인을 심층적으로 이해하는 데에 있다. 이에, 그 사례로서 2명의 결혼이주여성의 생애사를 내러티브-생애사 인터뷰 분석방법에 의거해 개별적으로 재구성하였다. 그 결과, 한 생애사를 관통하는 생애사적 관점 및 조절메커니즘은 ‘행복한 생활을 하는 삶’으로 서로 일치가 되었고, 이에 따라 해당 생애사주체는 일관성 있는 생활을 하고 있는 것으로 분석되었다. 반면, 다른 한 생애사를 관통하는 생애사적 관점은 ‘존경받는 생활을 하는 삶’인데 비해, 조절메커니즘은 ‘문명한 생활을 하는 삶’으로 서로 불일치가 되었고, 이에 따라 해당 생애사주체는 갈등적인 생활을 하였는데, 이러한 갈등적인 생활속에서도 ‘제 3의 길’로서의 생애사적 관점을 새롭게 구성해가고 있는 것으로 분석되었다. 이러한 개별적인 생애사 사례 재구성에 의거해 생애사주체 개개인을 심층적으로 이해할 수 있었고, 이를 통해 개별적인 생애사가 구체적인 일반성을 확보한 유형화된 사례로서도 기능할 수 있음을 논의하였으며, 나아가 이러한 개별적인 생애사 사례재구성이 사회복지실천에 함의하는 점도 제언하였다. The current research intends to reconstruct biographical cases. The followingm conclusions were ascertained through the reconstruction of 2 biographical cases of marriage migrant women, which are based on the analysis of the narrative-biographical Interview: a biographical perspective as a conscious action orientation in a biography, ‘a life of happiness", which was in accordance with a control mechanism as an unconscious action orientation. Therefore it is concluded that the agent in this case could live consistent according to the biographical perspective. Whereas the biographical perspective in the other biography, ‘a life worthy of respect", which was different from the control mechanism, ‘a civilized life’. Therefore it is concluded that the agent in the other case was in trouble with life, that was in accordance neither with the biographical perspective nor with the control mechanism, and during the process, a new biographical perspective as ‘a third way" has been constructed. Based on these biographical case reconstruction, the possibility of a single case as a typical case with a concrete generality had been discussed and some implications for the social work theories and practices were addressed.

재독 한인여성의 생애체험에 대한 질적 사례연구

양영자(Yang, Yeung-Ja) 한국사회복지학회 2016 한국사회복지학 Vol.68 No.1

본 연구의 목적은 재독 한인여성의 생애체험을 내부자적인 관점에서 분석함으로써, 이주여성의 고유 성을 이해하는 것이다. 이에, 재독 한인여성 A씨의 생애사를 Rosenthal의 내러티브-생애사 연구방법 에 따라 분석하였다. 그 결과, A씨의 생애는 자신을 “식민화” 하는 ‘다수자’의 표준적인 기준에 균열을 일으켜 ‘탈영토화’ 하는 ‘노동자-되기’, ‘이주자-되기’, ‘여성-되기’ 등의 ‘배치체’로 구성된 ‘노동이주여 성-되기’의 과정으로, 이러한 ‘노동이주여성-되기’도 끊임없이 새롭게 또 다른 ‘배치체’로 구성된 ‘소수 자-되기’의 유동적인 과정이며, ‘차이의 정치’, ‘되기의 정치’ 과정이기도 한 것으로 분석되었다. 이에, 이러한 연구결과에 의거해 사회복지실천에 시사하는 함의를 논의하였다. The research intends to analyse the life experiences of a Korean woman in Germany from the insider’s view. Biographical data of A are analysed using Rosenthal’s narrative-biographical interviews methode. Findings show that the life of A is in the process of ‘becoming-work migrant woman’, who jolts and ‘deterritorializes’ standard criteria of ‘majority’, which her colonize. Furthermore is analysed, that the ‘becoming-work migrant women’ as the construction of assemblage of ‘becoming-worker’, ‘becoming-migrant’, ‘becoming-woman’ is the fluid process of ‘becoming-minority’, which constructs constantly another assemblage of them, and is also the ‘politics of difference’ and the ‘politics of becoming’. Based on the research results, some implications for social welfare practice are suggested.

