위기의 철학 - 어디로 가려는가

신승환 철학연구회 2022 哲學硏究 Vol.- No.137

현대사회에서 철학이 처한 위기는 본질적이다. 철학은 자신의 시대를 위기로 파악하면서 새로운 사유를 지향한다. 그러기에 철학적 관점에서 매 시대는 위기와 극복의 사유를 전개하는 시대이지만, 그럼에도 현대는 철학이 그 자체로 폐기될 위험에 처해있다. 이 논문은 현대의 철학에 닥친 위기의 본질을 계보사적 맥락에서 밝히고, 이를 성찰함으로써 철학 본연의 자리를 새롭게 정초하려는 목적을 지닌다. 이를 위해 먼저 현대의 철학이 유래한 근원에 대해 해명하고(2장) 이 철학이 처한 위기 현상을 그 존재론적 터전의 왜곡(3장)으로 파악할 것이다. 4장은 이러한 존재론적 위기를 극복하기 위해 필요한 사유를 탈형이상학적 동인을 해명한다. 그것은 서구 철학의 전승과 함께 실체론적으로 설정된 신적 사유의 해체로 밝히고 있다. 5장에서는 철학의 본질 가운데 하나인 이성개념을 새롭게 이해하기 위한 논의를 담고 있다. 이어 6장에서는 현대 철학이 나아가야할 지향점과 과제를 논의할 것이다. 그 뒤에는 철학이란 존재를 새롭게 이해하는 사유의 길을 걸어가는 영원의 학문이라는 생각이 자리한다.

Design of a Low-Q S-Band Cavity Beam Position Monitor

신승환,손동철,김은산,김형석 한국물리학회 2008 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.52 No.4

The accelerator test Facility (ATF) 2 at high energy accelerator research organization (KEK) has been considered as a test facility to investigate two major challenges of the International Linear Collider (ILC)[1] Beam Delivery System (BDS): focusing the beams to nanometer size and providing sub-nanometer stability. Beam position monitors (BPMs)[2,3] with a resolution in a few hundred nanometers range are required to align the final focus magnets to within 1 μm in the final focus system at the ATF2. Due to the large beam size at the final focus magnets, an S-band cavity BPM has to be considered to realize this requirement. By using the electromagnetic field simulation programs MAFIA and HFSS, we have designed an S-band cavity BPM with a low Q-value in order to achieve easier separation of individual bunches in a multi-bunch signal. The results of the design studies showed a signal decay time of 35 ns and a resolution of a few nanometers. We present the results of design studies in which investigations for the effects of other signals besides the position signal are included.

하이데거와 로티의 존재론적 해석학

신승환 한국하이데거학회 2007 현대유럽철학연구 Vol.0 No.16

윤리적 리더 교육의 철학적 의미와 내용

신승환 한국하이데거학회 2009 현대유럽철학연구 Vol.0 No.21

This paper considers the education curriculum required in today’s world. The purpose of education for the late modern society goes beyond the mere transfer of specialized knowledge and to the development of individuals with self-leadership capacity, who possess the ethics of both the scholarship and the community. In this piece, such argument is made for the development of curriculum aimed at cultivating ethical leaders. Towards that goal, this paper uses “the Catholic University of Korea” as a model to discuss in detail the characteristics of the curriculum, the contents and significance of the curriculum, and the expected effects and problems by putting this curriculum into practice. If the curriculum for ethical leader education could be successfully put to work through this project, it will make a contribution to the university education which is facing difficulty. As such, the structure for the university education will be two-fold, with humanistic education based on a philosophical understanding of people on the one hand, and a philosophical and critical thinking, as well as logical writing on the other hand. This paper accounts for the philosophical meaning of, and reflection upon, such education, in addition to the contents of the education. 이 논문은 후기 근대를 사는 오늘날 필요한 교육과정의 내용을 고찰한 글이다. 후기 근대의 사회에 필요한 교육은 단순히 전문적 지식만을 전달하는 과정을 넘어 학문 윤리와 공동체적 윤리를 겸비한 자기지도력을 갖 춘 사람을 양성하는 데 있을 것이다. 그것을 이 글에서는 윤리적 리더 육성 을 위한 교과과정 개발로 논의를 전개한다. 이를 위해 여기서는 특정대학교를 전형으로 삼아 구체적으로, 교과과정의 특 성, 교과과정의 내용과 의미, 이러한 과정을 실행함에 있어서 기대되는 효과 와 문제점 등을 중심으로 서술하고 있다. 이러한 작업을 통해 윤리적 리더 교육의 교과과정이 성공적으로 실행될 수 있다면, 어려움에 처한 한국 대학 교육에 나름대로의 기여를 할 수 있을 것이다. 이에 따라 대학교육을 철학적 인간이해에 바탕한 인성교육과, 철학적 사고와 비판적 사고 및 논리적 글쓰기를 통한 이중적인 과정으로 구성하고자 한다. 이 과정을 이른바 “윤리적 리더 교육”으로 이름하고 있다. 이 논문은 그러한 교육의 철학적 의미와 반성은 물론, 그 내용에 대해 기술하고 있다.

