기독교교육 전(前)역사에서 발견되는 기초화와 어린이신학의 관점

안정도 한국실천신학회 2023 신학과 실천 Vol.- No.86

이 연구는 기독교 교리문답의 발전 역사 속에서 현대 독일 종교교육 이론인 기초 화 이론과 어린이신학의 모형을 중재와 균형이라는 관점에서 살펴봄으로 기독교교육 에 대한 새로운 성찰을 이루고자 함이다. 기초화이론은 내용, 학습자, 방법, 목적을 통 전적으로 일치시키기 위한 교수학적 준비와 노력이다. 어린이 신학은 어린이를 신앙 의 주체적 이해자로 인정하고 성서해석의 권리를 부여하는 신학적, 교육학적 노력이 다. 기초화이론과 어린이신학은 신앙 이해의 좋은 수업을 만들기 위하여 긴장을 해소 하고 균형을 이루려는 교육 신학의 재개념 과정이면서 다차원적인 기독교 신앙의 구 조를 가시적이고 명료하게 재구성하는 작업이다. 이러한 교육 동력은 교리문답에서 학문적 종교교육으로 발전하는 기독교교육의 발전 역사의 뿌리에서 공히 발견할 수 있다. 특히 슐라이어마허의 새로운 종교 개념 과 심리학 발전 이전으로 구분하는 기독교교육 전(前) 역사에 해당하는 교리문답의 발전 속에서도 기초화와 어린이신학의 동력은 발견된다. 초대교회의 세례후보자 과정은 내용을 선별하고, 삶의 경험과의 연계를 강조했다. 마틴 루터의 소교리문답은 내용 을 압축하고, 구체적인 수업의 형태로 신앙 교육을 재구성하고, 가정에서 아버지의 역 할을 강조한다. 경건주의 시대는 개인의 성서 이해를 강조하면서, 경건 내용의 형식적 실천을 강조한다. 이러한 역사의 흔적은 현대 기초화와 어린이신학에서 목표로 하는 중재와 균형을 이루는 교수학적 관심이라 할 수 있다. 이런 점에서 신앙 교육은 선포 와 함께 교육의 의미를 처음부터 함께 지니고 있었다. This research endeavors to shed fresh insights on the subject of Christian education by investigating the Elementarization theory, a contemporary German theory in religious education, alongside the model of children's theology. Elementarization theory constitutes a pedagogical approach that strives to harmonize content, learners, methodologies, and objectives in a holistic manner. On the other hand, children's theology represents a theological and pedagogical initiative that acknowledges children as autonomous comprehenders of faith, affording them the prerogative to interpret the Bible. Both foundational theory and children's theology manifest as processes of reimagining educational theology, aiming to resolve inherent tensions and achieve equilibrium. Their collective objective is to cultivate effective instructional settings for comprehending faith, thereby engaging in the task of reconstructing the multifaceted framework of Christian faith in a lucid and discernible manner. This educational impetus can be traced to the very origins of Christian education's developmental history. In the early stages of the church, the process of preparing baptismal candidates involved selecting pertinent content and emphasizing its relevance to life experiences. Martin Luther's Small Catechism distilled this content, restructuring religious education through tangible lessons, and highlighting the role of the father within the family dynamic. The era of Pietism underscored individualized comprehension of the Bible and the structured practice of devotional content. This historical trajectory can be seen as a pedagogical concern marked by a pursuit of mediation akin to that championed by contemporary Elementarization theory and children's theology.

