백서 치은암의 골침투성 증식에 관한 실험적 연구

송요섭,조한국 慶熙大學校 齒科大學 1989 慶熙齒大論文集 Vol.11 No.-

The purpose of this study was to reach a better understanding of the mechanism of bone invasion by DMBA (9, 10-dimethyl[-1, 2-benzanthracene) induced carcinoma of the gingiva in the white rat. Fourty seven white rats were divided into the experimental and control group. In the experimental group gingiva was incisioned and about 5mg pellet of DMBA powder was implanted into the incisioned gingiva. After implantation the incisioned gingiva was sutured. Each 7 animals in the experimental group and 1 animal in the control group were sacrificed at 4, 6, 8, 10, 12 and 14 weeks after start of experiment. At the time of sacrificed, the mandible were removed and specimens were fixed with 10% neutral formalin solution, and embedded in paraffin as usual manner. Embedded specimens were sectioned in 4-6p with microtome, stained with Hematoxylineosin and observed through the ordinary lightmicroscope. The results were as follows; 1 In all specimens, severe coagulative necrosis and connective proliferation were observed at the site of DMBA implantation. As a severe inflammatory reaction, fascicular degeneration or phagocytic reaction of alveolar bone was observed at the adjacent area. 2 In 6 weeks, basal cells hyperplasia of the gingival epithelium revealed carcinoma in situ, and the inflammatory reaction in the lamina propria and periodontal tissue especially lymphocyte and plasma cell infiltration were prominent, and enlarged Haversian canal and connective proliferation into enlarged Volkman canal were observed. 3 In 8 weeks, well differentiated squamous cell carcinoma was derived from the gingival epithelium and Malassez epithelium, and in 10 weeks, the squamous cell carcinoma was proliferated into the enlarged Volkman canal. 4. In 12-14 weeks, well differentiated squamous cell carcinoma was proliferated into enlarged Volkman canal deeply, but proliferation into the Haversian canal and bone marrow were not observed. 5 In the opposite site of implantation, carcinoma in situ was observed in the labial gingival epithelium from 10 weeks,'and prominent proliferation was observed in 12-14 weeks.

루터 신학교 (Luther Seminary)

송요섭 한신대학교 신학대학원 2011 세계와 선교 Vol.- No.208

한국의 BAM 훈련의 현황과 선교학적 함의

송요섭 ( Song Yo Sub ),김한성 ( Kim Han Sung ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2021 ACTS 신학저널 Vol.47 No.-

비즈니스 선교(BAM)의 개념이 세상에 소개된 지 어느덧 20년 정도가 흘렀고, 한국에서는 2007년, 제1회 BAM 포럼이 상하이 한인연합교회에서 처음으로 개최되어 12년 정도 경과되었다. 급변하고 있는 선교 환경과 다양하게 변화하는 인식 등의 이유로 BAM 훈련에 보다 효과적이고 실재적인 연구가 더욱 필요하게 되었다. 즉 과거보다 현재와 미래에 더욱 체계적이고 전문적으로 구축된 BAM 훈련 시스템이 요구된다. 현재 한국에서는 IBA 외 총체적 선교를 위한 선교단체가 여러 곳에서 훈련되고 있다. BAM 훈련에 대한 실재적 연구에 필요한 BAM 훈련 지도자에 대한 훈련 현황, 현지 BAM 선교사들에 대한 현황을 현상학적으로 면밀히 살펴보았다. 본 연구에서 살펴보고자 하는 현황으로 첫째, BAM 훈련 지도자 현황에 대한 조사이다. 둘째, BAMer의 비즈니스 현황은 무엇인가이다. 마지막으로, BAM 훈련 현황으로서 먼저 훈련 대상, BAM 훈련 구성 현황, BAM 훈련 적용 현황을 BAM 훈련 범주로 구분하여 살펴보았다. 그리고 그동안 한국 BAM 훈련 지도자 현황을 통해 발견된 특징 및 시사점들을 다섯 가지로 정리하였다. 첫째, BAM 훈련에 대한 총체적 선교 교육을 강조하고 있다. 둘째, BAM 훈련은 소상공인 창업과 비즈니스 훈련에 대부분 집중하고 있다. 셋째, BAM 훈련을 위한 코칭 및 멘토링 등의 지속적인 지원 시스템을 구축하고 있다. 넷째, 다양한 배경을 가진 BAMer에 알맞게 균형 있는 맞춤식 BAM 훈련을 부분적으로 실시하고 있다. BAMer가 신학적 배경과 비신학적 배경으로 구성되어 있거나 혼합되어 있는 다양한 배경을 가지고 있었기 때문에 개인의 성향을 충족시키기 위한 맞춤식 훈련을 하기에 여러 가지 한계가 있었다. 다섯째, BAM 훈련 지도자의 경험과 환경에 따라 다양한 훈련 모델이 존재하고 있다. 훈련 지도자의 주관적인 경험과 신학적, 물질적, 재정적, 환경에 따라 다양하게 훈련 모델이 진행되고 있었다. BAM 훈련의 연구 주제들은 미래 세대를 위해 다양하게 세분화될 수 있다. 효과적인 BAM 훈련을 위해 각기 다른 문화들을 잘 이해하여 상황화에 적합한 BAM 훈련 모델이 지속적으로 개발되어야 할 것이다. BAM 훈련에 대한 제언들을 통해 향후 BAM 훈련 연구에 기초자료를 제공하고자 한다. It has been 20 years since the term of Business As Mission(BAM) was established. The Korean BAM conference has been held annually since its first at Shanghai Korean United Church in 2007. There has been an emerging need for BAM training because of the fast-changing mission environment. Presently, besides International BAM Alliance, there are some organizations that seek to practice wholistic missions in South Korea. This study looks at some BAM trainers, some BAM training programs, and the work of some BAMers. This study found five characteristics of the interviewed BAM trainers and their work. First, they have emphasized the holistic (integrate) mission education for BAM training. Second, BAM training mostly has focused on small business startups and business training. Third, they have established a continuous support system such as coaching and mentoring for BAM training. Fourthly, they have partially conducted the customized BAM training that is well-balanced to suit BAMers with various backgrounds. Since BAMers had a variety of backgrounds composed of or mixed with theological and non-theological backgrounds, there were various limitations in performing customized training to meet individual dispositions. Fifthly, various training models exist according to the experience and environment of BAM training leaders. Various training models were in progress according to the subjective experiences of training leaders, theological, material, financial, and environment. The research topics of BAM training could be subdivided into various ways for future generations. For effective BAM training, different cultures must be well understood, and an appropriately contextualized BAM training model should be continuously developed. Lastly, we provide some suggestions for future BAM training research.

