법인의 비업무용부동산의 세법상문제점과 개선방안

배정희 淸州大學校 産業經營硏究所 1991 産業經營硏究 Vol.13 No.2

은행, 시계, 요들송… 그리고 그밖의 스위스 이야기들 : 고트프리트 켈러의 『마르틴 잘란더』가 보여주는 스위스 근대에 대하여

배정희 ( Jeong Hee Bae ) 韓國獨語獨文學會 1999 獨逸文學 Vol.69 No.1

중증도 분류체계를 이용한 중증도분류(Triage)

배정희(Bae, Jung Hee),손수경(Sohn, Sue Kyung) 한국간호교육학회 2001 한국간호교육학회지 Vol.7 No.2

문화연구로서의 지역학 -함부르크의 문화지역학적 특징으로서의 도시와 항구, 다리의 관계에 대한 고찰-

배정희 ( Jeong Hee Bae ) 한국독일어문학회 2011 독일어문학 Vol.53 No.-

Der vorliegende Beitrag unternimmt den Versuch, die bruckenreiche Stadt Hamburg, Venedig des Nordens, im Sinne der ``Studies of Culture area`` zu betrachten. Dabei wird die ``Bruckenkultur`` der Stadt mit ihren uber 2500 Brucken in das Zentrum einer stadtentwicklungsgeschichtlichen und kulturgeschichtlichen Forschung gestellt. Allerdings soll (kann) sich die Untersuchung keineswegs auf die ganze Zeit der Stadtentwicklung erstrecken. Deshalb wird der Fokus auf den begrenzten Zeitraum von 1842, dem Jahr des großen Feuers, bis 1888, dem Jahr des Ausbaus von der Speicherstadt, gelegt. Es ist die Zeit, wo die Stadt sich von einer alten hanseatischen Handelsstadt zum Tor zur Welt`` filr den geeinigten Nationalstaat des Deutschen Kaiserreichs, einer modemen Hafenstadt mit Industrie, entwickelt. Die Leitfrage lautet: In welchem engen Verhaltnis steht die stadtische Entwicklung, besonders die Verschiebung und Erweiterung des Hafengebietes, zu der spezifisch Hamburger Bruckenlandschaft? Um dies nah zu bringen, werden wichtige Aspekte der Hamburger ``Bruckenkultur`` anhand der drei Brucken-Gruppen geteilt vorgestellt. Es sind, erstens, die neu gebauten, vor allem im Geist des Henrmann Maack stehenden Brucken um die Alster-Seen, zweitens die Elbebrucken und schliesslich die Brucken in und zu der Speicherstadt. Die teils baugeschichtliche, teils sozialgeschichtliche Darstellung und die kultursemiotische Analyse besonders der symbolischen und politischen Dimension der Speicherstadt zeigen wohl, welcher kulturwissenschaftlich relevante Erkenntniswert der Kulturgegenstand Bruecke fuer die Stadt Hamburg inne haben mag.

“하멜른의 쥐잡이 전설”의 아이러니 -문화적 정체성과 지역성-

배정희 ( Jeong Hee Bae ) 성균관대학교 인문과학연구소 2009 人文科學 Vol.0 No.43

도시하천의 횡단구조에 따른 식생분포특성 연구 -서울시 도림천, 방학천, 성내천, 양재천을 사례로-

배정희 ( Jung Hee Bae ),이경재 ( Kyong Jae Lee ),한봉호 ( Bong Ho Han ) 한국환경생태학회 2008 한국환경생태학회지 Vol.22 No.3