Horst Klaus Berg의 성서교수학에 나타난 해석 다양성에 관한 연구

안정도 한국기독교교육학회 2024 기독교교육논총 Vol.0 No.77

연구 목적 : 본 연구의 목적은 성서 교육과 학습을 위한 해석의 다양성의 중요성을 강조한 독일 성서교수학자 베르그(Horst Klaus Berg)의 교육원리를 소개하고 탐구하면서 기독교교육에서 다양한 성서해석의 중요성을 강조한다. 연구 내용 및 방법 : 오늘날 성서 읽기의 어려움은 복잡성에서 비롯된다 할 수 있다. 이 복잡성을 교육학적인 의미에서 다양성으로 이해하고 더 깊은 이해의 도구로 삼을 수 있다. 본 논문은 복잡한 성서의 다양한 해석의 당위성을 이해하기 위해 독일의 대표적인 성서교수학자 베르그의 이론에 주목한다. 베르그는 ‘기차 선로들’과 ‘자유 학습’과 같은 상징어로 성서의 다양한 해석과 방법이 학습자에게 전통과 경험 사이의 간격을 교육적으로 줄여야 한다고 주장한다. 이러한 다양한 해석에 대한 열린 자세는 성서의 광범위한 내용이 학습자가 삶의 현장과 연결되어 기초적으로 학습자가 인식할 수 있는 교육 기회를 제공한다고 믿는다. 결론 및 제언 : 본 연구에서는 베르그의 성서 교수학의 세 가지 과제: ‘상호 해석,’ ‘성서 본문의 다양성 이해,’ ‘자유 학습’이 불가분의 관계에 있다는 것을 확인한다. 이것을 통해 우리는 베르그의 성서교수학으로부터 어린이가 자신의 삶의 경험과 연결하여 성서 본문의 깊은 의미를 이해하는 주체적인 독자가 되도록 돕는 것이 기독교교육의 과제임을 다시 깨닫는다. 이런 의미에서 베르그가 주장하는 성서의 통전성과 다양성에 대한 이해는 오늘날 기독교 교육의 영역에 여전히 유효한 통찰을 주는 개념이다. This study seeks to shed light on the contributions of Horst Klaus Berg to German Bible didactics, underscoring the pivotal role of diverse interpretative approaches in the teaching and learning of the Bible. In an era where the complexities and intricacies of the Bible present significant challenges to contemporary readers, the prevalence of one-dimensional interpretations further obstructs the pathway to a profound comprehension of the spiritual depth embedded within its texts. By centering on Horst Klaus Berg’s influential theories in the field of German Bible didactics, this research delves into the impact of varied biblical interpretations on Christian education. Berg’s work is celebrated for its insightful strategies, notably his advocacy for comprehensive interpretative methods such as “Railway Tracks” and “Free-Learning.” These approaches seek to reconcile traditional biblical teachings with individual experiences, thereby facilitating a more expansive understanding of the Bible’s applicability to modern life. Through a detailed examination of Berg’s theory on biblical interpretation, this paper argues that Christian education must prioritize the cultivation of diverse interpretative skills and their practical integration into Bible study. This educational model encourages learners to become active interpreters, capable of discerning the text’s deep-seated meanings by relating it to their personal experiences. The study concludes by affirming Berg’s delineation of three critical tasks in biblical interpretation: “reciprocal interpretation,” “acknowledgment of the biblical texts’ diversity,” and “free learning.” These elements are portrayed as interrelated and essential, reinforcing Berg’s proposition that understanding the Bible’s complexity and diversity is crucial for advancing Christian education. This paper offers a novel perspective on the significance of embracing multifaceted interpretations within the domain of biblical studies.