임종 돌봄 경험에 대한 사례이해: 재독 한인 재가호스피스센터장의 경험을 중심으로

양영자 ( Yeung Ja Yang ) 경남대학교 인문과학연구소 2024 人文論叢 Vol.64 No.0

본 연구의 목적은 임종 돌봄이 독일과 한국에서 어떻게 이루어져 왔고 이루어지고 있는지, 한 재독 한인 재가호스피스센터장의 경험에 기초하여 심층적으로 이해하는 것이다. 이에, 해당 A씨와 내러티브 인터뷰를 실시하여 관련 자료를 수집하였고, 이 인터뷰 자료를 질적 인터뷰 분석 방법에 따라 분석하였다. 그 결과, A씨는 이주(1999)를 전후로 해서는 간호사로서 한국과 독일 양국에서 모두 생명의 출산과 출생에, 그리고 생명의 “치료”와 연장에 집중한 의료화된 돌봄을 제공하며, 임종 돌봄에 대해서는 관심조차 갖지 않았던 것으로 분석되었다. 따라서 당시의 A씨에게는 임종 돌봄이 미지의 세계인테라 인코그니타였다. 그러나 이주 이후, 독일에서 멘토였던 형부와 사별하는 경험 (2006)을 하면서 임종 돌봄에도 관심을 갖고 이를 실천에 옮겨나갔고, 이로써 임종 돌봄 이 지의 세계인 테라 코그니타로 변화된 전환이 이루어졌다. 이후A씨는 임종돌봄의 전문성을 제고하는 노력을 기울여나갔고, 실천현장에서는 의료화된 돌봄이 아니라 임종 돌봄을 제공하는 것으로 전환시키는 투쟁을 펼쳐나갔다. 이어, 임종 돌봄에 보다 집중 하는 삶을 살기 위해 재가호스피스센터장으로 이직하였으며, 센터장의 역할을 수행하는 과정에서 임종 돌봄이 자신의 “삶 그 자체”가 된 것으로 여기는 변화를 경험하고 있었다. 그러나 독일의 실천현장에서는 임종 돌봄이 제도적 발달과 더불어 일반화되어 있는 것과는 달리, 모의 임종을 온라인으로 지키며 경험한 한국의 실천현장에서는 임종 돌봄이 여전히 연명의료에 밀려 지체되고 있는 것으로 인식하고 있었다. 이러한 연구결과는 임종 돌봄이 개인적인 경험과는 물론, 국가적인 차원의 정책적 및 실천적 경험과도 맞물려 이루어지고 있음을 시사하는 점인 것으로 해석되었다. 이에, 이러한 연구결과에 기초하여 임종 돌봄과 관련한 사회복지에 시사하는 함의를 논의하였다. The purpose of this case study is to understand in depth how end-of-life care has been provided in German and Korea, based on the experiences of a Korean hospice care at-home center director in German. Therefore, data was collected by conducting the narrative interview with the center director, which was analyzed using the qualitative interview analyse method. As a result, before and after her emigration(1999), as a nurse, she provided medicalized care in Korea that focused on the birth of life, and in Germany that focused on “curing” and prolonging life, and did not care about end-of-life care. For A, end-of-care was therefore terra incognita. However, after moving to Germany, she experienced a death of her brother in law in Germany(2006) who had been a mentor for her, which sparked her interest in end-of-care and led to a shift in her care practice that transformed end-of-care into Terra Cognita. Since then, A has been working to improve her professionalization of end-of-life-care, and has fought to change the practice from medicalized care to providing end-of-life care. She then moved to a new position as a hospice care at-home center director to focus her life more on end-of-life care, and in her role as a director, she experienced a transformation in which end-of-life care became “life itself' for her. However, unlike in Germany, where end-of-life care has become commonplace with the social and political development, end-of-life care in Korea, where she experienced her mother's dying and death online, was still perceived as lagging behind life-sustaining treatment. These findings suggest that end-of-life care is not only a matter of personal experience, but also a matter of political and practical experience at the national dimension. Based on these findings, some implications for social welfare in relation to end-of-life care were discussed.