본 연구는 서울시내 도림천, 방학천, 성내천, 양재천 일부구간을 대상으로 도시하천의 식생회복을 위한 기초자료 구축을 통해 횡단구조를 유형화하고 유형별 식생분포 특성을 규명하고자 하였다. 도시하천 횡단구조는 제방형태(수직형, 사면형)와 둔치 유무, 호안구조의 3가지 항목을 조합하여 사면형 56개 유형, 수직형 31개 유형으로 구분되었다. 대상지내에서는 SBI(저수호안-자연형 식생호안, 고수호안-자연하안) BG5(저수호안-콘크리트, 고수호안-사석공) 유형을 비롯한 사면형 9개 유형, VH4(제방호안-찰쌓기), VH7(제방호안-콘크리트) 유형 등 수직형 3개 유형이 도출되었다. 이 중 저수호안과 고수호안이 모두 콘크리트로 정비된 SG7 유형과, VG7 유형이 가장 긴 구간에서 분포하였다. 주요 8개 유형에 대한 미지형구조 및 식생구조를 조사 분석결과 유형화 항목별 특성에 따라 횡단구조가 식물생육에 미치는 영향을 파악할 수 있었으나 횡단구조 유형별 식생분포 특성은 뚜렷치 않았다. This study is aimed at typifying the crossing structure and inquiring into the characteristics of vegetation distribution by type targeting Dorimcheon(stream), Banghakcheon(stream), Seongnaecheon(stream) and some sections of Yangjaecheon(stream) in Seoul through the establishment of basic data for restoring vegetation in urban stream. This research classified the crossing structure into 56 slope types and 31 vertical types in combination with the three items, such as bank slope(vertical style, slope style) of bank, absence or presence of waterside, and revetment structure. This research derived nine slope types including SB1(revetment of low water level-revetment with vegetation, and revetment of high water level-nature riverside) including SG5(revetment of low water-concrete, and revetment of high water level-riprap work), and three vertical types, such as VH4(bank revetment-wetmasonry), and VH7(bank revetment-concrete) from the target survey areas. Among these, both revetment of low water level and high water level were found to be distributed on the longest section as the type of SG7 and VG7 structured in concrete. As a result of inquiry and analysis of micro topography structure and vegetation structure of eight major types, this research could find out the influence of crossing structure on plant vegetation according to the characteristic by typified item, but there appeared no distinct characteristic of vegetation distribution by crossing structure.

텍스트에서 상호작용과 교섭의 공간으로 -문화개념의 변화와 그 함의

배정희 ( Jeong Hee Bae ) 서울대학교 독일어문화권연구소 2008 독일어문화권연구 Vol.17 No.-

Trotz des grossen Interesses an neuen Perspektiven fur die Forschung und Lehre, trotz der mehrfach erhobenen Forderungen zum Anschluß an `cultural turn`, wie man unter den Germanisten in Korea seit Jahren oft hort, herrscht immer noch ein gewisser Mangel an Bemuhungen, wenn es darum geht, sich uber theoretische Ansatze der Kulturwissenschaften und deren heuristische Voraussetzungen und Ziele kritisch auszutauschen. In diesem Sinne versucht die vorliegende Arbeit einen Einblick in das schwer durchschaubare Terrain der vielzahligen kulturwissenschaftlichen, kulturtheoretischen Schulen und Ansatze zu gewinnen. Dabei wird der Begriff der Kultur fokussiert, und diese Fokussierung geschieht in zwei Schritten, was wohl dem Wandel vom Kulturbegriff in dem kulturwissenschaflichen Diskurs entspricht. Zuerst befasst sich die vorliegende Arbeit mit einer ubergreifenden Metapher, die fur die Entstehung und Etablisierung der Kulturwissenschaft(en) in den letzten Jahrzenten entscheidende Rolle gespielt hat: Kultur als Text. Was hat man drunter zu verstehen? Wie und zu welchem Vorteil fur die kulturwissenschaftliche Debatte hat dieses Kulturkonzept sich als neues uberzeugendes Verstandnis vom Forschungsgegenstand Kultur durchgesetzt? Von diesen grundlegenden Fragen geleitet, sind Beruhrungspunkte, Unterschiede und sonstige Bezugspunkte zwischen Cultural Materialism, New Historicism, Kulturanthropologie, und Michel Foucault usw. hergestellt. Dabei wird auf die Bedeutung und besondere Rolle der literarischen Texte als Darstellunsformen kultureller Selbstauslegung fur die Begriffsbildung des Kulturbegriffs besonders hingewiesen. Dieser Effekt des (literarischen) Textes auf Kultur trennt den heutigen Kulturbegriff von den vielen anderen historischen Kulturbegriffen deutlich. Der Ubergang bzw. die Wende zum aktuellen Kulturbegriff, d.h. der kulturellen Interaktion/der Interkulturalitat wird gezielt unter folgender Fragestellung beobachtet: Ware diese Wende nur als konsequent, d.h. in dem textwissenschaflich dominanten Kulturbegriff schon keimend zu betrachten oder als gedanklicher Sprung und Dimensionswechsel, die nicht textuell, sondern ausschließlich kontextuell begrundet sind? Das heißt, dass Interkulturalitat nichts anderes als die kulturwissenschaftlich servierte Losung fur das rasch weiter anwachsende Ausmaß vom internationalen kulturellen Austausches und Begegnung in der Wirklichkeit sei? Der Abgang der Textualitat als Kulturvorstellung ist aber gerade doppelbodig bedingt, einmal durch innerdynamische Erweiterung des Textbegriffs in Richtung zur Intertextualitat, dann auch durch wirtschaftlich-politische Refiguration unter den Kulturen. Mit der Interkulturalitat wird vor allem wichtiges Erklarungspotenzial fur die kulturelle Bedeutung und Produktivitat des Kulturkonflikts und der Kulturdifferenz gewonnen, was auf die Kulturpolik im Zeitgeist der Glokalisation sowohl anregend als auch legitimierend wirken kann.