잉고 발더만의 성서수업 정체성과 방향성 ‐ 언어 찾기 놀이로서의 성서교육

안정도 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원 2022 장신논단 Vol.54 No.5

As the canon of Christianity, the Bible testifies the will of God for the meaning and direction of the world and of humanity. In this way, the Bible is the story of the mutual encounter between God and humans, and the stories reveal each other. In pedagogical language, this can be called bidirectional clarification. Therefore, the text language of the Bible attempts to communicate with the reader, and the reader brings his or her experience into play to interpret and understand the text. In this sense, the Bible is a mutual clarification process between the text and the reader and can be understood as a whole process of recognition, interpretation, and learning that goes beyond the realm of religious scriptures. In this review, I will outline and introduce Ingo Baldermann, a German Bible didactical educator, and examine the critical points that he criticized at his time. Looking at the background and main perspectives of Ingo Baldermann’s interest in biblical didactic, which began in the 1960s and gradually expanded and developed until the 1900s, Ingo Baldermann’s biblical didactic reveals his critical attitude to the biblical classes in those days, which were too biased in theological statements or dealing with statistical analysis. In this regard, it emphasizes the complete and holistic examination of the embedded language of the Bible with focusing on the educational competence of the language itself. Furthermore, he highlights the necessity and justification of biblical theological anthropology from the point of view of educational reconstruction through that content and experience are harmonized together. To this end, we aim for a Bible class that discovers the words that lead to enlightenment in the texts of the Psalms and the Gospels. Ingo Baldermann’s biblical didactic restored the Bible as the main role to the forefront of religious classes. It does not neglect children’s experiences but ultimately aims for hope-learning with experiences of liberation in life. His educational criticism of the biblical didactic can help us to reflect on the direction of Christian education in modern society. 성서는 기독교의 경전으로서 세상과 인간의 의미와 방향 속에서의 하나님의 동행을 증언한다. 성서는 하나님과 인간의 상호적 만남의 이야기이며, 서로의 관점 에서 상대를 해명하는 “쌍방 해명 과정”(Wecheselseitige Erschließung)이라 할 수있다. 성서의 본문 언어는 독자에게 대화를 시도하며, 독자는 본문을 해석하기 위하여 자기 경험을 사용한다. 이러한 의미에서 성서의 이해는 본문과 독자의 상호 이해과정이며, 단순히 종교적 경전의 영역을 넘어서는 인식, 해석, 배움의 전인간적 배움의 과정으로 이해될 수 있다. 본 소고에서는 독일 성서교수학자 잉고 발더 만의 성서 교수학의 정체성과 방향성을 개괄하고 분석하면서, 그가 당시의 비판 했던 종교 수업의 비판적 성찰 점들을 살펴보고자 한다. 1960년대부터 시작되어 1900년대까지 점차 확장되고 발전되는 발더만의 성서교수적 관심의 배경과 주요 관점을 살펴보면, 발더만의 성서교수학은 종교수업에 대한 교육 성찰이라 할 수있다. 발더만은 한편으로는 종교수업에서 지나치게 신학적 언명에 치우친 성서본 문의 활용을, 다른 한편으로는 성서를 지나치게 통계 분석적으로만 다루는 교실의 상황을 비판하고 있다. 발더만은 이런 교육 비판과 함께 성서의 언어가 온전하고 통전적으로 다뤄지기를 강변하며, 언어 그 자체가 지니고 있는 교수학적 능력을 신뢰하기를 강조한다. 아울러 교육의 내용과 학습자의 경험이 하나로 어우러지는 기초화의 관점에서 성서-신학적 인간학의 필요성과 당위성을 강조한다. 이를 위해 시편과 복음서의 본문들 안에서 독자의 깨달음을 인도하는 안냇말들을 발견하는 성서수업을 지향한다. 발더만의 성서교수학은 성서를 다시 종교수업의 전면으로 회복시켰으며, 어린이의 경험을 도외시 하지 않고, 최종적으로는 희망과 해방의 경험을 지향하는 희망의 배움을 추구한다. 이러한 그의 교육비판과 성서에 대한 관심은 현대사회의 성서교육의 방향성을 성찰하는 데 도움을 준다.

교육의 교회성과 어린이 종교의 중재적 연결: C. Palmer의 『기독교 교리문답』(Εvangelische Katechetik, 1844)을 중심으로

안정도 한국개혁신학회 2023 한국개혁신학 Vol.79 No.-

The Catechism originated in the early church with the aim of preserving and transmitting the complete Christian faith. However, it can also be seen as a book on religious education, summarizing the essentials of faith in concise and condensed sentences tailored for new believers. It emphasizes the moral obligations of Christians and promotes the practice of Christian social ethics. Throughout the history of religious education, the Catechism has evolved to serve as a tool for introspection, interpretation, and response, fostering mediation and equilibrium. An illustrative instance of pedagogical intervention within the tensions between Pietism and Enlightenment is the Christian Catechism (Evangelische Katechetik) published in 1844 by C. Palmer, a Christian educator from Tübingen, Germany. Palmer's 'Catechism' establishes a common ground, the confession of the heart, bridging the gap between pietism, which emphasizes church-centered faith confession and heartfelt conversion, and Enlightenment education, which emphasizes children's personal religiosity. The introduction underscores the educational mission of the church and the significance of Christian life, presenting a 'children's religion' through enlightening educational language. Palmer's 'Catechism' integrates church education and children's religion within the realm of Christian education, fostering mediation and balance in both its content and structure. This mediation aspect of Christian education exemplifies its historical significance and serves as a commendable demonstration of addressing the perennial tensions and conflicts that arise.