탈형이상학적 사유의 의미

신승환 한국하이데거학회 2009 현대유럽철학연구 Vol.0 No.20

현대철학이 처한 상황을 하버마스는 “형이상학 이후의 사유” (nachmetaphysisches Denken)라 이름한다. 그것은 이른바 철학의 종 말 담론과 형이상학의 근본 패러다임이 한계에 도달한 상황에서 이루어진 “언 어학적 전환”에 따른 철학이다. 이 논문은 탈형이상학이란 개념이 지니는 의 미와 내용을 밝히려는 의도에서 작성되었다. 과연 이 개념은 형이상학에 대한 반대나 거부의 철학인가, 아니면 형이상학의 발전에 따른 자연스러운 결과인 가. 탈형이상학적 사유는 형이상학 이후의 사유와 동일한 개념은 아니다. 형이상학의 본질과 근원으로 되돌아가는 사유를 굳이 탈형이상학으로 이름하 는 까닭은 사유되지 못하고 잊혀져왔던 근원을 회상하는 과제는 형이상학의 역사적 경험을 떠나 이루어지지 않기 때문이다. 형이상학은 자신의 역사적 경험과 사유를 감내하면서 그를 이겨내는 과정에서 이루어진다. 형이상학의 역사적 운명은 하이데거의 지적처럼 존재망각성으로 정의된다. 탈형이상학은 이러한 형이상학의 역사적 운명을 초월적으로 극복하면서 이루 어진다. 그것은 사유하지 못했던 존재진리를 사유하는 형이상학에서 시작된 다. 탈형이상학적 사유는 존재회상의 사유이며, 존재 드러남의 현재에서 이 루어지는 사유를 의미한다. Jürgen Habermas nennt die Situation der gegenwärtigen Philosophie und dessen Denken als “Nachmetaphysisches Denken”. Dies Denken wird von dem Ende der Philosophie und der Grenze der metaphysischen Grund Paradigma hergeführt. Der Terminus wird im Hinblick auf die sogenannte “Linguistische Wende” gestalten. Es handelt sich um den Artikel die Bedeutung und den Inhalt des Terminus der “Postmetaphysik”. Nach Martin Heidegger wird das Geschick der Metaphysik als die Seinsver- gessenheit bestimmt. Die Postmetaphysik wird in bezug auf die Verwindung der Geschichte der Metaphysik ausgeführt. Dies zeigt sich in ein gewisses Denken, das sich die noch nicht gedachte Wahrheit des Seins denkt. Das postmetaphysische Denken zeigt sich in das Andenken des Seins und das dem Sein höriges Denken. Das von daher herauskommende Denken wird in der Präsenz der Erschlossenheit des Seins bestanden.

