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- 저자 : 안현효 (검색결과 87 건)
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네트워크 外部性과 外部效果 內部化 戰略의 經濟學的 意味
安賢孝 서울대학교 경제연구소 2001 經濟論集 Vol.40 No.2
수확체증 현상의 한 원인으로서 수요측 규모의 경제를 의미하는 네트워크 外部性은 기존 경제학 담론에 중요한 변화를 요구한다. 네트워크 외부성이 초래하는 후생의 증대 가능성에도 불구하고, 시장교환을 통해서는 파레토우월한 상태로 전환하지 못한다는 점은 결국 新古典派經濟學의 패러다임 자체의 재설정을 요구한다. 네트워크 외부성은 현대경제학에서 시장 외의 제도의 의미를 더욱 중요한 것으로 부각시키는 중요한 사례이다. 본고는 네트워크 외부성에 대한 경제학과 경영학에서 제기된 기존의 논의가 制度學派 패러다임에서 더욱 잘 설명된다는 점과 기존 논의의 해석을 통하여 디지털경제에서도 사회적 갈등은 여전히 존재한다는 점을 보였다. 이는 경제학이 정치, 권력, 제도와 같은 비시장적 범주를 무시할 수 없음을 암시한다.
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1980年代 美國에서 나타난 金融 脫規制(financial deregulation)의 論爭
安賢孝 서울大學校經濟硏究所 1998 經濟論集 Vol.37 No.1
이 글은 1980년대 미국에서 추진된 金融 脫規制의 과정을 간략히 검토하고, 이와 관련된 세 가지 쟁점, 즉 기업 引受 및 合倂, 주식시장의 效率性, 再規制 정책을 정리하고 있다. 이 쟁점들은 각각 1980년대의 기업 합병의 물결, 1987년 주식시장의 대공항, 1980년대말의 금융부문 규제의 재도입이라는 경제적, 정책적 현실과 관련하여 제기되었다. 이 글은 위의 세 가지 쟁점을 서로 분리하지 않고, 자유시장적 접근과 개입주의적 접근이라는 미국 경제학계의 전통적, 이데올로기적 대립은 중심으로 일관되게 파악하려고 노력하였다. 이론과 정책의 양면을 주도하였던 1980년대의 自由市場的 탈규제는 기업 합병의 효율성 문제와 주식시장의 과잉변동성 문제를 둘러싼 심각한 논쟁을 불러일으켰으며 이러한 논쟁을 야기한 합병 및 주식시장의 변동성은 곧 재규제의 도입을 필연화시켰다. 이는 자유시장적 접근의 헤게모니 하에서 介入主義를 부분 도입하는 것으로서 재규제가 완전한 의미에서 자유시장적 접근의 부정을 의미하는 것은 아니지만, 1980년대 식의 극단적인 자유시장적 접근의 한계를 보여주면서 1990년대에 제기되는 금융 재규제라는 쟁점의 복잡성을 야기하고 있다. 그러므로 이 글은 1980년대와 1990년대의 금융 탈규제의 물결을 자유시장적 접근과 개입주의적 접근이 상호 논쟁하는 접점으로 봄으로써 1980년대에서 1990년대까지 이어지는 금융 탈규제의 쟁점들을 더 잘 이해할 수 있다고 주장한다. 또한 이 과정의 복잡성에 대한 이해는 우리의 현실에서 제기되고 있는 금융 탈규제의 논의에도 일정한 함의를 가질 것으로 보인다.
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안현효 한국사회경제학회 2003 사회경제평론 Vol.21 No.-
본 논문은 발전경제학이 구조주의에서, 워싱턴컨센서스로, 다시 포스트워싱턴컨센서스로 변화하는 과정을 추적하여, 최근의 발전경제학의 진화는 전통적인 방법론적 주제인, 거시적 현상의 미시적 해명과 경제와 국가의 관계라는 쟁점을 포함하고 있음을 보였다. 그러한 쟁점은 새케인즈파의 ‘정보이론적 접근’과 최근 세계은행에서 제기된 발전의 ‘일어버린 고리’로 간주된 ‘사회자본’개념을 통해 표출되었다. 본 논문은 대안적 발전경제학은 이러한 쟁점에 대해 제도주의, 케인지안, 정치경제학적 접근 - 이른바 대안적 접근-을 통해 해명하여야 한다고 주장한다. Examining the evolution of development economics from 'Structuralism' through Washington Consensus to Post-Washington Consensus, this paper shows the recent development of development economics contains the traditional methodological issues such as micro-foundations of macro phenomena and the relation of state and economy. This issues are expressed in the debates of information-theoretic approach of New Keynesian economics and the debates of 'social capital' as 'missing link' of development. This paper argues the alternative development economics should respond these challenges with the radical views of institutionalism, Keynesian and political economy approach- so called 'the other canon'.
