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심보선 한국영상학회 2013 한국영상학회 논문집 Vol.11 No.3
기존의 전자문학 논의는 기술적, 미적 혁신성이라는 관점에서 이루어져왔다. 이때 전자문학은 하이퍼텍스트의 경우처럼 인터넷 아트의 하위범주로서 인터넷 아트의 부상과 퇴조와 운명을 함께 하는 것으로 여겨졌다. 또한 전자문학이 되살아나기 위해서는 다양한 예술적 실험과 신기술을 융합시켜야 한다는 관점이우세했다. 그러나 전자문학의 역사는 공동체라는 관점에서 새롭게 쓰일 수 있다. 이때 공동체란 아리스토텔레스의 시학, 바그너의 총체예술, 르 코르뷔지에의 ‘전자시’가 의도한 집합적이고 질서정연한 공동체를뜻하지 않는다. 본 논문은 랑시에르가 이야기한 감각의 공동체 개념, 즉 민주주의적이고 평등주의적인 공동체 개념을 도입한다. 전자문학은 ‘빼기’와 ‘더하기’의 절차를 통해 기존의 공동체를 탈구성하고 새로운 이견적 공동체를 구성한다. 본 논문은 제이 알 카펜터의 In Absentia와 심보선·김소연의 You.Mix.Poem의 전자문학 작품 분석을 통해, 재개발의 현실에 기입되는 새로운 장소적 감각, 권위적 문학계에 기입되는 자유로운 놀이를 드러내고, 이러한 공동체적 (탈)구성의 힘이 전자문학에 내재함을 밝힌다.
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예술상(賞)과 예술장(場): 기업 미술상에 대한 분석을 중심으로
심보선 미술사학연구회 2012 美術史學報 Vol.- No.38
Art prizes have appeared and operated in the art world due to the following reasons that have strengthened the logic of symbolic economy of the artistic field. According to James English, First, it has a social function. It gathers artists, critics, patrons, journalists, and audiences and provide them with opportunities to invest their interests and love for art by making them communicate with one another. Second, it has a institutional function. It allows the prize participants to be equipped with authority and legitimacy in recognizing innovation and creativity in the artistic field. Third, it has an ideological function. It affirms a collective belief that sees the artistic field as disinterested and even superior area where art experts produce unique and valuable products, that is, art works. However the proliferation of art prizes in the contemporary art world can be explained not just by these functions but by “mimetic isomorphism” by which the participants in the artistic field facing uncertainty automatically imitates the successive model seen to confer authority and legitimacy to the players. The current proliferation of corporate art prizes is the result of this process of mimetic isomorphism where once the success of a few corporate art prizes is recognized then the newcomers adopt the model immediately to take advantageous position in the artistic field. Now for corporations aiming at securing visibility and authority when entering the artistic field, the establishment of their prizes can be adopted as an effective strategy. However, from the perspective of the artistic field as a whole, the proliferation of corporate art prizes can be harmful to the original functions of art prizes because too many prizes can reduce the scarcity of prizes and the value of the recipient art works and artists. Also the proliferation of corporate art prizes reflect the reduction of autonomy in the artistic field where the economic logic and the symbolic logic converge and the artists no longer play a central role to reproduce the belief of art as disinterested activities. 본 논문은 예술상의 기능과 증가 이유를 기업 미술상의 예를 들어 살펴보고 있다. 예술상은 제임스 잉글리쉬에 따르면 사회적, 제도적, 이데올로기적 기능을 수행한다. 사회적으로는 예술가, 비평가, 후원자, 저널리스트, 관객들을 한 자리에 모으고 그들로 하여금 자신들의 이해관계와 예술에 대한 사랑을 투자하고 이를 통해 상호 소통할 수 있는 기회를 제공한다. 제도적으로는 예술상 참여자들로 하여금 예술장 내부에서 권위와 정당성을 갖게 한다. 