진화생물학의 철학적 타당성 연구

신승환 한국하이데거학회 2010 현대유럽철학연구 Vol.0 No.24

현대의 진화생물학에 의해 이루어진 생명에 대한 지식의 확대와인간의 조건성에 대한 이해는 철학의 영역에서도 커다란 변화를 초래하였다. 인간의 본성에 대한 논의는 물론, 사회생물학의 주장과 자유의지의 문제, 인식론과 윤리학의 영역에 미친 진화생물학의 영향은 결코 무시할 수 없는 사실로 작용하고 있다. 심지어 E. 윌슨은 1998년 출판한 저서 <통섭>에서 진화생물학에 의한 지식의 대통합을 주장하기도 한다. 진화심리학의 경우는 인간의 마음과 의지는 물론, 전통적인 철학의 주제였던 이성에 대한 이해를 유전자와 진화의 차원으로 환원시키고 있다. 철학의 영역에서도 이러한 도전과자극에 대해 많은 부분 철학적 대결을 벌리고 있다. 이 논문은 이러한 진화생물학적 철학의 주장을 살펴보고, 그 진리주장의 타당성에 대해 논의한다. 먼저 진화생물학에 의한 철학의 변화와 생물학의 철학을 살펴본 뒤, 지금 요구되는 생명철학에 대해 논의할 것이다. 이어 진화론적 인식론의 의미와 한계, 진화론적 윤리학의주장을 논의한 뒤, 인간의 본성과 자유의지의 문제를 고찰할 것이다. 이어 이러한 주장에 담긴 한계를 비판하고 그 타당성을 논의한다. 마지막으로 이런 변화에 따른 형이상학적 변화와 존재론적 필요성을 논의할 것이다. 이를 통해 실체론적 이해를 비롯한근대철학의 한계를 비판하고 이를 넘어설 탈형이상학적 사유의 가능성을 살펴볼 것이다. The expansion of knowledge for life and the understanding the human conditions through the present evolutionary biology cause great variations in the area of philosophy. These variations are, for example, the sociobiology, the problem of free will, and the areas of epistemology and ethics. Moreover, E. Wilson argues in the book “Consilience”, integrating every knowledge stemming from evolutionary biology. Evolutionary psychology reduces human mind and human will to the dimension of gene and evolution. It reduces even the reason, one of the most important themes of philosophy, to such dimensions. There is no doubt that, there are many philosophical confrontations to these challenges and stimulations. This article explores the philosophical insistence of evolutionary theory and their validity of insistens on truth. The first theme regards the variations through philosophy of evolutionary biology and the validity of the philosophy of life for such situation. Second theme includes the meaning and limitation of evolutionary epistemology, insist on further evolutionary ethics, and the question of human nature and free will. This paper criticizes the problem of such insistens and then debates validity of evolutionary biology. In additions this article questions the transformation of metaphysics and ontological necessity for such scientific change. In conclusion this article criticizes the modern philosophy, including substantial understanding and considers the postmetaphysical thought for overcoming such problems.

진리 이해의 지평으로서의 예술

신승환 한국하이데거학회 2002 현대유럽철학연구 Vol.7 No.-

Hepatic veno-occlusive disease resulting in tacrolimus toxicity after allogeneic hematopoietic stem cell transplantation

신승환,양승아,윤재호,이성은,조병식,김유진 대한혈액학회 2013 Blood Research Vol.48 No.1

Tacrolimus is a widely used immunosuppressive agent for the prophylaxis of graft-versus-host disease in allogeneic hematopoietic stem cell transplantation (HSCT). Since tacrolimus is primarily metabolized by the liver, hepatic dysfunction may affect its metabolism. Hepatic veno-occlusive disease (VOD) is an early complication of HSCT that results in hepatic dysfunction, suggesting that VOD may affect tacrolimus metabolism. We report a case of hepatic VOD accompanied by a sustained high blood trough level of tacrolimus despite its discontinuation. The findings of this case suggest that the elimination of tacrolimus can be markedly delayed in patients with hepatic VOD, and that the clinician should carefully modulate the drug dosage for these patients.

문화철학의 근대적 기원과 탈근대적 현상

신승환 한국하이데거학회 2003 현대유럽철학연구 Vol.8 No.-

Measurement and Analysis of a 13 MeV Cyclotron Magnetic Field

신승환,윤무현,김은산,채종서,K. H. Park 한국물리학회 2004 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.45 No.1

A four-sector 13-MeV cyclotron magnet, which does not employ the usual trim coils, was designed for positron-emission-tomography (PET) diagnostics. Instead, isochronism was achieved by placing a few side shims, as well as by slightly varying the vertical gap, along the radius of the cyclotron. The magnet was built based on the design, and its magnetic eld was measured using a Hall probe. Equilibrium orbits were computed using the measured data. Then, a series of systematic optimizations of the magnetic eld structure was performed. The nal shape of the magnetic eld was shown to satisfy the simultaneous requirements for isochronism and vertical focusing of the beam. Based on measured magnetic eld, we designed a central region. The cyclotron has been routinely operationed at the Korea Cancer Center Hospital with a nominal beam current of around 50 ㎂.