신학교 직업교육과정을 통해 본 21세기 상황화 선교전략에 관한 소고

소윤정 ( So Youn Jung ),송요섭 ( Song Yo Sub ) 한국복음주의선교신학회 2020 복음과 선교 Vol.51 No.-

본 논문은 21세기 상황화 선교전략에 관한 것으로, 성공적인 비즈니스 선교를 위하여 직업교육을 통한 선교 교육과정 개선방안에 대한 연구이다. 신학대학 졸업 후 진로조사 결과를 살펴보면 2015년 기준 65.57%의 학생이 취업을 하는 것으로 나타났으며, 특히 선교사역 관련 취업률은 전체의 3.2%로 신학대학을 졸업한 학생들이 졸업 이후 전공과 관련하여 선교사역으로의 진로가 보장되지 못하고 있음을 확인할 수 있었다. 이는 곧 신학대학의 커리큘럼에 문제가 있으며, 선교전략 면에서 선교사역을 할 수 있는 전략적인 과목이 매우 부족하여 특별히 현시대의 선교지 상황을 고려할 때 비즈니스 선교와 관련된 직업교육과 이에 따른 신학교육과정의 개선이 필요한 것으로 나타났다. 연구결과를 토대로 새로운 커리큘럼에 대한 제안을 하면 다음과 같다. 첫째, 경영학적 측면에서 21세기 미래 선교를 위한 경영교육에 초점을 맞춰 능동적인 인성 및 사회적 자질을 갖춘 인재 육성에 목적을 두어야 한다. 둘째, 미전도 종족 사회개념에 대한 새로운 이해를 목표로 하는 교과목을 배치해야 한다. 셋째, 창업, 자산관리, 스포츠(태권도), 대체의학, IT산업 등, 선교지에서 활용할 수 있는 자격증 취득 및 기초 지식 습득을 위한 교육과정이 개설되어야 한다. 이와 같은 커리큘럼의 재정비 및 개선은 곧 신학대학의 목회자가 가진 자질 적 문제와 현장에서 실제 활용될 수 있는 전문인 사역자로서의 준비가 부족하다는 비판을 해소할 수 있을 것이다. 또한 기존의 선교 패러다임을 소통, 자비량 선교, 선교지의 재생산 가능성을 증대하는 쪽으로 바꾸어 직업교육을 통한 선교학 커리큘럼의 재정비 및 개선이 곧, 선교 패러다임의 변화 및 21세기 상황화 전략으로써 비즈니스 선교를 활성화 할 수 있는 방안이 될 것으로 생각된다. This paper is a consideration of the 21st century situationalized missionary strategy, and it is a study of the improvement method of the curriculum for successful business missionary among these contextualization strategies through vocational education. The study found that 65.57 percent of students got a job as of 2015 after graduating from the seminary, and in particular, 3.2 percent of them were not guaranteed their career path after graduating from the seminary. It was soon found that there was a problem with the curriculum of theological college, and that subjects directly related to missionary work were very scarce, requiring the improvement of the curriculum related to vocational education related to business missionary work. Based on the research results, suggestions for the new curr-iculum are as follows. First, management should aim to foster people who are active and have personality and social qualities in line with management education for future missionary work in the 21st century. Second, curriculum courses that aim at understanding the unreached ethnic community should be arranged. Third, education courses should be opened for obtaining certificates and basic knowledge habits that can be utilized in private areas, taking advantage of the strengths of start-ups, asset management, taekwondo, alternative medicine, and IT. The readjustment and improvement of the curriculum ass-ociated with this vocational education will soon address the questions of qualifications held by pastors at theological college and the lack of preparation as a professional worker who can actually be used in the field. In addition, we can change the existing missionary paradigm to increase the possibility of communication, tent-maker, and reproduction of the mission siteto confirm that the readjustment and improvement of the vocational education curriculum will be the aspect that can be utilized well as the transformation of the missionary paradigm and the 21st century contextualization strategy.