‘브레멘 학교논쟁’(1905)의 기독교교육 갈등요인에 관한 영향사 연구

안정도 한국기독교교육학회 2023 기독교교육논총 Vol.- No.74

Purpose of the Study: This paper focuses on a significant historical event, namely the Bremen teachers' movement of 1905, which aimed to abolish religious classes in public schools. By examining an incident in the German history of religious education that remains unfamiliar to the Korean Christian Association, I aim to explore the interconnected diachronic and synchronic influences involved in this particular event. Contents and Method: The religious controversy sparked by the Bremen Teacher's movement of 1905 marked the first official call for reform towards neutral religious education in schools. Several factors contributed to this debate, including the rise of civil society in the 19th century, advancements in science and scholarship, the emergence of social democracy, and the conflict between the Lutheran and Reformed Churches. This paper delves into the historical context of the controversy and analyzes its impact on the develop of religious education in Germany. As reflected in the Bremen Document, the official outcome of the Bremen Teacher's Movement, educators argued for the separation of religion and education, emphasizing that religion is a deeply personal matter. The document called for the adoption of value-neutral moral education in public schools, achieved through objective Bible-History classes. This paper explores the impact of the Bremen School Dispute of 1905 on the development of religious education in Germany. Specifically, the provisions of the Bremen State Constitution of 1948 and the German Basic Law of 1949 were influenced by the controversy, with Article 141 of the Basic Law - known as the 'Bremen Clause' - providing a legal basis for the exclusion of churches from religion-classes at Schools in Bremen. The Bible-History Classes advocated in the Bremen Documents served as the basis for the present-day Bremen religious education curriculum well known for neutral objective religion-classes. Conlusion: This study analyzes the background, content, and influence of the Bremen School Controversy, which remains relatively unknown in Korea. The findings of this study can contribute to the ongoing discussion of Christian school education in Korea, with an emphasis on maintaining a Christian identity while promoting religious publicity in the classroom.

장애물 극복을 위한 초고도 도약 메커니즘 설계

안정도(Jeongdo Ahn),박종원(Jongwon Park),윤병호(Byungho Yoon),김영국(Young Kook Kim),이진이(Jinyi Lee),김수현(Soohyun Kim) 한국정밀공학회 2013 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2013 No.5월

중,고등부 : 하나님을 인정하고 높이는 찬양

안세주,안정도,이민화,이진우 장로회신학대학교 기독교교육연구원 2013 교육교회 Vol.420 No.-

하나님을 믿고 따르는 사람들은 영원함을 소망하며 살아갑니다. 영원을 사모하는 인생에게 하나님나라에서도 영원히 계속할 수 있는 것은 무엇이 있을까요? 그 가운데 찬양이 있다는 것은 그리 놀라운 일이 아닙니다. 찬양만큼 놀랍고 아름다운 것이 또 어디 있을까요? 하나님을 사랑하는 자에게 찬양은 자연스럽게 터져 나오는 열정의 고백입니다. 또한 우리의 근본을 생각할 때 마땅히 드리지 않을 수 없는 당연한 감사의 고백입니다. 찬양을 통해 하나님과 더 가까워지는 시간을 가지며 찬양의 의미를 생각해 볼 수 있는 한 달이 되기 바랍니다.

중,고등부 : 하나님 안에서 시작합시다 ; 하나님 안에서 시작합시다

안세주,안정도,이민화,이진우 장로회신학대학교 기독교교육연구원 2013 교육교회 Vol.419 No.-

중,고등부 : 하나님의 백성답게 살아요!

안세주,안정도,이민화,이진우 장로회신학대학교 기독교교육연구원 2013 교육교회 Vol.422 No.-

예전이나 지금이나‘바르게 산다는 것’은 인간에게 당연한 덕목입니다. 흔히 윤리적 혹은 도덕적인 기준에서 정의는 여러 사람이 함께 지켜야하는 필수 요건이기도 합니다. 우리는 하나님과의 관계에서 정의를 살펴보아야 합니다. 왜냐하면 정의는 하나님의 성품과 관련이 있기 때문입니다. 하나님은 사랑과 동시에 정의로운 모습을 가지고 있습니다. 정의의 하나님을 바로 알고, 하나님 백성으로서 그 성품을 이어받아, 세상에서 정의를 행동으로 실천하는 참 그리스도인으로 4월을 지내기를 바랍니다.

중,고등부 : 예수님 안에서 소망을 누려요 ; 예수님 안에서 소망을 누려요

안세주,안정도,이민화,이진우 장로회신학대학교 기독교교육연구원 2012 교육교회 Vol.418 No.-