전환기 이후의 기억문화와 영화적 홀로코스트 내러티브 - <더 리더>, <4분>, <마지막에는 관광객이 온다>의 영화분석을 통해 본 포스트메모리의 현재와 미래

배정희 ( Bae Jeonghee ) 한국뷔히너학회 2018 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.50

In den letzten Jahrzehnten ist in Deutschland und anderen europaischen Landern viel von der Erinnerung geredet und rasoniert worden. Damit zusammenhangend ist wohl die massenhafte Erinnerungsarbeit an den Holocaust, die sich besonders der kommerziellen Form vom Spielfilm zu Holocaust bedient. In der vorgelegten Arbeit geht es um Fragen wie: Was ist anders als fruher im neuen deutschen Holocaust-Spielfilm?; Wie gehen solche Spielfilme mit dem aktuellen Diskurs zu Erinnerung und der Erinnerungskultur einher? Zur Betrachtung und Erklarung des Paradigmenwechsels bei der filmischen Reprasentation des Holocaust bietet sich der inzwischen diskursmaßig etablierte Begriff ‘postmemory’ (Marianne Hirsch) an. Vor der Analyse der ausgewahlten Filme werden Aspekte und Probleme herausgearbeitet, welche bei der traditionellen filmischen Holocaust-Darstellung eine wichtige Rolle gespielt haben oder erst bei neueren Filmen mit Holcaust-Motiven zum Tragen gekommen sind. Behandelt werden Phanomene wie der Gegensatz zwischen (dokumentarischer) Authentizitat und Fiktionalitat, Holocaust-Narrative als Plot-Struktur und zuletzt Genrevermischung. Mit der Orientierung auf das Authentische hat sich der Film zum Holocaust lange der vorherrschenden Position der Holocaust-Literatur angeschlossen. Auf etwas Filmspezifisches kann man dann mit Hilfe von Hanno Loweys Ansatz ( 「Fiktion und Mimesis. Holocaust und Genre im Film」) fokussieren. Lowey versucht in Anlehnung an Hayden Whites Studie zu national differenzierten Historiographien zum Holocaust das neue Phanomen der Genrevermischung zu skizzieren, die - zumindest im Terrain des Kinos - vom Holocaust- Spielfilm aus auf andere Filme gewirkt hatte. Diese Überlegungen sind vorausgeschickt, vor deren Vergleichsfolie liest sich dann die Analyse zu Stephen Daldrys The Reader (2008), Chris Kraus’ Vier Minuten (2006) und Robert Thalheims Am Ende kommen Touristen (2007). Im Gegensatz zu der uppigen Vergegenwartigung der Vergangenheit, wie es in den herkömmlichen Holocaust-Spielfilmen zu erwarten ist, sieht man in diesen Filmen lauter Alltag, Gegenwart und Erinnerung des Vergangenen. Die analytische Filmdarstellung versucht im Großen und Ganzen relevante Punkte hervorzuheben, mit denen der jeweilige Film in Bezug auf den Diskurs zur Holocaust-Erinnerung eigenes Filmspezifisches geleistet hat. Filme sind Interpretation und Ausdruck des Zeitgeistes. Dem Zeitgeist allzu entsprechend ist, dass Filme zunehmend an den Holocaust erinnern und die filmische Holocaust-Erzahlung bzw. -Erinnerung reflektieren.

『향수』-냄새나는 인간학

배정희 ( Jeong Hee Bae ) 한국독일언어문학회(구 독일언어문학연구회) 2010 독일언어문학 Vol.0 No.49

'북해바다는 살해바다'

배정희(Bae, Jeong Hee) 한국카프카학회 2013 카프카연구 Vol.0 No.29