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탈자폐경제학과 대안적 경제교육 교육과정 - 다원주의 접근의 사례분석 -
안현효 한국경제교육학회 2013 경제교육연구 Vol.20 No.1
This article argues that even though pluralism, a methodological basis of Post-Autistic Economics, may be disputable in the discipline of economics, it can be justified in economic education curriculum in secondary education. First, I introduce the recent critical reflection of economic education in the United States since the 2008 crisis. Secondly, I compare economic education standards in the U. S and in the U. K. under the view of pluralism. Thirdly, I review one example of class activities of economic education in a U. S. high school under the problematic of critical thinking. 본 연구는 2008년 경제위기를 계기로 한 경제학교육에 관한 논쟁을 검토하여, 탈자폐경제학의 방법론적 기반인 다원주의가 경제학의 재구성에는 난점을 가지고 있으나, 경제교육의 관점에서 정당화될 수 있다고 주장한다. 본 논문은 우선 신고전파경제학을 중심으로 구성된 대학 경제원론 교육에 대한 문제제기를 탈자폐경제학적 관점에서 소개하고, 2008년 위기를 계기로 진행된 미국 경제학계의 자성과 미국 경제교육학회의 논쟁을 검토한다. 다음으로 이 논의를 문제의식으로 삼아, 중등교육과정에서 미국과 영국의 교육목표, 교육표준, 수업방식과 교과서를 검토하여 다원주의적 관점에서 재해석한다. 마지막으로 경제교육에서 왜 다원주의가 필요한가에 대한 주요한 근거로서 비판적 사고력의 문제를 제기하며 이를 구현할 실제 수업 모델을 분석해 볼 것이다. 본 논문은 경제학에서 다원주의라는 논점이 경제학 그 자체보다 경제학교육, 특히 중등교육과정의 경제교육에 더욱 적절하다고 주장한다.
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통합인문 교양교육에서 고전교육 - 대학교육 혁신에서 교양교육 강화 방안
안현효 한국교양교육학회 2019 교양교육연구 Vol.13 No.3
This essay tries to reconstruct the meaning of classics reading (or great books) education as general education through the integrated humanities approach as the way to innovate undergraduate education to overcome the current crisis in higher education in Korea. While answering to the questions of "why to read classics", this essay regards the classics reading education as a model example of the integrated humanities which articulate the disciplines not only in humanities but also in the whole basic sciences including natural sciences. On the other hand, "which classics" and "how to read the classics" questions are regarded as the practical issues, not theoretical issues. To solve the issues, this essay examines the case of one university's experience in the innovation and practice of general education. 본 논문은 현재 진행되는 대학위기를 극복하는 대학 혁신의 한 방법으로서 제기되는 교양교육의 강화를 통합인문학의 관점에서 접근하여 고전교육의 의미를 이론적, 실천적으로 재구성한다. 교양교육에서 고전교육의 의미를 확인하기 위해서는 왜 하는가, 무엇을 읽는가, 어떻게 하는가의 세 가지 질문을 답해야 한다고 보았다. 왜 고전교육을 해야 하는가를 답하는 과정에서 통합인문학이 인문학 내의 전공적 분절성을 극복하고, 자연과학까지 통섭하는 인문학이라고 할 때 이를 잘 구현할 수 있는 교육과정이 고전교육이라는 논리를 제시한다. 한편 어떤 고전을 해야 하며, 고전교육을 어떻게 해야 하는가라는 질문은 이론적 문제라기 보다는 실천적 문제로 바라보아야 하며, 오래된 고전을 중심으로 교육과정을 편성하고 수사적 읽기에서 출발한 한 대학의 교양교육 개편 및 실천 경험을 살펴봄으로써 궁극적으로는 고전 기반의 교양교육이 기초학문을 유지하고, 역량기반 교육을 가능하게 하며, 기초학업 교육을 보장하는 대학 교육 혁신의 한 방안이 될 수 있음을 주장한다.
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안현효 한국교양교육학회 2016 교양교육연구 Vol.10 No.2
본 논문은 인문학 위기의 원인과 해결을 학사구조의 문제에서 접근한다. 본 논문에서 인문학 위기의 원인으로 주목하는 것은 학과주의적 틀이다. 학과주의는 인문학 위기 뿐 아니라 교양교육을 약화시키는 주된 원인으로 지목된다. 한국 대학의 탄생 배경에서부터 규정된 학과주의적 전통은 현재 학과주의를 넘어서는 융합학문의 출현과 광범위한 교양교육의 필요성으로 인해 도전 받고 있다. 이 과정에서 학과주의가 약화되자 비실용적인 기초학문적 전공이 취약해진 것이라고 본다. 이러한 인문학 위기를 해결하기 위해서는 인문학자의 재생산 구조를 갖추어야 하며 재생산 구조는 학과제 패러다임이 아니라 교양교육의 확대 심화를 통해 확보할 수 있다고 주장한다. 마지막으로 인문학이 학과의 틀을 벗어나서 교양의 핵심 축이 되는 있는 인문학 기반의 학사구조를 구축하려는 새로운 시도를 소개한다. This article discusses the causes and the solution of the so-called ‘Humanities crisis’ in terms of academic structure. The department paradigm, ‘Departmentalism’ in this article, is regarded as one of main causes of the crisis in both humanities and general education. Currently, however, the department paradigm is under strong attack from the increasing convergence of academic disciplines and the expanding needs of general education. As part of this process, the weakened department paradigm has been paralleled by a weakening in the basic sciences, which has also contributed to the crisis in the humanities. To overcome the humanities crisis, the reproduction ecosystem of humanities academian should be constructed. This new paradigm can be obtained through the expansion of general education. This article describes an attempt to construct a new humanities-based academic structure called LAC (Liberal Arts College).
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