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민행난(Min, Haeng Nan),손희령(Soen, Hye Lyung) 한국어린이교육문화비평학회 2011 영유아교육과정연구 Vol.1 No.2
본 연구는 레지오에밀리아의 접근법이 좀 더 우리 문화 속에 정착하기 위해 동양적 시각 속에서 재조 명해 보기 위한 목적으로 하고 있다 첫째 인간을 하늘에서 풍부한 천성을 지닌 존재로 바라보는 동양적 가치관과 레지오교육에서의 어린이들이 자유함 속에서 자신의 능력을 끊임없이 발현해 가는 어린이에 대한 이미지와 공통점을 발견하였고 둘째 관계를 중시하는 동양적 관점은 레지오 접근에서의 현상 사람 기관과 지역사회와의 유기적 체계를 확장시켜가고자 하는 시각과 매우 흡사하다고 볼 수 있었다 셋째 순환성을 강조하는 동양적 시각과 레지오의 일상 속에서 새로움을 발견하고 내면의 변화를 창조하기 위해 표상과 기록의 순환 기록의 순환을 중요시하는 부분에서 비슷한 맥락임을 알 수 있었다 넷째로 심상을 중요시하는 동양적 관점은 레지오의 접근에서도 그림 입체 신체 영상을 활용하여 순환적 표상을 통해 자신의 생각을 되돌려 받기도 하고 타인과의 소통을 통해 더 풍부한 생각과 함께 확장되는 기쁨을 나누는 의미로 설명하고 있다는 면에서 서로 상통되는 부분이 있다고 판단되었다 결국 레지오 접근법의 철학이 우리 문화와 상통할 수 있는 여러 부분을 발견함으로써 우리의 교육현장의 새로운 뿌리로 자리매김을 할 수 있을 것이라 본다 The purpose of this study is to review the Reggio Emilia Approach from the Oriental perspective to have it nicely settle in our culture. First, the emphasis on human nature insists that we need to see children’s continued efforts to discover their talent under liberal atmosphere just as Loris Malaguzzi suggested. This approach admits that children are capable of growing up under the order of the universe and insists that we need to leave them move forward to balance and harmony gradually. Second, the emphasis on relations insists the formation of new relationship in harmony fro the integrated perspective instead of individual or analytical point of view. This approach is very similar to the Reggio approach in that it is aimed to build knowledge and extend the system from the organic perspective in inter-phenomena, interpersonal and organization-local society relations. Third, the emphasis on transition and circulation sees that everything on earth is on the move based on circulation. This approach is similar to the Reggio approach in that it focuses on the representation or record-based circulation in assumption that education is a process of discovering novelty in a routine life and creating things continuously through inner changes just as explained in the Reggio approach. Fourth, the emphasis on mental image covers diverse meanings with which harmony and transcendental liberty can be expressed through symbolization and mental image. This approach is similar to the Reggio approach in that it can be explained as a return of our own thought through circular representation suing figures, physical body and video images and sharing of joy which is expanded along with rich thoughts through communication with others. In conclusion, it appears that the Reggio Emilia Approach may take root in a Korean society provided that we discover Oriental values in the Western approach and offer people an opportunity to experience the Reggio approach in our culture.
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