생애사 재구성 -남성노인의 생애사를 중심으로-

양영자 ( Yeung Ja Yang ) 한국사회복지연구회 2011 사회복지연구 Vol.42 No.2

The current study aims to reconstruct the biography of a male elderly for the biographical research, based on the narrativity. The following conclusions are ascertained through the analysis of the narrative-biographical interview: a life as told is constructed in a biographical perspective of life from the only son, who is oppressed by the duties for his role. On the contrary, a life as experienced is constructed with life from a self-determined point of view. Therefore it may be concluded that differences between the life as told and life as experienced stand for discrepancies between the biographical self-evaluation and the biographical reality. Some implications from this reconstructing biography, based on the narrativity, were addressed as regards welfare practice for the elderly and biographical research in the welfare for the elderly.

독일로 떠난 한인 간호여성의 사회운동 과정에 대한 생애사 연구

양영자(Yang, Yeung Ja) 비판과 대안을 위한 사회복지학회 2016 비판사회정책 Vol.- No.53

본 연구의 목적은 독일로 떠난 한인 간호여성의 사회운동 과정을 생애사적 맥락에서 분석하는 것이다. 이에, 해당 여성 5인의 내러티브 ‒ 생애사 인터뷰를 Rosenthal의 생애사 연구 방법에 따라 분석하였다. 그 결과, 이들의 생애사에 나타난 사회운동 과정은 자신들을 노동이주여성이라는 삼중의 배제된 몫 없는 자로서 인식한 이주생활 속에서, 이러한 몫으로 나누는 기존의 사회질서 체계 및 그 논리에 ‘함께 또 따로 있음’을 통해 문제를 제기하고, 자신들이 주체가 된 고유한 정체성들을 끊임없이 새롭게 구성하는 탈정체화의 정치가 되고 있는데, 이러한 탈정체화의 정치는 독일의 치안에 문제를 제기하는 내부지향적 성격을 띠는 것으로부터 시작되어, 한국의 치안에 문제를 제기하는 본국지향적 성격을 띠는 것으로 전환 · 집중되었으며, 점차 다시 내부지향적 성격도 띠고 있는 것으로 분석되었다. 또한 이러한 사회운동에 참여하게 된 데에는, 몫 없는 여성으로 인식된 자기와 불화한 한국에서의 생활과정 속에서 자기 몫을 어느 정도 확장하는 것을 의도한 독일 이주를 결정하기까지의 경험도 생애사적 배경으로 작용하고 있는 것으로 분석되었다. 이에, 이러한 연구결과에 의거해 사회복지실천에 시사하는 함의를 논의하였다. The research intends to analyse the social movements process of Korean nursing women who emigrated to Germany in biographical context. 5 biographical data are collected and analysed using Rosenthal’s narrative-biographical interviews methode. Findings show that their social movements process is characterized by politics of de-identification, in which they arise issues with respect to the established social systems and their dividing logics together and separately, which give them in the migration a share as triple-excluded female migrant workers, and in which they construct their new identities constantly. Furthermore, it is discussed that the politics of de-identification began with arising issues with respect to German public order, then to Korean public order and then again also to German public order. Additionally, it is pointed out that their participation in social movements in Germany was driven by their experiences of self-disharmony as women without share in process of life in Korea, which made them determined to emigrate to Germany. Based on the research results, some implications for social welfare practice are suggested.