이데올로기적으로는 예술을 관조적이고 초월적인 활동으로 보는 예술장 내부의 반경제적 신념을 강화한다. 그러나 현대 예술상의 증가는 단순히 이러한 예술상의 기능만으로는 설명될 수 없다. 본 논문은 “모방적 동형화”라는 기제를 통해 예술상의 증가를 설명하고 있다. 모방적 동형화란 불확실성에 직면한 사회적 행위자들이 권위와 정당성을 부여하는 것으로 인식되는 성공적 모델을 모방적으로 채택하며 그 모델이 확산되는 과정을 의미한다. 특히 최근 들어 기업 미술상의 확산은 미술장의 신참자인 기업들이 미술장 내부에서 유리한 위치를 점하기 위해 몇몇 성공적 기업 미술상을 모델로 삼아 모방적으로 미술상을 제정하는 과정에서 생겨난 현상이라고 볼 수 있다. 나아가 기업 미술상의 과다한 증가는 예술상의 희소성을 감소시킴으로써 예술상을 받는 예술작품과 예술가의 가치를 저하시키고 이에 따라 본래 예술상의 기능에 해를 끼칠 수도 있다. 마지막으로 예술상과 그 영향력의 증가는 경제적 논리와 상징적 논리가 상호 수렴하고 예술 숭배 신화가 약화되어가는 예술장의 자율성 위축을 반영하는 동시에 매개한다. 현대의 예술장에서 예술가 숭배 신화는 믿음이나 이데올로기라기보다는 일종의 스타일과 스토리로 차용되고 있다. 또한 예술가를 중심으로 한 전문가-예술가 연대는 기관 중심의 전략적이고 유연한 네트워크로 전환되고 있다. 이러한 변화 속에서 예술장의 영구혁명(끊임없는 가치 전복을 추구하는)은 단기 게임(승자와 패자를 단번에 결정짓는)으로 대체되어 간다. 현대의 예술상은 바로 이러한 변화의 가운데에서 고유의 기능을 수행하며 확산되어가고 있다.
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문화매개(자)의 불확실성에 대한 사회학적 고찰: 문화정책과 문화산업 분야를 중심으로
심보선 한국문화사회학회 2019 문화와 사회 Vol.27 No.2
Recently, the term “cultural mediation” has been frequently used in the field of cultural policy research in Korea. Most works on this topic have made a distinction between the notion of “cultural mediation” in the field of cultural policy research and that of “cultural intermediaries” in the field of cultural sociology by regarding the two conceptually separate and even exclusive to each other. The former from the perspective of cultural democracy defines cultural mediation as professional tasks that improve the audiences’ experiences of art. The latter defines cultural intermediaries as professions who construct the value of symbolic goods within the chains of cultural industry that link products with consumers. This study tries to build a theoretical linkage between the two research orientations by arguing that they investigate the same phenomenon which emerges across cultural policy and cultural industry from different perspectives. By utilizing theoretical resources of cultural sociology to investigate the uncertainty inherent in cultural mediation within the ideological and structural dynamics in cultural policy and cultural industry, this study argues that the notion and task of cultural mediation is contradictory and complex in its nature. This study also argues that sociological analysis of the unique uncertainty of cultural mediation will contribute to the understanding of both the limit and the possibility of cultural democracy entailed by cultural mediation. 최근 한국의 예술 분야에서 “문화매개”라는 용어가 빈번히 사용되고 있다. 기존의 문헌들은 정책 연구의 문화매개(médiation culturelle)와 사회학의 문화매개자(cultural intermediaries)를 개념적으로 분리하거나 상호 배타적인 것으로 취급해왔다. 정책 지향적 문화매개 논의는 문화 민주주의적 견지에서 향유자의 예술 경험을 증진시키는 전문 직무를 문화매개라 정의하는 반면, 산업 지향적 문화매개자 논의는 생산과 소비 사이의 다양한 지점에서 가치를 형성하는 전문가를 문화매개자로 정의한다. 본 연구는 두 관점이 문화정책과 문화산업 모두에서 증가하는 매개 활동이라는 동일한 현상을 상이한 이해관심으로 정의하는 것으로 파악하고 둘 사이의 이론적 연결을 구축하여 문화매개(자)에 대한 포괄적이고 심층적인 이해를 시도하고자 한다. 특히 문화매개 개념 및 직무가 내포하는 불확실성을 문화정책과 문화산업의 이념적이고 구조적인 맥락 속에서 탐구함으로써 문화매개가 근원적으로 모순적이고 복합적임을 드러내고자 한다. 마지막으로 본 연구는 사회학의 이론적 자원들을 통해 문화매개에 내재하는 고유한 불확실성에 대한 이해를 도모함으로써 문화매개가 지향하는 문화 민주주의의 가능성과 한계를 가늠하고자 한다.
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